近日，乌有之乡大讲堂在天津举办讲座，天津师范大学教授郝贵生老师主讲《列宁《哲学笔记》及其现实意义—兼论当前形势及我们的任务》。这是讲座视频(附讲座大纲)：
郝贵生天津讲座（上）
郝贵生天津讲座（下）
为什么要讲这一问题?
客观原因：
1、国际国内形势需要从理论上给予科学的说明解释
2、唯心主义、形而上学猖獗
3、现实斗争的需要
主观原因：
1、马克思主义理论工作者的社会责任
2、纪念列宁《哲学笔记》写作100周年
3、与左派同志共同学习、提高
主要讲六大问题
前言：列宁《哲学笔记》概况
一、有助于提高我们自身的哲学理性思维能力
二、有助于深入理解掌握马克思列宁主义毛泽东思想的精髓。
三、 有助于认识、批判当今唯心主义、形而上学特别是诡辩论思维方式，树立唯物辩证法的科学的思维方式。
四、有助于正确认识当今世界形势和西方帝国主义国家的剥削、压迫、侵略本质。
五、有助于实事求是认识中国历史、国情、文革和当今社会现状。
六、有助于提高我们自身的学习素质和学习能力，促进我们自身自由而全面的发展。
列宁《哲学笔记》概况
《哲学笔记》是列宁1997年到1916年学习、研究哲学思想的读书笔记的简称。其主要内容是1914年到1915年的黑格尔《逻辑学》、《哲学史讲演录》以及短文《谈谈辩证法问题》等。现收录于原《列宁全集》第38卷，现第5S卷。
1、写作原因：
客观原因：
其一：第一次世界大战爆发，需要对新形势作客观分析，制定无产阶级阶级斗争的策略和方针。
其二：反对第二国际机会主义和社会沙文主义
主观原因：
其一，深入学习研究马克思主义哲学，强化马克思主义哲学理论对现实的指导意义
其二，撰写《卡尔·马克思》辞条
2、主要内容:
继续马克思恩格斯对黑格尔哲学批判继承的任务，最大限度地挖掘黑格尔哲学中的辩证法思想，清除其唯心主义外衣，丰富、发展、深化马克思主义的唯物辩证法内容。
(1)黑格尔哲学
逻辑学、自然哲学、精神哲学
哲学史讲演录 精神现象学、法哲学 美学
黑格尔虽然是唯心主义哲学家，但是在论证他的辩证法思想时，却大量引用自然科学发展事实和生活事实。
黑格尔在哲学发展史上是辩证法思想的集大成者
(2)马克思恩格斯对黑格尔的批判继承
批判其唯心主义体系，继承其辩证法，是其建立在唯物主义继承上。
恩格斯说，辩证法不是从外部注入自然界，而是从其本身加以阐发的。自然界是检验辩证法的试金石。
黑格尔唯心主义体系中加进越来越多的唯物主义内容。
马克思主义辩证法是唯物主义辩证法
辩证法的源是物质世界，辩证法应用的目的是客观地认识事物，也就是获得客观真理。
(3)列宁在马恩批判基础上，继续着一工作。对辩证法的三大规律、矛盾规律、相对绝对以及辩证法的几乎所有的基本范畴、认识论问题都做了深入阐发。
列宁读书的所有精华内容都集中在两篇短文中：
《辩证法的十六要素》
《谈谈辩证法的要素》
一、有助于认识哲学的本性和功能，提高我们自身的哲学理性思维能力
1、黑格尔一生非常重视理性思维，写了许多哲学专著。批判轻视理性思维的错误倾向。认为当时有一种所谓这种通俗的学说“迎合了眼光只向当前需要的时代必需;这就是说，正如经验对于知识是首要的，而理论的洞见对于公私生活中的干练精明，则甚至是有害的，实际练习和实用的教养，才是基本的，唯一要得的。” 由此“导致了形而上学的崩溃，于是便出现了一个很奇特的景象，即：一个有文化的民族竟然没有形而上学—就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”与此同时，那些搞哲学的人成为“孤独的人，被他们的同胞所抛弃，被隔绝与世界之外”黑格尔认为这种倾向对一个民族、国家是极其危险的。
2、马克思、恩格斯对哲学思维的重视
一是马克思强调“哲学是自己时代精神的精华”
二是强调哲学也必须作用于现实。哲学必须“要和自己时代的现实世界接触并相互作用。哲学“已浸入沙龙、神甫的家、报纸的编辑部和国王的接待室，浸进同时代人的灵魂，也就是浸进使他们激动的爱与憎的感情里。”
三是强调阐明哲学理论必须回答现实问题 “我们是从世界本身的原理中为世界阐发新原理。我们并不向世界说：‘停止斗争吧，你的全部斗争都是无谓之举，’而是给它一个真正的斗争的口号。”“我们杂志的方针：对当代的斗争和愿望作出当代的自我阐明。”
四是阐明无产阶级的斗争必须把哲学当做自己的精神武器。 “批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁”，这种物质力量就是无产阶级。 “理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”“哲学把无产阶级当做自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当做自己的精神武器”
