从意识形态看美国的“人权与民主”

　　一直以来，美国基本是以所谓的“民主自由人权(普世价值观)”对我国进行政治和文化渗透;在几个月前，曾扬言要与我国进行一场“信仰战争”和“文明的较量”;后来，其国务卿蓬佩奥等在世界各地到处跑，鼓动要抵制中国的5G和中共的挑战;而现在，美国又先后祭出了“2019年香港人权与民主法案”和“2019年维吾尔人权政策法案”，对我国内政进行粗暴干涉。统观美国针对我国的一系列鼓噪和政治文化渗透，它们都汇总于意识形态，如果说其妄想“颜色”并搞乱我国的图谋原先还多少有些矜持，而现在却有些猴急了。而从这些情况看出，美国特朗普政府对我国内政的言辞与干涉也越来越轻佻并不顾脸面了，反而衬托出其“黔驴技穷”的窘急，说明其已深切感受到有些“大势不妙”。

　　前文曾运用我们中华经纬学和人文科学探讨了马克思主义意识形态问题，本文就以其为基础继续对美国的“人权与民主”进行一下分析。

　　通过运用中华思维对西方的“人权与民主”进行综合性分析，会彻底揭穿其“皇帝的新装”，并且会非常明确地反映出，西方社会在其进化中实质上还停留于野蛮状态之中，其意识形态实质上隶属于其宗教神学和“丛林法则”的理论体系，而且人兽不分，由此决定了其“人权”本质上属于“兽权”或“动物权”，而其“民主”则实质上属于“由兽做主”。

　　真不知美国屡次三番地向中华文明挑衅哪来的胆气，这个神秘的古老文明那可不是浪得虚名，在中西方文明之争中，它属于西方文明的克星，这次如果其碰一鼻子灰讨个没趣那算是其幸运，而经中华文明予以反击后，其所谓的“文明”究竟还能否继续存活，那就自求多福吧。

　　一、中西方文明和意识形态之争

　　前文中曾有句话，“世界文明的重新洗牌正在进行之中”，其主要指的就是文明和意识形态问题，从这个角度审视美国反复鼓噪的“人权与民主”问题，会看得异常清晰。

　　(一)马恩人类进化论决定了存在两种意识形态

　　根据前文运用中华经纬学和人文科学对《宣言》与恩格斯人类起源论等综合起来进行解读，它产生了人类进化论，并反映出自人类诞生以来两种完全不同并对立统一的意识形态，而且越来越明确，请看下表：

　　中西方意识形态对照表

　　意识形态历 史 渊 源

　　中国人性(劳动)国学(优秀传统文化)+马恩人类进化论

　　西方动物性(寄生)中世纪：半神半兽(源于神学)近现代：半人半兽(源于达尔文进化论)

　　特注 1)中西方既属于两种完全不同的人类文明，也属于两种完全不同的意识形态，它们也正好构成了一种对立统一，这属于目前中西方文明较量的最核心内容。其实从根本上来说，它也属于中国化“唯物史观”的要义所在。 2)对于西方文明与意识形态的进化，我们并不予以抹杀，其毕竟正处于从中世纪的“半神半兽”向着“半人半兽”的进化之中，这属于它们历史的进步，但其人与兽始终未分。 3)“丛林法则”文化氛围中的“人权与民主”，由于其将人看作一群野兽或动物，所以其本质属于“动物性”，其实质上所维护的属于“兽权”或“动物权”，这非常明确。

　　根据中华经纬学对马恩学说的解读，并将中西方科学文化予以综合比较，人类的意识形态其实就存在着两种：1)“人性(劳动)”意识形态，2)“动物性(寄生)”意识形态，并且证据确凿，不容置辩。马恩能够追就出人类进化史与历史演进中的两大意识形态，并明确出应该继承发扬什么并扬弃反对什么，这属于马克思主义的一大历史功绩，它与我国的“阴阳文明”相通。事实充分说明，“唯物史观”属于马克思主义学说最大的历史功绩，也属于马克思主义中国化的核心内容所在。

　　这两种意识形态是非常明确的，它反映着中西方完全不同并对立统一的意识形态，同时，它也反映着中西方文明进化的不同程度(说明西方社会仍处于野蛮状态)，并系统性地阐释了中国为什么走上了社会主义道路。

