姜文好的这口是什么醋

　　“你对历史的理解，决定了你对当下的理解，历史虚无主义者不配活在当下。” 《让子弹飞》、《一步之遥》、《邪不压正》这所谓民国三部曲，事实上应该被称为建国三部曲或者Revolution三部曲，深刻展现了姜文对中国近代史的理解，如果在观影时仅仅就事论事，是不能体会到其中精妙的。

 

　　在《邪不压正》中，姜文煞费苦心地安排了买醋和吃饺子的片段，明确告诉观众，拍这部电影是为了讲一个道理，乃至是在讲述自己的史观。这与片中三次“这是曹雪芹写《红楼梦》的地方”、《让子弹飞》里“站着把钱挣了”一样，都是在与电影观众、同行隔空喊话。后者很好理解，但用《红楼梦》是向谁喊话呢?

　　笔者想，这意味着本片“甄士隐、贾雨村”，有明确的暗喻。而三次出现则暗示后来者，解读中的“罗生门”不可避免，任何人都可以有自己的推测与理解，在这样的背景下，笔者可以大胆解读本片的十个关键问题，未必完全准确，但思路与方向大致不差，以期抛砖引玉，引发同道者的有益讨论，也能够让更多平时不关注历史、政治的人能够试着读懂姜文，读懂他的“唯物主义史观”，读懂他眼中的近代史。

　　值得说明的是，本文借鉴了许多网络上的文章，尤其要感谢的是顾子明、姬轩亦对三部曲的多次解读(尤其要推荐的是姬轩亦在知乎的三个回答和《政事堂解读让子弹飞》，后者翻墙可得)，笔者不敢贪功为己有，只是用更通俗的方式细致解读本片。

 

　　《邪不压正》这是一部姜文献给年轻人的电影。看完这部电影，一开始让我无法忘怀的是蓝青峰。蓝青峰是一个纯粹的革命者，正如他所言，为了革命已经死了两个儿子。蓝青峰为达目的不择手段，欺诈暗杀无所不用其极，就连李天然一开始也只是被他当做一颗棋子，但他万万没想到，这颗棋子反而成了破局的关键。李天然天赐大恨，小时候便目睹师傅一家被师兄朱潜龙灭门，便立志复仇。李天然的复仇是盲目的，正因为他的冲动，破坏了蓝青峰的计划，还间接害死了他的亨德勒爸爸。李天然在面对朱潜龙时又是恐惧的，他无法忘记那段童年阴影，导致他在关键时候一次次紧张、手软，直到最后才被关巧红点开心扉。而这一切的原因，我认为都是李天然缺乏强大的信仰作为支撑。李天然痛恨鸦片，但他痛恨鸦片的原因是：师傅由于拒绝帮日本人种鸦片而惨遭杀害。他痛恨鸦片的原因不是“鸦片荼毒了中国人民”。他想杀朱潜龙与根本一郎也都只是因为私仇。蓝青峰与他不同，蓝青峰的所作所为都是为了抗日救国，所以他果断勇敢，无所不为。蓝青峰也知道李天然这时是幼稚的，无知的，所以他也一直只把李天然当做一颗棋子，为的是利用李天然，得到朱潜龙的支持，将朱潜龙和日本人推向对立面，从而达到抗日的目的。为了完成这个目的，他没有什么是不能做的，亨德勒可以死，李天然也可以死，自己也可以死，这些都不重要。直到最后，蓝青峰发现自己布的局是那么的不堪一击，只有李天然这一点可以破局的时候，他对李天然寄予厚望。当蓝青峰最后带李天然去见朱潜龙时，那段车上的对话，至今都在我耳畔回绕：“你想好自己要做什么了吗?”“想好了。”“你真的想好了吗?”“我真的想好了。”蓝青峰泪流满面，他知道此刻的李天然身负的绝不再是私仇，而有了更高更大的情怀与信仰，自己的理想已然得到了传承，准备以自己的性命为代价放走李天然。此刻的李天然发生了蜕变，他最终杀了朱潜龙，杀了曾经那个懦弱胆小的自己。李天然这一生都在认爹，从师傅到亨德勒，从亨德勒到蓝青峰，因为他是胆小无助，没有方向的，直到最后蓝青峰在医院里对李天然说：“我不是你爸爸，你现在要做的，是去找一个自己的儿子”，这一刻，革命理想得到了传承，蓝青峰想要李天然找人继续把这理想传承下去。老一代人在此刻谢幕，新一代人登上历史舞台。这部电影里充满了姜文对于歧视东亚人种的洋人与跪舔洋人的东亚人的讽刺。近现代的中国人几乎都在西方文化里成长起来，花花世界往往会迷失人的双眼。正如李天然，他脱下西装穿上和服，又脱下和服穿上大褂，正是姜文期望年轻人可以在各种优秀文化中汲取那些真正有用的东西，最后成为新时代的新中国人。固步自封不可取，崇洋媚外亦不可取。姜文说过，他想拍一部给他儿子看的电影，正是这部《邪不压正》，他希望每个年轻人都可以像李天然一样完成重生，不被花花世界迷失双眼，最终找到自己的革命理想，为自己的所作所为找到一个精神寄托，从而不再恐惧盲目与冲动。他希望每个“儿子”最后都能成为“爸爸”。姜文想表达的东西有很多，但总结起来，也可以只有一句话：“你懂了吗?”