五是强调一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻不能离开理性思维。
3、列宁正是沿着黑格尔、马克思、恩格斯对哲学理论思维的高度重视这一基本思路发展下去，强调学习、研究、掌握哲学理性思维对无产阶级解放和斗争的指导意义。
4、毛泽东自己非常重视哲学理论思维对现实斗争中的作用
毛泽东特别强调哲学要从哲学家的课堂和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。
毛泽东特别强调唯物辩证法和马克思主义认识论的思想，多次指出反对不重视理性思维的经验主义思想。
5、 当今中国社会轻视理性思维(学哲学有什么用?)，“跟着感觉走”就是中国当今思维方式的形象写照。这种现象不仅表现在许多普通民众中，相当多的官员和知识分子也极其严重。
唯心主义和形而上学猖獗
左派队伍中一是个别同志对马克思主义哲学的一些观点抱有怀疑态度，如唯物主义观点、一分为二问题，物质与意识的辩证关系问题。二是急功近利、不能踏实坐下来学习哲学理论，习惯于怎么干。
对当前形势和任务和各种错误思潮需要我们从哲学的高度、从理性上给予回答
6、什么是哲学?
哲学是时代精神的精华。
哲学是关于思维方式的科学。
哲学是关于真善美与假恶丑对立的学说。
哲学是关于人的本质和如何做人的学说。
如何应用哲学?
要有哲学应用的意识。
要与具体科学结合起来。
要敢思考、勤思考、会思考、爱思考
二、有助于深入理解掌握马克思列宁主义毛泽东思想的精髓。
1、马克思、恩格斯就高度评价黑格尔辩证法思想
黑格尔的思想发展总是与世界历史的发展紧紧平行着，……他是第一个想证明历史中有一种发展，有一种内在联系的人，……把他那些在他以后敢于对历史作总的思考的人同他相比，他的基本观点的宏伟，就是在今天也还值得钦佩。”
黑格尔唯心主义著作中包含着无数的珍宝。
科学社会主义本质上只能产生于生气勃勃保持自觉辩证法传统的德国人之中。唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级阶级斗争上的特别引用，只有借助于辩证法才有可能。
1、列宁分析黑格尔的一句话，揭示三点内容，指出这是辩证法的要素。
2、列宁意犹未尽，又分解出7要素，后又补充9点内容。即著名的辩证法十六要素。第一要素是“考察的客观性(不是实例，不是枝节之论，而是自在之物本身)
3、列宁总结：可以把辩证法简要概括为对立面统一的学说，可是这需要说明和发挥。
2、列宁说：
“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的《资本论》，特别是它的第1章。”
“马克思把黑格尔辩证法的合理形式运用于政治经济学。”
“首先分析资产阶级社会(商品社会)里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中揭示出现代社会的一切矛盾。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会—在这个社会的各个部分的总和中、从这个社会的开始到终结—既是生长又是运动)。”
“在这里必须探求黑格尔逻辑学的真实的含义、意义和作用。要注意这点。”
“虽然马克思没有遗留下‘逻辑’，但他遗留下《资本论》的逻辑，应当充分地利用这种逻辑来解决这一问题。在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论都应用与一门科学，这种唯物主义从黑格尔那里吸取了全部有价值的东西并发展了这些有价值的东西。”
3、马恩著作如《共产党宣言》、《资本论》、《法兰西内战》、《家庭、私有制和国家的起源》等都典型体现通过分析与综合的结合达到客观认识事物的本来面目。
列宁的《帝国主义论》、《国家与革命》是如此，毛泽东的《中国社会各阶级的分析》、《中国革命战争中的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《中国革命和中国共产党》、《七届二中全会上的讲话》、《论十大关系》、《正处》等大量著作无一不是自觉运用分析与综合达到客观认识事物本来面目及其规律性的目的。
因此从这个意义上说，不懂得列宁的辩证法十六要素思想，就不能真正理解和掌握马克思主义所有著作的深刻思想和科学方法，也就不可能真正做到马克思列宁主义、毛泽东思想对中国社会主义伟大事业的指导地位不动摇。
三、 有助于认识、批判唯心主义、形而上学特别是诡辩论的错误思维方式，树立唯物辩证法的科学的思维方式。
1、什么是辩证法和形而上学
辩证法:原意指讨论、辩论、争论、揭露对方矛盾的方法
辩证法：黑格尔‘关于概念自身的内在矛盾以及由于这种矛盾发展而扬弃自身，达到新的统一，从而实现从低级到高级的前进运动的理论和方法。