　　同时也说明，世界文明向着“人性(劳动)”方向发展属于大势所趋，我们的特色社会主义道路会越走越宽广，并越走越顺当。

　　(二)中国现在的意识形态：人性(劳动)

　　既然我国学术理论界不方便谈或谈不清“意识形态”问题，那我们民间倒是可以斗胆僭越尝试着谈一谈。冒犯之处，还望见谅。

　　1、人性、人心、民心和意识形态同根同源。这一概念，对于我们国人来说非常重要，因为我国的传统理念是“得民心者得天下”，它也属于我们中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。

　　既然通过马恩的人类进化论解决了“人性”的本质属于劳动性，它也就解决了“人心”和“意识形态”的本质问题，并解决了我们的特色社会主义建设怎样更加“得民心”的问题。

　　“民心”就是“人心”和“意识形态”，而没有“人性”哪来的“人心”和人的“意识”?只有具有了“人性”才会有“人心”和人的“意识”，也只有具有了“人心”和人的“意识”才会具有“人性”，所以，“人性”也就是“人心”和人的“意识”，它们实质上属于一回事，这也毫无疑问。

　　这就是恩格斯研究人类从0起源并不断进化的好处和重大意义，它不但阐释了“劳动创造了人本身”，也将“人性”、“人心”和人类的“意识形态”给出了确切的含义，从而为人类进化论或社会科学系统论奠定了最为切实的立论基础。

　　由此说明，“人性”这一基本概念的正确阐释，对我们的事业至关重要!

　　2、目前“人性”概念两种不同的解释。“人性”属于人文科学的顶级概念与核心内容，如果这一概念阐释不清，就难以构建正确的人文科学，从而难以构建正确的社会科学。

　　长期以来，对于“人性”这一概念一直存在着一些误解，对其的解释林林总总，多种多样，但一般集中于两种：1)“人性善恶论”，这属于我国的传统解释，2)“人性自私论”，这属于西方的标准释义。现在，我们就对这两种解释分别分析如下：

　　(1)“人性善恶论”。“人性善”属于儒学的主基调，它为建立我国的优秀传统文化发挥了基础性作用，我们需要继承这种主旋律。

　　“人性善”与“人性恶”分别源于孟子的“人性本善”和荀子学说，实事求是地讲，由于科学发展的局限性，“善恶论”有些唯心主义色彩，因为它并没能追究到人类起源，从而缺失人类诞生之根，显示出其对“人性”的基本认知还有欠深入，属于一种对社会现象的概括。

　　同时，“善恶论”也将对“人性”的理解导向了某种错误的思维，即将其给分解成了“善与恶”两种解释，其“恶”的一面便与西方的“人性自私论”和“人性丑恶论”搅在了一起，致使这一概念产生了进一步的混乱。试看许多学者的文章和基本观点，运用“性善论”反驳西方的“人性自私论”，虽然存在着一定的合理性，并且长篇大论列举了许多现象，但依然说服力不强，难以从根本上将问题阐释清楚，并没能将“人性”为什么“善”的原因挖掘出来。

　　“人性、人心、民心和意识形态同根同源”，如果其“性恶”，那它就不属于“人性”(因为那不属于“人心眼儿”)，而是类属于“动物性”，所以，那些根据“人性善恶论”探讨“人性”的人们，其知识的基本盘需要根据马恩的人类起源论或进化论予以调整或矫正。

　　(2)“人性自私论”。这种论调就更是明显的错误了，但由于我国许多学者都深受西学影响并一直都对其存在着糊涂认识，所以还是得需要分析一番。

　　随着改革开放，“人性自私论”在我国曾风靡一时，包括许多高知都被其所迷惑，自己在前几年刚参与网络讨论时，这种观点以及西方的“民主政治”论调正甚嚣尘上，但它们都回避与自己辩论，因运用恩格斯的人类起源论，一下就能将其掀翻在地。