 

　　问题一：十五年后是哪一年?

　　影片中告诉大家，故事发生在李师父被朱潜龙杀害后十五年，也就是七七事变发生的1937年，这是明线。但是，姜文的三部曲讲的虽然是民国，但对应的却是建国后的三个时期，这才是他想讲的东西。

　　大家都夸《让子弹飞》对观众友好，但是又有多少人真正理解了它呢?如果真的能够理解《让》，后两部应该是能够顺理成章看懂的。因此，我们有必要再回顾一下《让》的部分内容。

　　“张牧之、黄四郎、汤师爷，分别代表三个意识形态，分别是社会主义、自由主义、保守主义。张牧之和黄四郎可以在二十年前，精诚合作，推翻了保守的清王朝。但是推翻了原有的保守主义之后，自由主义就会和保守主义合作，以建立新的秩序。那么社会主义就会遭到自由主义的扼杀。而社会主义的牧之想要推翻自由主义的四郎，做成三件事，公平、公平、还是他妈的公平!就需要再联合保守主义的师爷。”--《政事堂解读让子弹飞》

　　这三部曲中的每一个主要人物都代表了一类人或者一种意识形态，他们的交流、对撞就是历史上真实发生的故事。

　　鹅城发生了鸿门宴后的解放战争，黄四郎替身被抓，又闹出了66Revolution，黄四郎真人身死;但老三背叛张麻子带着兄弟们去了上海(也就是改革开放的浦东)成为了新的黄四郎。(《让子弹飞》)

　　马走日在开放后的经济大潮中迷失了自我，经历了New Money武七的阔绰，济世天真但Revolutionary的完颜英的死去，融入新经济的项飞田的出卖，舆论控制者王天王的丑化，又得到了坚持理想的武六的救赎，最后带着对76.9之前时代的怀念，永远的离开纯洁的武六，留下一个希望的火种。(《一步之遥》);

　　来到了新时代。《邪不压正》讲的就是这新的故事，十五年后就是现在的中国，69岁的中国--还记得唐凤仪对李天然说过自己的年龄吗。

　　姜文在《让子弹飞》中证明了，就算有隐喻，电影也可以拍的非常流畅和好看。而为什么《一步之遥》和《邪不压正》的故事线不够好看呢?笔者推测，一方面是为了过审，隐喻的时代越靠近现在，越难以精准隐喻，主创采访中也提到过本片经过多次删节;另一方面，也是一种筛选，只有具备基础知识与头脑的人认真解读，才能得其精要。姜文曾说，导演讲好一个故事不难，难的是不讲一个故事。事实上，后两部电影结构也非常完整，如果读懂了隐喻，应该说从观影体验上绝不逊色于《让子弹飞》。

　　对了，如果大家还是不能接受，这三部曲讲的其实是建国之后的故事，这里还有一个佐证。李天然接朱潜龙电话的时候，不停地说日文“摩西摩西”，看起来令人摸不着头脑。实则，姜文在《让子弹飞》后的采访中说了这样一句话：“Chairman Mao像摩西出埃及，我赶巧和英雄同时代过。”

　　接下来正式进入剧情。

　　问题二：师父为什么姓李?