马克思、恩格斯：关于客观事物联系、发展、矛盾的普遍规律的科学。
形而上学：原意指物理学之上，即抽象的哲理的含义。后演变为与辩证法对立的思维方式、方法。
辩证法思想经历朴素辩证法、唯心主义辩证法、唯物主义辩证法
辩证法和形而上学的对立：是否承认联系、发展和矛盾的关系，且是否承认矛盾是对立焦点。
2、形而上学的特殊表现：诡辩论
第一、主观主义应用概念。
黑格尔在《逻辑学》中说：“人们常常把辩证法看做一种技艺，好像它是基于一种主观的才能，而不是属于概念的客观性。”这种所谓“基于主观的才能”和“技艺”就是典型的主观唯心主义的诡辩术。而黑格尔的“概念的客观性”实质是指客观辩证法。
二是抽取事物的片面现象作为论辩的根据。
黑格尔的辩证法认为事物是具体的即多样性的综合，而诡辩论则从具体事物中随意抽取某一个片面、现象、枝节、实例或规定当作事物的根据和本质。
列宁说：“诡辩家任意抽出某一个‘论据’，而黑格尔早就正确地说过：人们完全可以替世上的一切找出‘论据’。”
“在社会现象领域，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。如果从事实的整体上、从它们的联系中去掌握事实，那么，事实不仅是‘顽强的东西’，而且是绝对确凿的证据。如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑出来的，那么它们就只能是一种儿戏，或者连儿戏也不如。”
三是鼓吹“抽象的否定”，排斥肯定的绝对的否定
黑格尔说，非存在和存在绝对分离、排斥不是辩证法，而是诡辩论。“因为诡辩是依据未予批判和不假思索的无根据的前提而作的推理;而我们称辩证法是高级的理性运动，在这种运动中，那些似乎是全然分离的规定通过自己，通过它们本身而相互过渡，前提则被扬弃。”列宁摘录这句话，并在旁边批注：“诡辩和辩证法” 列宁还说：“概念的全面的、普遍的灵活性，达到了对立面同一的灵活性，—这就是实质所在。主观地运用的这种灵活性=折中主义与诡辩。客观地运用的灵活性，即反映物质过程的全面性及其统一性的灵活性，就是辩证法，就是世界的永恒发展的正确反映。”
四是主观主义应用相对与绝对关系。
辩证法认为：一般与个别、相对与绝对是对立统一关系。
诡辩论主观主义地应用二者关系，列宁说：“在(客观)辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观辩证法说来，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩论来说，相对只是相对，因而排斥绝对。”
要么割裂其关系，把一般、绝对脱离个别、相对;或者把个别、相对脱离一般、绝对。
要么混淆其关系，把一般、绝对等同于个别、相对，或者把个别、相对等同于一般、绝对。
四、有助于正确认识当今世界形势和西方帝国主义国家的剥削、压迫、侵略本质
1、《共产党宣言》和《资本论》其实在都是对资本主义本质的认识
2、19世纪初，资本主义出现了与马恩时代许多不同特点，那么如何认识资本主义发展到帝国主义时期的特点，特别是刚刚爆发的第一次世界大战的性质 ?如何制定无产阶级政党的路线、方针、政策?就成为列宁急需回答和解决的问题。
3、列宁批判考茨基和普列汉诺夫。
考茨基和普列汉诺夫等人却抓住战争中的个别因素和个别实例如塞尔维亚反对奥地利战争的民族性否定整个战争的帝国主义性质。列宁说：“马克思的辩证法，作为关于发展的科学方法的最高成就，恰恰不容许对事物作孤立的即片面的和歪曲的考察，塞奥战争这一民族因素对这场欧洲大战是没有而且也不可能有任何重要意义的”。而普列汉诺夫抓住一点表面现象和枝节、实例，抛弃最本质的全面的东西，正是一种典型的诡辩论。
列宁急需批判说：“在用诡辩术偷换辩证法这一崇高事业中，普列汉诺夫创造了新纪录。这位诡辩家任意抽出某一个‘论据’，而黑格尔早就正确地说过，人们完全可以替世上的一切找出‘论据’”。
4、列宁一是认为，辩证法要求从发展中去全面地研究某个社会现象，要求把外部的表面的东西归结于基本的动力，归结于生产力的发展和阶级斗争。
二是认为，依据对资本主义发展的不平衡特点和新的矛盾特点，社会主义可以首先在较为落后的资本主义国家中产生。
三是做出结论：第一次世界大战是垂死的资本主义掠夺全世界、联合各国封建主镇压无产阶级革命运动的政治的继续，是帝国主义国家重新瓜分殖民地的战争，对战争的任何一方都是非正义性的。
四是认为，无产阶级政党的态度和策略不是站在本国资产阶级政府一边“保卫祖国”，而是利用战争危机来反对本国政府，变帝国主义战争为国内革命战争，推翻资产阶级统治。
列宁正是以这种对待社会主义和战争性质的认识、态度和策略领导俄国布尔什维克党和无产阶级推翻了沙皇政府，通过十月革命建立了世界上第一个社会主义国家。
5、如何认识当前的国际形势及国际斗争?
