司马平邦：白岩松把“装逼大法”练到了第十层

 　　6月17日，白岩松在出席中国传媒大学一个活动时，一名新闻系的同学向白岩松提出了这样的问题——“《新闻1 1》有关肃宁枪击案那期播出之后，引起了很大的反响，尤其在警察圈内。有人质疑，白岩松在做这期节目的时候，为什么要称“五十多岁的老汉”?既然已造成四死五伤，为什么不称他为犯罪嫌疑人?白岩松在已知的事实里，当时的想法是怎么样的?以及，在这场舆论的风波之后，对这件事的看法是否改变?”

河北肃宁枪击案：白岩松称民警“死亡”而非“牺牲”引争议

　　以下是白岩松自己的回答：

　　“透过这次许多警察的反弹，或者说对我说话的不满意。我其实首先看到的是，战友牺牲之后，他的这种悲愤的情绪，还有长期以来的委屈、压力和内心的不平。我们在制作这期新闻的时候，枪击案刚发生了几个小时，直播是在当天，几乎所有的事情全是问号。调查报告是昨天才出来的，已经过去了8天。当时警方也没有说法，我上节目就是引用警方官方微博，它也是采用一个非常中性的说法。我在这里特别强调，(当时)没说他是不是精神病人，也没说他到底是自杀还是被击毙的等等，都是未知的。”

　　白岩松还说：当所有事实未清楚的时候，必须首先采用中立的词汇，这是新闻的准则。每个行业要有每个行业的准则。做新闻不是做感动中国，做新闻是做新闻，而感动中国是一定会到来的尊敬。我从2002年做《感动中国》到现在，采访的警察不计其数，为多少警察热泪盈眶过，那一切都是假的吗?这一瞬间，难道当我去坚守新闻的准则的时候，我就变成了警察的对立面?

　　白岩松还觉得，“这是一个需要社会去思考的问题。”

　　在上述回答里，白岩松首先是玩了一个概念错置，即把因自己在主持的那档节目里的错误“表演”表述而招来网上铺天盖地的质疑，尤其是受到来自公安战场的基层警务人员的质疑--质疑他拿已经牺牲的警察的尊严“装逼”，当成大家质疑他在做“感动中国”--难道他真不知道这世界上有“装逼”两个字吗?

　　或者，他实在觉得自己是真聪明了!而全天下人都是傻逼?

　　哦，我想明白了，他肯定知道的，但他一定自以为“装逼”是“感动”的更高层次罢了，所以，这次在中国传媒大学，当着大学生们的面儿，仍然继乡规民继续“装逼”，直到把这逼装到海枯石烂为止。

　　其次，正如他当着那么多大学生的面所说，不管怎么说，肃宁的事，在发生8天之后终于还是有了来自警方的准确的调查结论，而他自己也是接受这个结论的--但即使如此，你能在现在白岩松的表态中听得出他对自己曾经的“装逼式”质疑有什么愧疚和歉意吗?反正我是没听出来的。

　　最有意思的是，即使在这样的对话中，他也忘不了甩出了那句最著名的“装逼语”：这是一个需要社会去思考的问题。

　　其实，所谓的“需要社会去思考的问题”，早已在之前就由全社会完成了，他看不到互联网上、微博上数以万计的对他的“装逼”言论的抨击?他看不到当他自己因这件事面对面社会的时候，自己正成为千夫所指?难道这不是社会思考吗?

　　白岩松，是不是能代表中央电视台?我搞不清，但我明确知道，在中国的主流媒体(兼知识精英)里有一大批如此装逼地活，并陶醉着的人，因为他们或多或少地掌据着公共话语权，这些话语权，大者或以令其言论可以独占鳌头，与社公大众言论形成对峙，小者，亦可以形成自己的小话语体系，犹然自保，我们把这些就称为“装逼大法”。

　　不知不觉间，在中央电视台的主播岗位上工作经年的白岩松，工作态度据说也可谓兢兢业业，但兢兢归兢兢，业业归业业，达摩师祖面壁9年人家练成的是少林神技，而岳不群和东方不败挥刀自宫练的是辟邪剑法，武林中的练功之事，往往路子选错了，越是练得辛苦、练得残酷，练出来的功法也越是邪门害人。

　　在中国媒体里，因为特殊的原因，白岩松可谓把“装逼大法”练到第十层的惟一一人，但这样的人，你能说他是开山立派的一代宗师吗?

　　但我们也不得不看到，在中国的媒体里，尤其是主流媒体里，如白岩松这等辛苦修炼装逼大法的人不只他一个，而是为数者众多，或者说，“装逼大法”才是中国主流媒体的正宗功法之首选，如白岩松的那此前同事，如姓崔的、姓柴的、姓芮的，都基本修炼到第七层以上。

　　只有那个姓毕的，是少见的从来不练“装逼大法”的，他练的功法据说叫“BIANG功”，那个功法的决窍是先想办法把自己变成茹毛饮血的畜牲，然后才能练成。

　　写到这儿，我也会以一种很严肃很装逼的语气结个尾：这些，其实都是真正的体制问题。