　　影片开头，已经远离世事很久的师父隐居山庄，坐拥良田，武功高强却毫无还手之力地被徒弟朱潜龙杀死，死后还被塑成雕像，用来唾骂师弟李天然，衬托自己的忠孝。师父在新时代里已经没有实际势力了，只是一个精神象征，被人随意使用。尽管，他的徒弟们一直还在用他教授的武功--他就是老去的张麻子啊!

　　“时来天地齐同力，运去英雄不自由。”如果当年的张牧之，还不能让你联想到Mao润之，这回的李师父，是否让你想起李德胜呢?

 

　　问题三：朱潜龙为什么改姓朱?

　　朱潜龙十五年前得高人指点，伙同日本人杀了师父，改掉“李”姓，回归“朱”姓，贩卖鸦片，一直做到警察局长。这个高人，很明显就是“恰好”开车路过，布了二十年大局的蓝青峰。而十五年后，又是蓝青峰主动给朱潜龙送上朱元璋像，让他黄袍加身，再次复辟。《让子弹飞》里，挂在城头的张麻子画像，就是朱元璋，所以蓝青峰除了讨好朱潜龙，给予他复辟的合法性外，还有一种讽刺意味，毕竟，人们不愿意相信一个麻匪叫张牧之，更愿意叫他张麻子，同样地，人们不愿意相信李师父的名声，更愿意相信皇帝朱元璋。但是，人们不知道的是，污名化张麻子和神圣化朱元璋，用的是同一张画像，只不过脸上去掉了麻子。

　　前文提到，老三在革命成功后“屠龙勇士变成恶龙”，自己成为了走资派黄老爷，来到“就是上海的浦东”，变成了新的“三座大山”鱼肉百姓，在《让子弹飞》里老三的演员廖凡，正是这次的朱潜龙。当初刘都统的三条大腿，黄四郎只是资本家这一条腿，好一个“此时此地，恰如彼时彼地”，用李师父的话来说，就是“只缘妖雾又重来”。

　　于是就串起了故事，老三叛变后手刃师父，自己准备当皇帝，但这种有一定能量的资本家、封建领主、日本帝国主义的走狗又是现实的，见利忘义的，这让蓝青峰觉得可以利用他。

　　“潜龙勿用，阳在下也。”名字早已提示了蓝青峰不该相信他，而蓝青峰布的大局，恰恰是因为朱潜龙起了疑心将蓝软禁才出了乱子。于是蓝只好选择与李天然并肩作战，而非指望朱潜龙与根本一郎自相残杀，这也揭示了，资本是没有国界的，资本家与外来侵略的帝国主义从来都是好朋友。

　　问题四：烟鬼在哪里打鸦片针?

　　一晃而过的镜头中，烟鬼在根本一郎的书屋外，一边“学日本话”，一边打针。在后来根本一郎向司令汇报的剧情里也可以看出北平的鸦片都是日本人送来的，更不必提一开始杀了李师父就是为了抢地种鸦片。

　　日本人在这里代表什么呢?根本一郎，根本就是一只狼。他是三座大山中的一座，帝国主义。但是我们不能笼统地觉得这就是民国时期的日本，而要认清，帝国主义的阴云始终笼罩在中华民族的上空，每一个时期，都虎视眈眈。

　　有人问了，如果日本人代表帝国主义，美国爸爸代表什么。答案是一体两面，维度不同，一个是露出獠牙的实体，军事侵略、曲解文化、传播语言、毒品控制。一个是精神层面的意识形态，用更软化的方式拉拢李天然离开故国。例如老亨德勒已经把稿子给了报社，要揭发李天然的身份，逼他回美国。对应到新时代，炸南联盟使馆的是美国人，帮助修复文化古迹的也是美国人;挑起钓鱼岛争端的是日本人，提供低息贷款帮助改革开放的也是日本人。

　　这种一体两面在本质上与美国作为一个实体发动战争搞得某地民不聊生，而美国人民却真心地去收养当地孤儿一样，他们都是“美国”这一形象的一部分，有丑恶，也有真诚。如果某国人民是能够迅速移民的精英，他们喜爱美国无可厚非，但别忘了大多数人在战争中流尽鲜血，不会有美国爸爸来收养他们。

　　问题五：谁杀死了帕梅拉?