　　西方的“人性自私论”，深挖其根，除没能将其挖掘到人类起源外，也与其宗教的“神创说”存在着很深的渊源，由于其将“人性”解释为“神性”，从而将人类社会的运动解释为“丛林法则”，导致“人性与动物性”不分，并产生了一系列概念的混乱。事实上，西方始终将人类只看做一群动物，其“人性”概念属于“动物性”，其“人权”也就属于“动物权”，将其对照一下香港几个月来的“修例风波”，就活灵活现地阐释着其“动物性”野蛮或野兽的破坏性，这是对西方“人性”和“人权”最为生动的诠释。

　　美国挑唆并煽动香港一帮废青搞暴乱，自以为得计，事实上正好将西方的“丛林法则”自己给掀了个底朝天，不但教育了我们中国人民，也在全世界面前穿着“皇帝的新装”而裸奔。这并不仅仅属于西方的政治问题，而是反映着其更本质性的“动物性”文化。

　　西方的“丛林法则”，可以在东欧和中东等国家不断地煽动“颜色革命”，但其遇到中华文明则傻眼了，我们中央政府除引导舆论对其予以谴责外，也顺势而为让其充分表演，让其自我暴露，从而进一步揭示其文化和政治的“动物性”，为世界人民上了一堂其现身说法并非常生动的思政课。从情况看，目前美国国会那帮政客们还没能醒过味来，它们对于中华智慧从来都莫测高深，其从来都浅着一层，难窥其妙。这倒也没错，“动物性”思维哪能与“人性”思维相提并论?!它们在意识形态上完全处于两种不同的进化阶段和状态。

　　3、对“人性”概念予以矫正。根据恩格斯的人类起源论，“劳动创造了人本身”，由此便将“人性”的基本性质给确定了，它属于马恩社会科学学说的唯物主义“本原”，这非常明确。通过以上表格也反映得非常清楚，“人性与动物性”才属于对立统一的一对矛盾体，说明“人性善恶论”和“人性自私论”都是不正确的，那些以此为依据的鸿篇大论都不符合中国的“本根论”，也都不够“唯物”，由此也就都不够熟成(前文也对此进行过深入探讨)。

　　很明确，通过前文运用我们中华经纬学和人文科学对《宣言》与恩格斯的人类起源论进行综合性解读，“人性”这一概念的准确释义就迎刃而解了，其本质属于“劳动性”，由此，儒学所崇尚的“人性”便与马恩学说的“劳动观”结合在了一起，从而形成了“人性(劳动)”的意识形态，并使我们中华优秀传统文化与马克思主义融为一体，也将我国的古老文明与近现代革命文化、社会主义先进文化和一系列特色社会主义实践统一在了一起。

　　由此说明，我国近现代所追求的民族独立与解放，以及社会主义发展，无非是在追求人性和劳动的解放，它既与我们古代的“大同社会”相统一，也与我国近现代所追求的“共产主义”以及“人类命运共同体”相一致。

　　我们共产党人就是在追求人性和劳动的解放，从而追求人类的彻底解放。

　　“人性(劳动)”意识形态，它对“神创说”也在发挥着根本性的矫正作用，会对宗教产生根本性的改造效能。

　　(三)西方的意识形态：动物性(寄生)

　　我们中国从不随便冒犯他人，毛泽东早就给我们立好了规矩，基本原则是“防御战略”，具体执行起来就是“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”，既然美国屡次三番地冒犯我国，那也就别怪我们不给其留情面而实话实说了。

　　对于意识形态问题，上面已进行过一定的理性阐述，但其还不够彻底，还需要些实际的补充，由此可进一步看清西方社会的进化状态以及其文化和意识形态的本质。

　　1、西方动物性文化的泛滥。通过以上追究可以非常明确地看出，尽管西方一直都在努力将自己的文化往“人性”、“人权与民主”上扯，将自己装扮得很漂亮，但其“丛林法则”文化的本身已经将其彻底出卖了，事实上它与这些概念根本就不搭界，用我国那句成语予以描述，其纯粹就是：“沐猴而冠”。

　　一年多以前，自己曾写过一篇《半神半兽的西方文化》，有关其动物性文化的泛滥现象，现直接将其有关段落摘录如下供大家再次参考：

　　【由于西方文化属于一种动物性文化，现在西方国家的法律居然还为其动物性立法予以保护，比如同性恋的合法化，人兽交偶也就继续时髦化(一直就如此)，这都属于西方这种动物性文化的一种真实反映。大家可以上网搜索一下，“人兽交在线视频”等这种低俗宣传仍会赫然醒目。由于受西方动物性文化的感染，我国广州还曾举办过什么“性文化展”，居然还展出了什么“人兽交配图”，令人恶心至极。

