拍案惊奇：北大、清华批量产出“和尚”

　　八点思考：期盼高校多为国家培养拔尖人才

　　近年，北大、清华屡遭诟病，核心话题是国家花巨资投入，北大、清华也垄断了全国高考尖子，但国家重大尖端项目的领军人物，却无北大、清华的身影，而2万多北大、清华学子，在美国硅谷如过江之鲫般为美利坚共和国做贡献。特别应指出的一点，北大、清华给国家培养人才令人失望，但批量生产僧尼，却奇葩妖艳。

　　一、毛时代--北大、清华没培养出一个和尚

　　在中国一提“北大”、“清华”，那绝对是教育界令国人惊叹的“双航母”。

　　1.北大是中国文科旗舰型大学。北京大学，简称“北大”，创立于1898年维新变法之际，初名京师大学堂，乃中国近现代第一所国立综合性大学，创办之初也是国家最高教育行政机关。1912年改为国立北京大学。北京大学是新文化运动的中心和“五四运动”策源地，也是创建中国共产党的重要基地之一。据1966年的统计，北大有在校生近九千人，培养的毕业生有百余人后来成中国科学院、工程院院士。现在是教育部直属全国重点大学，位列“双一流”、“211”、“985”的中国文科旗舰型大学。

　　2.清华曾被誉为“红色工程师的摇篮”。清华大学，简称“清华”。前身的清华学堂始建于1911年，1912年更名为清华学校。1928年更名为国立清华大学。新中国成立，清华大学进入新的发展阶段。1952年全国高等学校院系调整后，成为多科性工业大学，1978年以来逐步恢复和发展为综合性的研究型大学。现为教育部直属，位列“双一流”、“211”、“985”、“世界一流大学和一流学科”，被誉为“红色工程师的摇篮”。

　　3.毛时代两校没培养出一个僧尼。甭说北大、清华是“两院院士”的摇篮、出国家领导的摇篮、“红色工程师的摇篮”；也甭说高若能考上清华、北大，简直就是令万人仰慕的学神，肯定前程似锦！更甭说清华、北大学术研究如何如何了得，至少有一点十分明确，从北大、清华建校开始，到1980年改开扬帆，无论经历了多少风云激荡，无论走过多少蹉跎岁月，这两所大学都为国家培养了大批栋梁之材，独独没有培养出一个出家的和尚、尼姑，更没为佛教培养出一个高僧，这不知是北大、清华的骄傲，还是北大、清华一份深深地遗憾！

　　二、近四十多年来--北大、清华批量培养“僧尼”成特色

　　近几十年，清华、北大的一大变化，就是学校里一批批学霸，竟决绝地不顾父母跪求，络绎不绝地选择了，宁与青灯古佛相伴，不与尘世结缘，纷纷出家当了和尚、尼姑。

　　1.龙泉寺成了清华、北大分校。在清华、北大的出家和尚中，特别耀眼，也极具代表性的，就是北大、清华的一群学霸，在北京海淀西郊的龙泉寺抱团出家，龙泉寺也成“世界文凭最高的寺院”、“史上科研实力最强的寺院”。在龙泉寺碰到个扫地的和尚，可能都是“985”毕业。其中，龙泉寺的五大高僧：禅兴法师是清华大学物理学博士、贤威法师是中科院生物物理研究所的博士、贤启法师是清华大学核能物理学博士、贤清法师是清华大学热物理博士、贤宇法师是北大数学系的天才。有人调侃：龙泉寺是清华、北大分校。用龙泉寺一位法师的话说，因最近有七八位清华大学的博士或博士后出家，清华出家人数一举超过北大。

　　2.清华、北大培养的僧侣四海开花。清华、北大培养出的和尚、尼姑，可绝非就聚集在北京海淀西郊的龙泉寺，而是散播在五湖四海。看过早期《今日说法》的观众，对气质优雅常在节目中担任嘉宾的女法学家--北京大学的王小能，可能还有印象。而王小能已于2003年出家，法名衍能，现在五台山隐修。北京大学哲学系硕士邓文庆，毕业后在福建莆田广化寺剃度出家，人称“显庆法师”，现已在另一家寺院挑大梁。任河北省佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈明海法师（姓肖）是北大哲学系八七级学生，他于毕业次年――1992年在柏林禅寺剃度出家，现在已是佛教界有名的高僧。1995年在秦岭脚下一座小庙，清华女学霸剃度入寺名为智宏法师。清华、北大到底培养出多少的僧尼，还无法统计，但这绝对不是个别现象。