　　华莱士·亨德勒在李天然回国的时候非常惊讶，他提到，自己马上就要回到纽约。而后边的剧情揭示了，蓝青峰和美国人联系紧密，是老小亨德勒的上级。蓝青峰为什么不告诉老亨德勒，李天然就要回国了呢?

　　唐凤仪点出，老亨德勒参加了“香山天体营”，之后帕梅拉身死，死法离奇，在解剖尸体的过程中，老亨德勒眼睛盯着闯入解剖室的朱潜龙，却准确地说出了身体受创部位的百分比。这个细节证明了，老亨德勒用手术刀一样精准的方法杀死了帕梅拉，才可能对尸体如此熟悉。而历史上，帕梅拉也正是死于一位美国医生组织的“西山天体营”。

　　这很有可能是蓝青峰棋局的一部分，利用老亨德勒好色，甚至可能设套让亨德勒杀害帕梅拉。随后亨德勒顺理成章避难离开中国，不会阻碍他出卖李天然、扶植朱潜龙的计划。

　　李天然在师父死后，被蓝青峰安排了一个瞧不起中国人乃至亚洲人，认为他们不过是穿衣服的猴子，自诩为文明人却又开车横冲直撞的美国爸爸，这个美国爸爸虽然想保护李天然，但只想带他回美国，却不能理解年轻人想要复仇，想要在北平生存的愿望，甚至还要阻碍这一切，只好由蓝青峰亲手终结，终结完不忘说“I am sorry”，在这个大棋局、大时代中，杀死这个“异父异母的亲兄弟”对理想主义者蓝青峰来说也是困难的，他见亨德勒的次数可比李天然多多了。

　　一个私德有缺，残忍犯法，对外国文明了解但是有相当强优越感的美国爸爸死去了，蓝青峰成为了李天然的正式父亲。

　　问题六：李天然为什么要成为父亲?

　　蓝青峰进手术室之前，语重心长地告诉李天然，你我互相救了一命，互不亏欠了，你要找到自己的儿子。是啊，李天然不是一个人，而是一支队伍。这支队伍经历过老迈的师父、美国父亲、中国父亲，是时候自己成为父亲了。

　　姜文在《圆桌派》的采访里说，这部电影是拍给将来的年轻人的，或许他们现在看不懂，但几十年后看，发现姜文对得起他们。这句话点明了李天然的身份。

　　李天然就是中国现在的年轻人，中国的新一代精英。

　　中国新一代的年轻人曾经是迷茫的。他受到李师父的影响长大，但是又接受了美国的教育，他飞檐走壁身强力壮，但是懦弱地不敢复仇，最重要的是，他不知道相信什么。

　　他知道反抗日本人，但不知道怎样面对美国爸爸阻挠自己复仇。他知道该去杀了弑师仇人，却只敢偷出根本一郎的印章盖在朱潜龙女人的屁股上。他知道蓝青峰设局利用他，却仍然救下蓝，送到协和医院。

　　但是在影片的后半段，他拒绝了唐凤仪马尔代夫两个小岛的私奔诱惑，在关巧红的引领下烧了鸦片仓库，勇敢面对仇人。

　　当日本兵进入北平城，战争已经开始，李天然不能再孤身作战，他也需要将他继承下来的东西告诉更多的人，只有团结那些没有留洋读过书，不能飞檐走壁的更多人，才能在抗战中战胜侵略者。

　　精英，终究是要回归到人民的视角，才能够做成大事，这一点，李师父早就教过我们了。

　　问题七：潘悦然到底会不会写影评?