　　西方社会由于“人性”就是兽性，认为人间本来就“充满罪恶”，只要犯罪后向上帝祈祷一下，让上帝来给救赎就是了，所以，西方社会犯罪率极高，其信徒也就经常不干人事儿。记得去年有位台湾学者看到我新浪博客的文章后与我对话，据其自我介绍，他们一家多数都曾留学美国，属于高知家庭。开始我们交流了中美的宇宙学研究现状(其原话说我国“并不落后于美国”)，然后就将话题转到了美国社会文化方面。据他讲，他曾信仰基督教，但后来发现其“父女、母子、兄妹、姐弟之间”居然可以乱伦，然后就退出了对其的信仰，其厌恶之情溢于言表。】

　　在交流中，这位台湾网友后来努力阻止我对其予以回复，因其担心被民进党那帮人发觉而遭遇不测，由此可见台湾文化的西化现象有多么严重。

　　美国总统(克林顿)的流氓行为和台湾总统(陈水扁)的贪污腐败行为，也进一步证实了西方文化和意识形态的动物性本质。

　　2、台湾民进党也为“同性恋”立法。在中华文化语境中，能够为“同性恋”立法，那可真成了“二鬼子”了。通过台湾民进党与香港暴乱分子的互相打气也说明，它们事实上都已变成了“二鬼子”和“文化汉奸”。

　　据报道：【2019年5月17日，中国台湾立法机构通过同性婚姻专门法，相同性别的两人可以办理结婚登记，这意味着台湾成为亚洲第一个、全球第27个实现同性婚姻合法化的社会。】

　　台湾为同性恋立法并对其予以保护的状况说明，其属于一种文明的严重退化，这是中华文明史上的一大耻辱。

　　3、西方还没有进化到真正的“人性社会”。通过以上表格反映出，由于中国古代人文科学发达，所以有知名学者称中国属于“文明型国家”，这是有科学依据的，而西方社会由于其“丛林法则”文化(其不是研究人的)，到现在其仍然缺失独立的人文科学，所以其社会仍处于“丛林法则”阶段的野蛮状态，还没能进化到明确的人性社会。

　　“丛林法则”社会，其事实上就属于“动物性社会”，由此可以看出，西方所谓的“人权与民主”，其究竟保护的是人的权利还是动物或野兽的权利?其“民主选举”是不是就与其斗兽场中那种互撕互斗属于同样的性质?其所崇尚并遵循的“丛林法则”，就基本说明了其在人类进化史上的基本定位。

　　在此也正告美国，你们的“神性”才属于我们中华文明的“人性”，而你们的所谓“人性”，实质上属于“兽性”好不?你们的宗教神学和“丛林法则”对此阐释得清清楚楚，明明白白，无法抵赖。由此可以看出，中西方文明和文化完全是拧巴着的，你们所崇尚的“人权与民主”，正好属于我们中华文明和文化需要打击并遏制的范围，其再通过“皇帝的新装”予以包装，那也难以掩饰其“兽性”或“动物性”本质，运用我们的人性来对付你们的兽性或动物性，那是小菜一碟。

　　二、我国的社会科学需要“文武双全”

　　在中华语汇中，一直有“文武双全”和“文经武纬”之说，其事实上就属于我党所倡导的“物质文明与精神文明”建设需要双措并举的问题。

　　(一)物质文明为“武”，精神文明为“文”

　　历史证明，只武不文不行，而只文不武也不行，只有“文武双全”才能既反映“本质”又反映“现象”，并能够“标本相移，表里相应”。尤其是“文”，这属于我们中华文明与文化的一大鲜明特征，不可忽视。

　　现代的精神文明，那可并不只是像我们古代那样只是在社会交往中讲究客气和礼貌，它属于一种积极向上并高尚的思想道德追求，比如我们现在的24字价值观，其主体内容都属于精神文明之“文”的范畴。

　　由于西学一直都缺失独立的人文科学，所以随着西学东渐，我国近现代的学术理论研究也深受其影响而不分“文武”，基本属于只武不文，由此反映出我国现代文化的被西化现象已经非常严重，致使其一直难以走出迷谷。

