蔡长运：什么才是社会主义的核心价值观？

　　法治不是价值观!价值观解决的是方向问题，而法治解决的是刹车问题;法治是管理社会的一种鞭策的手段。

　　自由不是价值观!自由是相对于纪律而言的。只有在一定的规矩的约束下，才能有人的真正的自由;只有在正确的价值观引导之下，才能有人的真正的自由。追求绝对的自由，结果只能是绝对的不自由。

　　民主也不是价值观!民主不是目的，民主是探索真理、发现真理、寻找价值观的手段。而要想发现真理，就要谦虚地去体察客观事物。要想真正发扬民主，就不能自以为是，不能乱作主;就要谦虚地听取别人的意见。

　　建议把二十四个字的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，改为十二个字：“劳动、自强、谦虚、敬谨、诚信、共和。”

法治不是价值观!自由不是价值观!民主不是价值观!

——什么才是社会主义的核心价值观?

蔡长运

　　什么是价值观?什么是社会主义核心价值观?关于社会主义核心价值观，我们现的描述是：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”共有二十四个字。笔者认为，这些内容太多、太繁、太杂，容易使人们的思想陷于混乱，而且对于个人来说也不太好操作。另外，其中有些内容也不适合于做为价值观。下面就谈谈笔者的看法，希望能起到抛砖引玉作用。
　　一、不同的世界观、不同的人生观、不同的统治阶级会有不同的价值观。
　　任何人的行为方式都是受自己的头脑指挥和支配的。人的头脑在指挥自己的身体采取行动时，总是认为自己当时那样做是最合理的。人的头脑在指挥自己的身体采取行动时，所依据的准则就是他自己的价值观。

　　价值观是人们用来衡量和评价自己的行为方式和生活方式是合理还是不合理、是对还是错、是美还是丑、是善还是恶、是光荣还是可耻……判断个人奋斗方向是正确还是错误、是真还是假、是利还是害、是危机还是安全、是健康还是腐败……的依据、准则和价值尺度。不同性质的政权、不同的统治阶级会有不同的价值观。也就是说，价值观不同于政治目标，是服从于统治阶级的政治目标的，是为统治阶级服务的。不同的政权性质和政治目标，是依据不同的世界观做为其理论基础的;不同的统治阶级则有不同的人生观。

　　二、共产党人的价值观的理论基础是辩证唯物主义

　　共产党人的世界观和人生观的哲学基础是唯物辩证法。而其反面唯心主义和形而上学，则是资产阶级的理论基础。

　　共产党人的世界观是唯物的。共产党人认为是劳动创造了人类，是自然万物的运动与斗争滋生了人类。共产党人的世界观又是辩证的。共产党人认为，人类必须处身于万物的相互运动、相互斗争、相互转化的历史洪流中，通过自己的劳动、奋斗、自强而生活;人又是社会动物，是必须处身于社会的众人的动态的合作之中，是要与其他人相互联系、相互合作才能生存;人要始终安安心心地处身于社会上人与人之间的相互磨合、碰撞、斗争的辩证统一中才能更好地生活。马克思说过：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”所以共产党人的价值观是从人们的劳动生活、社会生活中提炼出来，是唯物的，又是辩证的，是对立统一的。

　　而资产阶级的价值观则是通过资产阶级的所谓的精英人物在办公室里研究、设计、编造出来的，是唯心思想的产物。资产阶级分子总是把自己与自己的本源——自然万物对立起来;把个人与社会、与其他人对立起来看问题。这是形而上学的思想方法。因为理论基础不同，所以资本主义社会的价值观和社会主义社会的价值观也是不同的。

　　三、劳动是一切财富的源泉，也是一切真理和健康文化的源泉。

　　习近平同志曾说过：“劳动最光荣”!