　　编剧史航扮演的“华北第一影评人”潘悦然在片中看似是个喜剧角色，可有可无，但十分值得玩味。

　　史航本人在知乎回答了关于潘悦然这个角色的问题，开宗明义地说，导演认为，民国是个票友时代，有人票文学家，有人票大总统，潘公公就喜欢票影评人。这就说明了，这位潘公公，文化水平确实写不出五个字以上的影评。再加上那句“我不去看就不能说电影不好吗?”和姜文以前说的“影评人评电影就像太监谈做爱。”讽刺当今观众和影评人的目的十分明显，甚至有嘲讽所谓“民国风骨”的意味在里边。

　　解读只停留于此还不够，潘公公的老师庄士敦，在给溥仪上课的同时给伴读的潘公公也带来了一个精神世界，他沉浸在其中不能自拔，认为艺术就是一切，谁都不能侮辱电影艺术。但恰恰是这样一个天真、倔强、沉浸在自己世界里的无害影评人，却被根本一郎派人杀了。用史航自己的话来说，就是：

　　“老潘的结局，有点小悲壮，因为他不肯向坏人出卖李天然和关巧红的行踪。被他多少保护了一下的男女主角，也就站在老潘的尸身前，确认了现在就要去杀了根本一郎，给老潘报仇。他们要给这个不算影评人的影评人报仇，要给这个老男孩报仇，要给这世界上为数不多的单纯天真的被害者报仇。”

　　在这个世界里，在帝国主义面前，连天真的小确幸也会被牵连致死，没有人能够逃脱这个时代。

　　对了，虽然史航嘲讽说，这五个字的影评可能是“万万没想到”和“大家不容易”。但我怎么觉得，如果要评价《邪不压正》，这这代表“初心”的五个字是另有所指呢?

 

　　问题八：唐凤仪为什么必须死?

　　接下来谈姜文电影里的两个女性角色，实际上，从《太阳照常升起》开始，到这三部曲中一般都是两个女性角色对立(陈冲-周韵、刘嘉玲-周韵、洪晃-周韵、许晴-周韵)。粗略地说，这两种女性代表的是两种意识形态。

　　唐凤仪是剑桥毕业的社交名媛，朱潜龙的女人，一直想上位当大老婆，和老亨德勒可能有一腿。在第一次见到代表中国年轻精英李天然的时候，就已经丢掉了对于女人最重要的红色Underwear。当她发现自己无法控制朱潜龙后，又希望委身于李天然，去马尔代夫的小岛上过逍遥日子，但李大仇未报，并且选择了关巧红，最后唐凤仪在日本兵进城的时候从城头上一跃而下，砸死了一个耀武扬威的指挥官。

　　很多人看不懂这个逻辑，但如果赋予唐凤仪政治内涵，这一切就顺理成章。她作为自由主义右派的化身，剑桥甚至可以过度解读为新古典主义经济学的发源地，先依附于在开放背景下如鱼得水的当权派朱潜龙，那时的她已经在美国医生面前多次脱下红色基因。后来她希望用肉体和物质条件诱惑下一代精英李天然向右转--精英当然希望过自由主义的高级生活。但是李天然最终选择了关巧红，这个与唐凤仪对立的意识形态，因为他发现，自己的物质享受相比于国仇家恨来说，并没有那么的重要。

　　对于崇尚右翼自由思想的人来说，自己成为掌握资源的人后，其他人的福祉并不重要。也许《让子弹飞》里的县长夫人可以辅助理解：“我就要当县长夫人(有权有势)，至于谁是县长(统治者，统治的方式)，我不在乎。”但是带着社会主义理想的张麻子却会说，钱对我不重要，你本人(杀了老二、小六子的黄四郎)对我也不重要，没有你(封建地主、资本家、帝国主义走狗)对我很重要。

　　这种自由主义的思想肯定是有进步性的，至少比封建主义压迫人民要温柔一些，所以唐凤仪虽然一开始想要做资本家的大老婆，但后来发现资本家即将被帝国主义压倒，转而吸引新一代青年才能继续在这片土地上生活下去。因此她愿意向关巧红通风报信，让她去救新青年李天然。