　　就社会科学来讲，改造自然的经济学属“武”，而改造人类社会的人文科学则属“文”。由于自己才疏学浅，找不到更合适的词汇予以表达，暂且将“文武”以“文戏与武戏”相称，虽然将其称作“戏”有些不够恭敬，但其却能体现我国传统文化一个重要的方面，也适用于老百姓所熟悉的语汇。

　　其实，这里所说的“文”，它也属于我们近现代常说的“政治”。

　　(二)中共既擅长于“文戏”，也擅长于“文戏武唱”

　　我们传统的中华文化，一直很讲究“文武之道”、“文武双全”和“文经武纬”，其实，回顾我们党的历史，这一特征更为突出。

　　有些上了年纪的人们应该都还记得，当年有幅油画“毛主席去安源”，青年毛泽东穿着长袍手拿一把雨伞就去闹革命，从而在中华大地上上演了一场“文戏武唱”的历史大剧。这一招可是了不得，虽然其经历了许多波折，但最后终于打出了一片新天地，不但打败了日本侵略者和国民党几百万军队，建立了新中国，而且也打败了武器精良的16国联合国军等，从而将中华文明推向了一个新的高峰。

　　回顾这段党史用以说明，按照我们的中华语境，也许应该从“文武”两方面探讨一下，这样老百姓更容易理解并接受，也符合我国传统文化语境。同时它也说明，我们党历来很重视“文”，这属于我们党的一大特长。

　　所以，不管是当年的国民党还是现在的美国，想以他们所擅长的“武”与我们进行博弈，我们也需要以“文”来接招，并用“文”来统领自己的“武戏或武打”，这样必胜之。由此，就更需要将目前的“政治经济学”分解为经济学与人文科学，不能按西方的套路出牌，否则就限制了我们人文科学的发展与取胜之道。

　　曾有一些学者撰文说林彪如何能打仗并属于“常胜将军”，但如果没有毛泽东的“文”作为基础及其形成的文化氛围，其结局与他那帮黄埔同学不会有什么不同(事实充分证明，蒋介石培养出来的那些将军们打不过毛泽东所培养的“土包子”)。所以，习近平强调文化的基础作用是非常正确的，希望我国的文化与理论工作者积极作为，在中共的领导下，努力将中华文明和文化建设推向另一个新的高峰。

　　(三)“文戏”之主基调需要确准

　　由于我们的学术理论界找不到自己的主基调，所以“文戏”就难唱，导致西方的“人权与民主”经常插进来串场，搞得我们的中华文化反而陷入了被动。

　　西方那种“人权与民主”，属于“武不武，文不文”那种戏码，而运用西方理论和思维很难对其予以从根本上分辨清楚，并且还会落入其套路之中出不来，只有运用我们“文戏”中的套路才能将其看得清楚。

　　改开前我们的意识形态一直属于“阶级斗争”，运用其来对抗资本主义“丛林法则”的“剥削性”，这里面“文”的味道就很有一些了，的确也曾很见效，但其毕竟局限于社会斗争，有些侧重于武力方面，社会建设“文”的方面仍显不足，无法进一步深入到人们思想或灵魂的深处，其说服力还有所欠缺，所以在意识形态方面仍显得有些薄弱。

　　根据上表能够看出，通过运用中华思维深挖马克思主义原理，我国的意识形态目前应属于“人性(劳动)”，这属于我们“文戏”的主基调，由它统领我们的两个文明建设，不但能够将“阶级思维”予以深化并统合在一起，也能将宗教神学等全部予以改造并“收编”。前文一直在强调“人性(劳动)”属于构建社会科学系统论的制高点和立论基础，其原因就在于此。

　　通过以上对于“人性(劳动)”概念的深究，我国本来拥有一把好牌，但由于学术理论界深受西学影响而打不出来，难以确准其主基调，从而唱不出所需的“文戏”，反而屡遭西方所劫难，非常令人痛惜。

　　(四)西方的“丛林法则”适用于以“文”处置

　　很明显，人文科学属于人类社会才具有的一种文明现象，它属于“文”，即我们现在所称的“精神文明”，而西方的“丛林法则”显然只属于“武”，因丛林中的野兽或动物是不懂“文”的，所以，用我们的“文”来处置西方的“武”，用我们的人性来处置其动物性，那才属于最对路的招法，这样才能事半功倍。

　　根据我们的“人性(劳动)”意识形态从根子上予以审视，西方的“人权与民主”经不住其考问，如：

　　1、“人性”等同于人心，如果人长了个野兽或动物的“心眼儿”，那么，其性质究竟应该被称为“人性”还是“兽性”?其意识形态究竟应该被划归“人性”还是“兽性”?