当代资本主义的发展较比100多年前的马恩时代、列宁时代，变化更大、更快，新情况、新特征更多。如科学技术的迅猛发展、所有权与经营管理的分离、后福特主义的出现、劳动者福利比重的增大、发达国家强化国家对经济的计划和调控、借鉴社会主义国家的某些做法、整个世界经济全球化趋势的进一步增强等等。同时二战后出现了社会主义阵营，90年代东欧剧变、苏联解体、社会主义阵营消失。中国社会主义发展也出现重大挫折和弯路。
所有这些新情况的出现要求人们回答：马克思、恩格斯、列宁揭示的资本主义、帝国主义的本性、本质是否根本改变?资本主义是否必然灭亡?社会主义代替资本主义是否是发展趋势?马克思主义者尤其是社会主义国家究竟如何认识时代特征和本质?究竟应该采取什么样的策略和方法?
一种是借口这些新情况的出现，说明资本主义剥削、压迫、侵略的本性已经改变，资本主义已经从自由资本主义、垄断资本主义发展到“人民资本主义”或“社会资本主义”阶段。东欧剧变、苏联解体以及社会主义阵营的消失、中国社会发展的挫折证明社会主义不是人类历史发展必由之路，《共产党宣言》中“两个必然”结论是错误的。当今时代的主流特征不再是无产阶级和被压迫民族革命、解放的年代，而是和平与发展的年代，是经济、政治、文化全球化年代。
上述观点论证方法的实质：
几乎他们都是在重复列宁时代资产阶级学者和考茨基、普列汉诺夫等人的形而上学和诡辩论的方法，把外表的、偶然的、紊乱的、暂时的现象当作本质、主流，把个别实例、枝节当作事物本质的所谓“根据”，不能够透过现象看本质，更不能从事物的总体、总和中把握本性、本质。如对全球化现象的认识(与世界接轨)
二次世界大战后的世界形势：
1、世界大战没有爆发，但局部战争始终没有间断，几乎每次战争都有美国插手
2、美国继续扮演资本输出大国，近些年开始转向美元霸权
3、美国利用联合国继续干涉发展中国家。国家有阶级性，联合国也有阶级性，企图依靠联合国维持世界和平绝对做不到。侵犯、危害强权、权势者就是作乱，就是社会动荡、不和谐的根源。(犯上作乱)
4、进行文化侵略，到处推销西方的文化价值观，对社会主义国家和平演变
王伟光文章：
今天，我们“仍然处于马克思主义经典作家所判定的历史时代，即社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。”
如何认识二战的性质问题。
目前流行的观点：“是一场全世界反法西斯同盟与法西斯独裁分子战斗的世界规模的战争。”“它是一场世界人民的反法西斯战争。” 是“由德国、意大利、日本法西斯挑起的，它给整个人类造成了极大的灾难。战胜者都是正义的。”这种观点正确吗?