　　3．学霸出家已是一大靓色。清华、北大培养出的和尚、尼姑，这只是近几十年教育折射的一道光影，毛时代后整个高等教育，特别是名牌大学培养和尚、尼姑，已是司空见惯。仅在四川的仙女山云海寺，就有来自四川大学、中科院、西南交通大学的桥梁水利工程专业硕士研究生，交通专业博士生，法学专业硕士等30多名高学历研究生，在这里出家当和尚、尼姑。在五台山也有许多尼姑都是高学历，放弃高薪选择出家。那个被中科大破格录取的，曾被誉为“第一神童”的宁铂，2003年就在五台山出家为僧。现任广东佛学院讲师湛空法师，曾是中科院管理心理学博士生、心理咨询师。诸如此类，不胜枚举。

　　4.笃信佛教意志坚定不怕吃苦。清华、北大培养出的和尚、尼姑，不仅笃信出家，还铁心出家。因出家也要先经漫长“实习”“考察”。 就拿国际奥数赛金牌得主，数学天才柳智宇来说，北大毕业前，他就申请到世界名校美国麻省理工全额奖学金，一般人做梦都能笑醒。但大二那年，他不顾家人劝阻投身龙泉寺，先以义工身份在寺里接受“劳动”考察，清修三年后，才得以剃度，法号贤宇。

　　位于海拔980米的千年古刹--四川省达州市仙女山云海寺，原是座年久失修的建筑，破旧不堪，没有山门，仅有一座所谓的大殿，简陋的僧侣住舍和四个住寺僧人，但三十几名高学历人才来此出家，却不怕住宿饮食的清苦。很多寒门子弟，家里几乎砸锅卖铁地供其上学，可名校毕业即出家，不顾亲友劝阻，不顾父母跪求，决绝地遁入佛门。

　　三、新时代--对高校批量培养“特色和尚”的思考

　　高校培养的高知批量出家，已成整个高等教育的一大特色，也成一种社会现象，这到底为何？

　　1.教育到底出了什么问题？对北大、清华，乃至整个高校，批量培养僧尼的现象，绝对不能孤立地看，这要联系毛时代之后形成的整个教育去看，当教育被大张旗鼓地推入产业化，教育被强制“一切向钱看”，中国的教育在教书育人的根本问题上，无疑犯了根本性和方向性的颠覆性错误。也必然造成精致利己、批发假文凭、抄袭论文、胡混职称、校外补课、毕业就失业、腐败招生等乱象横生，而批量培养僧尼，只不过是乱象中的一象！

　　2.对“文革”似乎反证点什么？看看整个教育界的乱象横生，清华、北大“猛料”不断，看看“和尚”的出现，人们对为什么搞“文革”？为什么要从教育领域先发动“文革”？为什么教育领域以清华、北大为发动“文革”的“牛鼻子”？似乎领悟到点什么”，似乎看到在反证点什么，可到底在反证什么？

　　3.他们到底看破了什么？2009年在西安，一父亲带一7岁小孩找贤志师父要出家，问为何这么小就想出家？小孩子居然说：“世间太苦了！请让我出家解脱吧！”有位伟人和导师评价信仰宗教时指出：人们在痛苦中仰望天空。或者说，看破红尘的都是对人世痛苦地绝望！清华、北大出家的僧尼，他们都有独立的人格和头脑，对痛感更敏感。他们可能各有各的苦衷，各有各的难言，佛门清静就成了他们的向往。一个个的个体相连，那可就是一个社会群体，作为“盛世年华”，这群特殊的僧尼，他们对社会到底都看破和绝望了什么？