　　马克思也讲过：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂”。体力劳动不仅是最光荣的，也是最圣洁的。在《国语●鲁语下》中有：“民劳则思，思则善心生;民逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。人要生存就要劳动、就要奋斗;就要与自然界作斗争;就不可避免地要在社会中参与社会斗争(社会磨合、阶级斗争)。在这个劳动、奋斗、社会磨合中，人必然就要有所思考，就要认真体察自己周围的客观情况。人们在有所思考、认真体察客观情况中就会使自己的思想与客观规律相吻合，使自己的行为方式趋于合理——向上、向善。人如果不用劳动(无所事事)，人就会脱离劳动与奋斗这个本源而凭空胡思乱想(如想吸毒、想打架、想搞多少个女人、想吃唐僧肉而能长生不老、想太空旅游、相把别人比下去……)。人胡思乱想后，其思想和行为方式就必然不合理;思想和行为方式不合理就必然会使人向下、向恶，趋向灾与祸。

　　以唯心主义的思想做为理论基础资产阶级认为：劳动不会创造财富，只有交换才会创造财富。所以，资产阶级分子总是不愿耕耘而到处去追求收获，不想劳动却满世界去寻找“富”，不愿奋斗却满世界去找“成功”。最后总是要以掠夺和剥削别人的劳动成果做为自己的生存方式。

　　马克思在《哥达纲领批判》中说：“劳动是一切财富和一切文化的源泉”。共产党人认为收获是要以耕耘做为基础;富裕是要以自己的劳动奋斗做为前题的。做为劳动者，一定会珍惜劳动成果，一定会践行节约、俭朴、务实、健康的作风。只有劳动者才会有吃苦、耐劳、勇敢、顽强、坚韧不拔的品格。只有坚持“劳动最光荣，剥削最可耻”的价值观，才可能有人与人之间真正的平等;只有树立起人人热爱劳动的风尚，才能滋生出健康的文化，才能有真正的社会主义文明;只有按劳分配，才能有相对的公平与公正，才能有真正的社会和谐。只有以劳动者为主体，国家才能战无不胜。

　　所以，劳动应当是社会主义最重要的价值观。

　　四、人在社会中“强”的地位是要通过守弱，通过不息的自强而获得的。

　　习近平同志说过：“幸福是奋斗出来的!”

　　唯物辩证法认为，任何事物都是要与其对立面共存的，并通过与之做斗争，通过战胜对立面而证明自己的存在。每个人的幸福都是要靠自己坚韧不拔、吃苦耐劳地去战胜一系列的艰难困苦才能建立出来的。同样，收获要通过辛勤的劳作才能存在;平安与顺利要以谦虚谨慎做为基础;自己的在别人的心目中的尊贵的地位，是要以先把自己姿态放低、先尊重别人、先严格要求自己为基础……

　　任何一个事物要想绝对的强大是永远也做不到的，而且对自己也是没有任何意义的。只有坚持唯心主义和形而上学世界观的资产阶级分子才会去追求这种空中楼阁式的绝对的强大。资产阶级追求“强”的地位是为了能够欺侮弱者，最后往往总是被更强的事物击败，或两败俱伤。

　　《周易》中讲：“天行键，君子以自强不息!”《老子》中也有：“胜人者有力，自胜者强。”共产党人也是主张通过批评和自我批评、通过自我革命来战胜自己的缺点，提高自己;通过严格要求自己来完善自己，而避免失败;通过全心全意为人民服务来获得人民的支持，从而在人民群众中获取强大的力量;通过“自力更生，艰苦奋斗”而创造出自己的美好的生活，保持独立的人格;通过战胜外物对自己的诱惑、通过克制自己，从而获是平安与自由……

　　人的内心的强大才是真正的强大。所以，“自强”应该是我们重要的价值观。

　　五、谦虚才是民主的基础与源泉。

　　在《诗经●小雅●小旻》中有：“谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎?如匪行迈谋，是用不得于道。”资本主义者所追求民主正是这样：总是追求绝对的民主，结果却是绝对的不民主;起先是谁都可以发言，谋事的人很多，好象谁都可以做主，但却总也形成不了真正集中统一的意见;接着就比谁的声音大，然后比谁掌握着话筒子更多，谁的扩音机的功率更大……最后就会变成凭资本做主、凭权力做主、凭网站做主、凭水军做主、凭电视做主、凭报纸做主……最后，就变成比谁的拳头硬——用枪杆子、用武器做主。

　　毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说过：“在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律;不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。”

　　共产党人认为民主与集中是相对的，它们之间的关系既是对立的，又是辩证统一的。民主是相对于集中而言的;只有在民主的基础之上才能形成正确的集中;民主不是目的，民主的目的正是集中;只有围绕着共同的总的目标，只在集中指导下才能有真正的民主。要想有真正的民主，每个人不论地位多高、权力多大、多么富有，都不能自以为是，不能以自我为中心，都必须重视别人的意见了，都必须虚心地体察客观的情况，都必须服从真理。所以每个人保持着谦虚的态度，才能有真正的民主。