我认为是错误的。三种矛盾：一是帝国主义之间的矛盾即重新瓜分殖民地的斗争。二是帝国主义与社会主义矛盾斗争。三是世界爱好和平的人民同法西斯主义的反侵略斗争。三种矛盾相互交织在一起，最终是世界爱好和平的国家和人民和社会主义最终战胜了法西斯主义。
(五)有助于正确认识中国历史、国情、文革和当今社会现状，指明中国共产党人和左派的奋斗方向。
1、毛泽东《矛盾论》思想是对列宁《哲学笔记》辩证法思想的深化、丰富和发展。
如何认识一分为二与一分为三问题
矛盾论与实事求是
这一思想认识中国国情、中国革命，制定了中国新民主主义革命的路线、方针、政策，取得新民主主义革命的伟大胜利。
2、以对立统一规律为指导思想，认识社会主义
第一，提出“两个务必”和“不做李自成”思想
第二，阐发社会主义基本矛盾、主要矛盾思想和社会主义历史阶段的阶级斗争问题
第三，系统提出、阐发无产阶级专政下继续革命思想，并发动无产阶级文化大革命
3、我们今天如何用对立统一规律思想认识历史和现实。
第一，实事求是认识中国历史特别是中国革命史，批判历史虚无主义
第二，实事求是认识建国以来的历史，特别是文化大革命
第三，实事求是认识中国当今形势及其特点
第四，左派当今的斗争方向和策略
紧紧抓住主要矛盾，掌握斗争大方向，发扬拼搏斗争精神，发展壮大革命力量，注意斗争策略和方法
六、有助于提高我们自身的学习素质和学习能力，促进我们自身自由而全面的发展。
1、列宁的勤奋刻苦学习精神和科学的学习方法，列宁倡导学习精神和科学的学习方法。
2、马克思、恩格斯、毛泽东都是学习的楷模
3、认识学习的本质，转变学习观念，不断提高发展我们自身的素质和能力
(1)中国当代大多数人的学习状况：不懂学习、不爱学习、不会学习。或者说是在缺乏科学的学习理论指导的消极、被动、盲目、事倍功半的学习状态。
(2)学习的本质：学习是人们实践中通过多种途径、形式、手段、方法获取知识并内化为自身素质、能力的人的自我发展、提供、完善、改造的过程，是使人成为主体并不断增强主体性的过程。
(3)树立现代学习观念的转变
一是责任学习观念
二是终身学习观念
三是素质、能力学习观念
四是自主性学习观念
五是实践学习观念
六是理性学习观念
七是系统学习观念
八是向群众学习观念
九是学会学习观念
十是创新学习观念
4、左派同志应该做学习的楷模
第一，克服自满骄傲、浮躁、急功近利等情绪
第二，自觉读一下马列和毛主席的书，真正把马克思主义理论转化为自身素质、能力、力量，真正做社会的主人。
第三，努力拓展自己的知识范围
第四，开展多种形式的读书学习活动，把各种群众组织首先办成学习型组织。
第五，把改造自己的世界观和思维方式提到重要地位上来。
第六，自觉把读书学习与现实斗争结合起来，壮大我们自身的力量。
同志们，朋友们，我们今天仍然处在国际国内社会主义和资本主义、无产阶级和资产阶级两条道路、两种前途、两种力量的尖锐、激烈的大搏斗之中，在某种意义上其尖锐、激烈、复杂程度绝不次于马恩、列宁和毛泽东时代。“雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀”，但我们始终坚信“两个必然” ，无论国际国内的反马克思主义反社会主义势力如何猖狂嚣张，无论社会主义前进道路上如何艰难、曲折，但历史发展的前进方向任何人都不能改变。“问苍茫大地，谁主沉浮?”人民!只有人民才是创造历史的动力，我们在座的每一个人都是人民!我们必须永远高举马克思列宁主义毛泽东思想伟大旗帜，团结起来，“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”、“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，决心为共产主义伟大事业而奋斗终身!共产主义的赤色旗帜一定会高高飘扬在神州大地和整个环球!
欢迎批评指正!
谢谢大家!
相关阅读：
郝贵生：“社会主义市场经济”理论是创新吗?——评程恩富同志《社会主义市场经济理论是重大创新》一文
郝贵生：马克思主义真谛究竟是什么？——二评首届世界马克思主义大会
欢迎访问乌有之乡——
投稿信箱：wyzxsx@163.com
网址：
http://www.wyzxwk.com/
乌有之乡微信公众号：wyzxwk0856
乌有之乡小编微信号：wyzxwk101
博客：乌有之乡网刊（http://blog.sina.com.cn/u/1036292481）
微博：@乌有日刊
QQ号：951172898
QQ群：73275245
红歌会网 SZHGH.COM
粤公网安备44030002003979号