　　2、西方的“人兽交偶”和“同性恋”，将自己混同于野兽或动物，其究竟属于“人性”还是“动物性”?

　　3、西方的“丛林法则”将他们自己看作普通动物或野兽，究竟能否被称为人类的“文明”?

　　4、“丛林法则”社会中的人如果没有“人性”，那它哪来的什么“人权与民主”?其所维护的究竟属于“人权”还是“动物(兽)权”?其所谓的“民主”是否也意味着“由兽做主”?

　　5、一个崇信“上帝造人”并遵循“丛林法则”的理论体系，大谈什么“人权与民主”，其是否有些荒唐?那不是在糊弄鬼还能是什么?

　　美国通过“人权与民主”想搞乱我国，这属于其“武戏文唱”，而我们中华文明则一向擅长于“文戏武唱”(毛泽东重视文化建设的原因也在于此)，这就是中西方文明博弈中两种基本的套路。

　　西方的“丛林法则”总体属于蹩脚的“武戏”，虽然其想将其唱成“文戏”，但往往会唱跑调，比如香港的“人权与民主”，就唱成了“暴乱”，将其“动物性”本质非常生动地唱成了高八度，反而将其“人权与民主”给唱跑调了，将“戏”给演砸了。所以，这次美国所导演的香港暴乱很是失败，因为它遇到了其最大的克星：中华文明与智慧。

　　令香港那些暴乱分子遗憾的是，他们虽然一直在抱着美国大腿，可惜美国的大腿已经没有那么粗了，其自己已经日薄西山。

　　现在，美国对中国内政的干涉，尤其是其最近的两个法案，完全属于一张“臭牌”，其除引起了学界和世界各国许多政要一致谴责外，美国内部也已对其产生了分歧，据报道：【央视新闻客户端12月7日消息，近日，美国退伍军人争取和平协会发表声明，抗议美国国会通过所谓的涉港法案，要求美国停止干涉香港事务，尊重中国主权。该协会代表鲁伊尔表示，美国不应对其他国家的内部事务说三道四，特别是在香港问题上，美国国会通过所谓的涉港法案是错误的行为。

　　美国退伍军人争取和平协会称，美国国会通过的所谓的涉港法案，是基于对中国香港的错误观点，将会对中美关系造成极大损害，对中美两国人民都是不利的。该协会表示，当香港暴乱分子头目访问美国，促使美国国会通过所谓的涉港法案时，该协会成员感到非常不解。因为这些暴乱分子声称自己在香港遭到迫害，但是很显然他们是在撒谎，暴乱分子的目的就是配合外国势力，对自己的国家和城市实施制裁。

　　同时，该协会在声明中质问美国国会两党中的反华议员，为什么对反华如此热衷，却无视美国国内诸多侵犯人权和民主的行为。】

　　这说明，美国内部已经有人(并且还属于与其军队存在很深联系的“美国退伍军人争取和平协会”集体发声)开始觉醒，看清了中美之争的本质，并剥下其政府那身“皇帝的新装”，使其“动物性”本质进一步大白于天下。

　　如同美国在我国一系列失败一样，也请大家关注一下中美两国的股市，从其所反映的情况看，这两大股市的关联性波动正在减弱，而其分道扬镳的迹象却正在增强，中国股市正在筑底回升，而美国股市则正在从高位回落，这不但能反映出两国经济的基本走势，也能反映出在目前所进行的经贸战中两国战略主动权的易势。

　　通过一系列分析说明，美国通过其所仰仗的“人权与民主”对我国出招，必然会翻腾出其文明与意识形态的渊源问题，由此也必然会导致其再一次“搬起石头砸自己脚”。