　　毛泽东说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在《易·彖辞》中也有：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼道害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”在《尚书》中也说：“满招损,谦得益”。“谦”正是中国传统文化中“礼”、“仁”、“恕”的思想基础;也就是主张人们都在公平、公正的，符合“义”理的利益平衡点上退让一点。俗话说“退一步海阔天空。”人人保持谦虚的作风才能做到严以律己，对人有礼貌、谦让他人、尊重他人、包容他人;人与人之间才能相互友善、团结、合作，才能真正促进社会和谐、平等、公正、自由。人人(特别是当权者)保持谦虚的作风是滋生民主的源泉，是社会政治民主得以存在的基础。

　　所以，“谦虚”应该成为我们的核心价值观。

　　六、自由不是价值观，而是价值观引导之下的产物。

　　资本主义追求的是绝对的自由，主张人人都可以自由地去放纵、去掠夺、去剥削别人、压迫别人、去与别人对抗;自己作风散漫，一旦失败却“怨天尤人”，却要别人为自己负责。结果却是人人都要处于与别人的抗争之中、碰撞之中，都处于水深火热之中。最后，变成了人人都是绝对的不自由。

　　马克思说过：“每个人的自由发展，是一切人的自由发展之条件。”共产党人认为，自由是相对与纪律和规矩而言的;任何一个人的自由都是有边界的，都是要以不妨碍别人的自由为条件的;人只有在一定的规矩、和纪律的约束之下才能有真正的自由;人只有在正确价值观引导之下，走在正确的路线之上，才能有真正的自由空间;背离正确的价值观一定是要到处与别人碰撞的，一定会是到处惹灾祸的，一定不会有真正的自由。

　　孔子也说过：“七十而从心所欲，不逾矩。”只有真正信仰并自觉地遵守规矩和价值准则，才能有自己随心所欲的自由。守规矩、守纪律、严格约束自己才是自由的前题条件。

　　所以：自由不是价值观，而是正确的价值观引导之下的产物。

　　七、价值观是方向系统，而法律则是制动系统。

　　资本主义社会主张剥削与压迫，主张相互的掠夺，并把法律做为维护社会不崩溃的底线。美其名曰：“法不禁止都可为”。也就是认为人不需要有奋斗的方向;主张人人都去打法律的擦边球;人人都在社会的最低的底线的边沿上相互坑蒙拐骗。逃过法律惩罚的人，成为人人追捧的“成功”人士;刚好被法律打击的人则被看做倒霉、命不好。

　　马克思说过：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。”共产党人义为，价值观是用于引导人们的正确的行为方式的，是用来批判和揭露错误的理论的。但它们只是理论上的抽象的条款，对违背价值观的人和事是不会自动起作用的。所以还要有相应的配套的法律、政权机器对背叛价值观的人起打击和警示作用。社会主义社会的法治是为自己的价值观服务的;是用来对背叛价值观的人和事进行批评、批判、打击的;是用来对坏人坏事进行改造的。如果说价值观是汽车的方向系统的话，社会主义的法律则这部汽车的制运系统。所以，法治不能做为价值观的内容。

　　八、任何人都要保持“敬谨”的工作态度和生活态度。

　　毛泽东同志曾说过：“世界上干什么事都怕认真两个字，共产党就最讲究认真。”所谓的认真就是谨慎、敬谨。

　　在《荀子●议兵》中说：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。所谓的敬，就是《周易》中讲的“君子终日乾乾，夕惕若，历无咎”中的“惕”;《诗经》讲的“如临深渊，如履薄冰”;孔子讲的“临事而惧，好谋而成”中的“惧”……

　　“敬”的反面就是“不敬”;就是资产阶级的“轻慢”、“骄傲”、“散漫”、自以为是、行为放纵、腐败的工作作风和生活作风。如走路、骑车、开车、过马路时，还要玩手机、听音乐、聊天……目空一切、看不起别人、自以为是、傲慢、投机、取巧……

