老蜗牛：浅析短篇小说《涂浩的厚黑学》

　　介入（2-1）

 

　　老蜗牛：浅析短篇小说《涂浩的厚黑学》

 

 

 

　　李硕《涂浩的厚黑学》：http://www.szhgh.com/Article/wsds/wenyi/201408/58962.html

 

 

 

 

　　前些日子在《红歌会网》看到李硕先生的红学短篇小说《涂浩的厚黑学》，余味悠长。不知作者是否太过隐讳，将主题埋藏的很深，让俺老汉不得不耗费大量脑细胞，一边挖掘，一边理解。故事情节曾似相识，却又模模糊糊，若隐若现，犹如海市蜃楼，可望而不可及，虽竭尽全力，仍没得到一个明确的解。纠结数日，忽灵光一现，茅塞顿开，原来这岂不就是大家身边经历过的、且正在延续的故事乎?于是赶紧落座，趁热打铁，写出以下感悟，是耶非耶?诸君自由评说。

 

　　涉及“厚黑”二字，当然不得不提被誉为“厚黑教主”的李宗吾先生，其名著《厚黑学》教义经久不衰，目前在诸多领域皆占有重要一席，或视为官场指南，或视为商道睿智，或视为钻营技巧，或视为处事之道，凡此种种，皆因“厚黑”二字太过精妙，若能娴熟于心，熟练掌握，并灵活运用，则攻无不克，战无不胜，纵横捭阖，无事不成矣。想必作者也为性情中人，故而开合随心，挥洒自如，下笔如神，成其为佳作矣。

 

　　俺老汉过去也曾瞻仰过李宗吾先生这部大作，但那时少不更事，不能深入领会其精妙，仅只记得李宗吾先生对其“厚黑”三步功夫的描绘，一曰“厚如城墙，黑如煤炭”，二曰“厚而硬，黑而亮”，三曰“厚而无形，黑而无色”，若修到这第三步，则到最高境界矣。

 

　　涂浩何许人也?其“厚黑”程度几何?作者文中开篇即有其精彩描绘：

 

　　“住在我家隔壁的涂浩先生，在前几天赶大集的时候买了一只宠物鸡，美其名曰元宝鸡，听此名字就极其招涂先生爱之，堪比其亲生儿女，我记得当他买回来的时候给全院的人都召集一起，来听其炫耀这只鸡多么不寻常，听其夸张的叙述，我感到这只鸡堪比关老爷和赵先生了，更不要提什么三腿金蟾了，估计按照是否招财的灵验，我断定那只金蟾都不及鸡屁股上的一根鸡毛”。

 

　　寥寥数语，就勾勒出了一个“忽悠大师”栩栩如生的形象。那只不同寻常的“元宝鸡”，不正是“忽悠大师”三十多年前对咱小民百姓信誓旦旦的承诺么?直到现在，大家还在翘首以盼呢。不幸的是，作者随即毫不留情地撕下了“忽悠大师”的伪装，当“涂先生举手划脚地描述着他这只鸡，看得出是满嘴的铜臭之味了”。

 

　　接下来，作者又让观众见识了这位“忽悠大师”的厚黑手段：“就仅凭它的名字，怎么也得值个千八百元，但是我仅仅花了20元，因为卖这只鸡的老头，啥也不晓得，我骗他这鸡不值钱，就是杀着吃肉的鸡”。呜呼，涂大人得意忘形之时，情不自禁地露出了马脚，原来忽悠与骗术不过是一类货色，其手段可真够“厚黑”，只可惜俺小民百姓当初个个都是那卖鸡的老汉，太纯洁，太善良，太好忽悠，太好欺骗，太容易上当了。

 

　　作者在文中毫不留情地揭露了这位“忽悠大师”的嘴脸，即“看着他说话的表情，吐沫漫天飞舞，我突然感悟：每个人说话尽管都有差异，但是最起码都说的是‘人话’，如何分析说的是否是人话呢?很简单，‘说话’有一个界限，在这个界限之下，就‘不是人话’，在这个界限之上，就是‘人话’。这个涂先生说话如此粗鲁，而且作出如此违背道德之事，竟然还能召集所有的邻居来炫耀他取得的胜利，我更加确认了，他说的话就‘不是人话’了”。

 

　　故事继续向前发展，在“忽悠大师”涂浩先生的精心呵护下，“元宝鸡”逐渐羽翼丰满，“它开始鸣叫了，声音很是洪亮，阴阳顿挫，只要它一鸣叫，全村的所有的公鸡都为其做伴唱，真是奇观了”，而且“村长都特意接见涂先生，还说：这都是涂浩先生的功劳啊，你是我们村的骄傲，你的鸡也是我们全体老少的骄傲哩”。为此，全村人都沉浸在“这下这只鸡可让咱们村出人头地了”的迷糊与得意之中，大脑却越来越糊涂，越来越不会思考了。这岂不正是当初俺小民百姓心态的真实写照，也是为什么在“特色”之初一片欢呼叫好而少有提出质疑的真正原因。

 

