鹤龄：代郝贵生答笔下走蛇：救星和救世主不是一个概念

　　鹤龄：代郝贵生答笔下走蛇：救星和救世主不是一个概念

　　读完郝贵生的《“红利”概念泛化是混乱思维的典型表现》后，见“笔下走蛇”网友一则留言：

　　用郝先生对“红利”概念纠结的逻辑，我也来纠结一下左派。你们都自称是马克思主义者，而马克思主义者也是无神论者，因此，《国际歌》唱道：从来就没有什么救世主。“救世主”的概念是什么?就是挽救世界的神。可是，你们又唱毛主席是人民的大救星。“救星”是什么?是神，与“救世主”是一样的。那么，我们是不是认为这个是反马克思主义的呢?郝先生能不能将这里的逻辑上的矛盾做一个鞭辟入里的分析?

　　好在本人2009年8月27日在《费尔多思红色论坛》上就此问题与“为打虎而来”网友进行过探讨，现全文搬来，代郝先生一答。

　　为打虎而来：在中国的老百姓心目中他们的“救星”是毛泽东。我记得国际歌是这样唱的：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。

　　鹤龄：救星和救世主不是一个概念吧。救星是一个常用语。在危难时遇到人家救助，就会说是遇到救星了，而不会说遇到了救世主。

　　为打虎而来：那就请你说出两个概念的区别吧

　　鹤龄：区别之一：“救世”是个动宾结构的词组，表示的意思是“拯救世界”。救星不是指“拯救星星”，它是一个具体人物的名称，代表的是相对于被救者的救人者。

　　区别之二：救世主，现在是一个名词了，它代表的是一个拯救世界的人，这个人只有唯一的一个，所以称之为主。救星与被救者，分别代表的都可以是一个人，也可以都是一群人，或者一个人救一群人、一群人救一个人。“救与被救”者之间没有主与从的关系。换一个场所，换一个事件，“被救者”又可能成为救人者亦即“救星”。所以，人人皆有可能成为他人的救星。