　　以“敬谨”的态度做人做事，才能避免灾祸与失败，才能有人们事业的兴旺和人生的自由。所以，“敬谨”是生活在现实世界中的任何人所必须遵守的价值观。

　　九、诚实守信是人类社会的最基本的伦理。

　　习近平同志讲过：求真务实、求做真人。

　　孔子也说过：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”一部汽车有几千个零件，但只要有一个零件不守诚信，那整部车就趴下而不能工作了，所有的零件也就都不能起作用了。同样，一架飞机有几十万个零件，但只要有一个零件不愿意诚实地坚守职责，那就是所有零件都忠于职守，飞机一样会从天上掉下来。最后就是那个不愿意诚实地坚守职责的零件，也一样要跟着整架飞机的坠毁而灭亡。

　　毛泽东讲过：讲老实话、做老实人、实事求是。诚信是人类社会的最基本的伦理;是一个社会健康、和谐、有序的基础。诚信被破坏了整个社会也就崩塌了。不守信用先是污辱了别人，最后一定也会污辱了自己。没有了诚信，不论是那个被骗的人，还是那个骗人的人，还是官方，都将不得其所;忠诚老实的人最后是最不吃亏的。

　　诚信的反面就是：诈、伪、奸、邪;吹牛、做假、形式主义、官僚主义、“两面人”……

　　诚信是人类社会的最基本的伦理，是和谐、友善、平等、公正、自由得以存在的基础。

　　十、“共”与“和”永远都是我们的核心价值观。

　　十八大以来以习近平为核心的党中央提出“构建人类命运共同体”的伟大构想。我们的党叫“中国共产党”，我们的国家叫“中华人民共和国”，我们的奋斗目标是实现“共产主义”。所以，“共”与“和”是人类的最高理想，是我们的奋斗目示，也将永远是我们的核心价值观。

　　马克思也说过：“人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。”

　　在几千年传统文化思想中，“共”与“和”也是中华民族的核心价值观。儒家所追求的美好社会就叫“大同”;在《六韬》中就有：“天有时，地有财，能与人共之者，仁也”;《易●乾●彖传》中也有：“乾道变化，各得正命，保合太和，乃利贞”;故宫中最重要的宫殿就叫“太和”;道家主张在矛盾对立的运动斗争之中“守中”;而“中庸”则是儒家的核心价值观。

　　“共”与“和”就是要共赢、共享、普惠、平和、团结、合作、和平、和谐、公有制;就是要在万物的无数的矛盾运动斗争中，在历史的前进的洪流中保持一个“守中”的、“中庸”的、刚好的、不极端的状态;就是不要过度的“竟争”;不要追求单方面的绝对“利”、“富”、“强”;不要超越生活需要去做没有意义的“拚搏”;不要总想着击败别人、不要总强调对立……

　　人与人相互争斗、相互欺侮、相互敌视，则是破坏人们爱国情感、削弱国家力量的腐蚀剂。爱国的情感一定是要建立在人与人之间相互信任、相互合作、团结互让的情感之上。有了正确的价值观，人们不仅能够安居乐业、热爱生活、热爱自己的国家，还将是战无不胜的。

　　综上所述：劳动是一切财富的源泉，也是一切文化、文明、真理的源泉;人的内心的强大才是真正的强大，人在社会中强的地位是要通过自强不息获得的;人人都保持谦虚礼让的的作风，人与人之间才能有相互间的友善，才能真正促进社会和谐、平等、公正;当权者保持谦虚的作风才是滋生民主的源泉，才是社会政治民主得以存在的基础;自由不是价值观!自由是相对于纪律而方的，只有在一定的规矩约束下，人才能有真正的自由;只有在正确的价值观引导之下，人才能有真理的自由。追求绝对的自由，结果只能是绝对的不自由;法治不是价值观，价值观是方向系统，而法律则是制动系统，是为正确的价值观服务的一种鞭策的手段;民主也不是价值观!民主不是目的，民主是探索真理、发现真理、寻找价值观的手段。而要想发现真理，就要谦虚地去体察客观事物。要想真正发扬民主，就不能自以为是，不能乱作主;就要谦虚地听取群众的意见;以“敬谨”的态度做人做事，才能避免灾祸与失败，才能有人们事业的兴旺和人生的自由;诚信是人类社会的最基本的伦理，是和谐、友善、平等、公正、自由得以存在的基础;“共”“和”是人类的最高理想，是我们的奋斗目示，也将永远是我们的核心价值观。

　　建议把二十四个字的社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，改为十二个字：“劳动、自强、谦虚、敬谨、诚信、共和。”