　　接下来更精彩。在众人的麻木不仁中，“元宝鸡”愈来愈觉得自己不同凡响，“它已经不喜得吃蚯蚓了，而是换成玉米面拌燕窝了”，而且开始欺负小孩子，最后竟然发展到欺负它的保镖——两只大黄狗，“把那两只大狗吓得不敢靠近，而且发出微微的唧唧声，夹着尾巴跑到一边去了”。但作者指出，真相却是“那狗已经由保镖变成它泄气的工具了，原因是它把不让它出去见恭维它的村民的责任，完全归咎为两条大狗了，熟不知这两条大狗只不是其主人的工具罢了”。接下来，“隔几天涂浩就开始为这个西屋装修了，一律是欧式风格，那种华丽不亚于美利坚合众国的白宫了”。这里，作者可谓用心良苦，寓意可谓深刻之至，“两只大黄狗”由此退出了历史舞台，让大家结合这几十年的发展路线图自己去感悟，去反思，堪为画龙点睛之笔矣。

 

　　随着故事情节的深入，那只“吃进口蔬菜和燕窝”的“元宝鸡”也终于完成了它的历史史命，最后消失了。它到哪里去了，作者没有交待，但向观众给出了一个暗示，即“中午涂先生来我家借酱油，说是要弄点美味。我也没有去细问了。他说：今天我家的一只鸽子被那只大猫给吃掉了”;“到晚上了，涂先生家的小孩来归还酱油，我问他吃的什么美味，他笑嘻嘻的说：我爸给我做的红烧鸽子，太美味了”。看到这里，俺老汉“以小人之心杜君子之腹”，胡乱猜测，作者是否在暗喻，“元宝鸡”已经摇身一变，成了“红烧鸽子”，它并没有惠及咱小民百姓，而是被“厚黑”们玩弄手段，连哄带骗，吃进自家肚子里去了。

 

　　接下来，“一切都明白了，涂先生先前饲养鸡的食物甚是鲜美，他预防危险其起见，将两只大狗放在屋子里，目的就是预防那只大黑猫，结果猫是不敢来了，换来光顾的却是一大堆的耗子，因为这里食物的鲜美，又没有天敌，甚是适合那些耗子的哺乳”。呜呼，看罢此段描写，想必读者心中应当不再模糊，套用一句流行语，“你懂的”。从当今社会大面积腐败，老虎、苍蝇无处不在，令人触目惊心，皆因“饲料”太过鲜美，且又“没有天敌”监督制约，其根源窃一斑可见全豹矣。

 

　　忽悠，继续忽悠。“元宝鸡”消失了，于是改为养老鼠。因为“这只鸡已经不重要了，我现在有新的生财之道，能带领全村的居民致富了，用不了几年，咱们村就是全国首屈一指的富裕村了”。在“忽悠大师”涂浩先生眼中，老鼠那“黑色米粒般的粪便”就是老人所说的“五灵脂”，“就是养这几窝老鼠，其粪便可是名贵药材哩”，“五灵味甘，血痢腹痛，止血炒用，行血用生”……。

 

　　哄骗，继续哄骗。“这件事可不能让邻村的人知道，如果他们知道了，要是弄几只大猫来，咱们这个村子可就贫困的翻不起身”。看到这儿，读者应该明白，只要没猫，老鼠也就“从此不用看群众的眼色行事了”。

 

　　虽然“村民”中也有“二楞子”那样直来直去的人戳穿其谎言，但“忽悠大师”立即来了个“不争论”，厉声喝道：“我说话之时谁也不允许插话，村长也一样，你二愣子算个屁，我不带你致富，你给我滚出去”，一改当年“永不翻案”的面孔，霸气可见一斑矣。

 

　　文中，作者对“二楞子”给予了很高的评价，望着二楞子转身离去的背影，“此时觉得他的背影是那么高大，而我只是理论上的说说而已，发发牢骚而已，我与此人相比，甚是渺小了”。

 

　　遗憾的是面对如此荒唐的“世纪大忽悠”，村民中头脑清醒的不多，仅一个“二楞子”，而大脑发烧的却不少，比如：“听涂先生的，他是我们村里最富有的，知识面最广的，听他的。”村民们立即附和：“对，就听途先生的”。作者曰：“我此时发现，每个人的竟是财迷的笑容”。让读者不得不联想，村民们是否当年鲁迅先生笔下的阿Q、小D、润土或祥林嫂?是否鲁迅先生“恨铁不成钢”而极力《呐喊》的对象?

 

　　文中指出，“村子里的人全部都和涂浩是一伙的，就算有二愣子帮助我，那也是杯水车薪，无济于事，谁又愿意去听我们这些少数人的见解和心声呢?”村民们的麻目让文中的“我”黯然。

 

　　就在作者“黯然”之时，“耗子的家族更繁荣，全村人又都高兴了”。读到此处，老汉暗自悲伤，若大的村子，难道集体SB了，除了二楞子，就没有其他明白人?或许村长应该知道个中原委，是否因为慑于“不换思想就换人”的淫威，不得不装聋作哑，顺水行舟，以求自保。当然，也不能否认在利害关系面前，“猫鼠一窝”，与“忽悠大师”沆瀣一气，否则实在无法解释其中的逻辑。由此想起台湾作家柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中所描绘的“劣根性”。

 

　　结尾处，作者终于破题，“尽管我不能反抗，但是我可以替造物主按照此原则来施行”，同时也找到了办法，那就是“拿起所有的积蓄，到镇上买猫去了，我要买一大堆的猫”。

 

　　发表完感想，俺老汉也出几道思考题让大家来磨磨脑筋：

 

　　1、文中的主角涂浩是指何人?

 

　　2、“元宝鸡”为什么会消失?

 

　　3、两只大黄狗是什么角色?

 

　　4、“猫”买不回来咋办?

 

 

 

　　各位有兴趣的读者不妨仁者见仁，智者见智，充分发表自己的观点，以便集思广益，相得益彰。

 

 

　　（2014年8月 成都）

 

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