　　4.为什么都已经见怪不怪？或许怪事太多，让人目不暇接，让人已见怪不怪；鼓吹的“一切向钱看”，让人必然变得特别自私，自然就循入孔孟之道的“事不关己，高高挂起”，那麻木不仁地吃人血馒头，也就习以为常。北大、清华如此批量的产出僧尼，绝对是社会的奇葩。看看那些跪求孩子不要出家的寒门父母，为什么没有组织干预？为什么都麻木不仁？为什么都听之任之？为什么都不求改变？

　　5.信仰自由就是信教自由吗？或许，对于高校批量产出僧尼，可高举信仰自由的幌子，让各级组织不敢和不能干预。可信仰自由就是信教自由吗？在一个共产党执政的国家，共产党宣传自己的共产主义信仰，不更应该有信仰自由？可面对宗教势力的泛滥成灾，面对各种宗教理论的挑战，各级的共产党宣传机构理直气壮地，坚持宣传共产主义信仰自由没？“初级阶段是个筐”，什么乱七八糟的都能往里装，若共产党都不敢和羞于讲共产主义了，信仰自由能不等同信教自由？作为个人信仰不同，追求不同，无关对错，这只是个人的选择罢了。可作为还是共产党执政的国家，不应该有宣传的舆论导向和主流声音吗？

　　6.宗教的根本属性不是政治吗？马克思主义不否认，甚至充分肯定宗教是文化，佛学充满辩证法，可马克思主义首先认定宗教是唯心主义，是“精神鸦片”，更是大政治。现在全世界社会科学的两大尖端课题，就是民族与宗教，而且，世界各地的动乱都离不开民族与宗教作祟。所以，政治才是宗教的根本属性和第一属性，自有阶级社会以来，也从来没有脱离政治的文化。所以，说什么“现在正是中华文明伟大复兴的关键时期，需要包括佛教在内的中华文化走出去；高素质人才投入到佛教事业中来，能够让我国的佛教文化得到更大范围的传播，一样是为中华文明做出了贡献。”完全脱离政治的讲文化，绝对是偷换概念的虚伪。若说社会需要一支高素质的僧人团队，那遍布中国的佛学院还不够用吗？

　　7.历史总在先解决急迫险阻中前行。俗话说：家有三件事，先可紧要做。即使佛学也要发展，可看看后来的佛教（包括其他宗教）的恣意泛滥，已经“发展到中国历史的最好时期”，伟大复兴最紧要的是复兴佛教吗？就拿1980年出生贫寒的张明光来说，以高分考入清华大学，博士毕业后，他接下一份工作不久，却选择了放弃自己奋斗数年取得的本领，不顾父母反对，就选择了在龙泉寺剃度出家。毕竟，国家为了培养一个人才，是付出了巨大的成本的。现在他们学有所成，正该回报社会，为社会创造价值，却选择了出家，这里就没有一种遗憾？

　　8.信仰佛教能摆脱心灵痛苦吗？“每个人都有自己的烦恼，高学历、智商超群的人也不例外。面对烦恼，每个人解决的方法也各不相同。有的人选择斗争，有的人选择绕行，我们无法评论对错。”可遁入佛门的清修能疗愈人心吗？一方面很多人信教后，越追求所谓的真善美，越发觉自己得身心，都配不上佛学和其它教义要求的美好，自我对灵魂的折磨就开始了，那一种赎罪的自虐，或许，将陷入更大的痛苦之中；一方面佛门是清净之地吗？自古以来的佛门就不缺“花和尚”，古代的僧侣地主不残酷压榨农民吗？现在的寺院一切向钱看，又有多少藏垢纳污？大寺院的大和尚贪污被抓起来的不时有耳闻？

　　结束语：当岁月的年轮转到2012年，中国进入一个“新时代”，“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”全面地、极其艰难地进行拨乱反正，已成“新时代”的主旋。就在这拨乱反正中，期盼清华、北大，这两所处于中国高校金字塔顶端的大学，能少培养点和尚与尼姑，多为国家培养点拔尖人才！也期盼社会能为高校培养的拔尖人才，多提供点“英雄用武之地”，多给点红尘有恋！

　　（文中配图选自网络，发表前略有删改）