　　唐凤仪的死，发生在日本兵进城的一刻。当帝国主义撕下温情的面具，直接进攻北平的时候，人们对自由主义的幻想也就破灭了。当年轻的精英看到生灵涂炭的战场，民不聊生的社会，他们不会再相信帝国主义带来的那种意识形态了。如果这句话不好理解，换一句话说，在中美贸易战正式开打之后，网络上还有没有人吹捧美国人是为中国好，并且秉承自由贸易的承诺呢?在赤裸裸的国家利益面前，中国精英不再相信自由主义那一套为了自己私欲而不顾一切的说辞了。

　　问题九：关巧红的口头禅是什么?

　　关巧红，巧红，巧妙的红色道路。姜文电影里的几乎每个名字都是有说法的。如前所述，与自由主义右派唐凤仪相对应的便是走特色道路的社会主义化身关巧红。

　　李天然在美国接受的接头暗号，“还等什么呢?”，我们都知道来自于他的真正中国上级蓝青峰。而下半句则是让人一头雾水的法语“C'est la vie”，这就是生活。

　　但是如果仔细看电影，我们会发现，关巧红劝李天然报仇，而不是所谓的等待时机的时候多次说过 “还等什么呢”这句话。她曾经说，自己为了复仇，嫁给了第一任丈夫，生了两个孩子，而丈夫却劝她不要复仇了，因为，这就是生活。

　　很显然，丈夫就是蓝青峰，他的两个孩子牺牲了(正如张麻子)，而关巧红也有两个孩子。在与关巧红的多年生活里，他们多次用“还等什么呢?”“这就是生活”来对话。最后关巧红代表的意识形态与蓝青峰分道扬镳。他们的夫妻关系也解释了关巧红为什么从蓝青峰手中接走了李天然，带他到复仇地点，去面对帝国主义和资本家/封建领主这些敌人。

　　年轻的精英李天然，武功高强，受过国外的高等教育，但是面对血海深仇，却不敢动手，甚至还受了鸦片荼毒。是关巧红一次又一次地告诉他，男人，一人，一枪，复仇足矣。她打李天然那的子弹是假的，给了李天然能够躲过子弹的自信，无论十五年前李是不是真的能够躲过子弹，他都已经败给了自己的心魔，而关巧红，则是真正能够让他重新找回勇气，成长为男人的人。

　　关巧红住在楼上，与地面狡诈的气息不同，房上是一个新的世界，开阔，明亮，有着人情味。时不时有受过关巧红帮助的人们扔来硬币，而关巧红叫得出他们的名字，还会请他们吃水果。

　　关巧红在美国人的帮助下解放了小脚，在屋顶这个新的世界上跳跃、奔跑，是的，红色的道路因为历史的残留有许多不适应新时代的特点，那么在西方科技的帮助下，改造了自身，成为了真正适应中国特色的意识形态化身。

　　影片的结尾，关巧红烧掉了自己的裁缝铺，真正变成了无产阶级。她一直对李天然说，我能找到你，并且拒绝让他直接跟着自己走。只留下脱掉日本人外套换上中式白衫的李天然站在空旷的房顶对着远方呼喊：巧~红!巧~红!巧~红!

　　问题十：谁是“Hidden Man”?

　　有人说，全片主角是李天然，大家都在争夺对李天然的控制权。但英文片名，也是原著《侠隐》的注解，“Hidden Man”告诉我们，主角其实是一个隐藏在背后的人。

　　“曲终人不见，江上数峰青。”姜文，扮演蓝青峰。

　　他的身份非常复杂，不似朱潜龙可以单一指一类人群。他是参加过辛亥Revolution的先行者，和阎锡山、白崇禧称兄道弟;他又和溥仪关系紧密，与美国人在情报方面勾勾搭搭;他还豢养北平十万人力车夫;他有12处大四合院，但不乐于享受安逸，偏要参与政治，坚决抗日。

　　他布局二十年的大棋，劝朱潜龙杀师父，贩鸦片，改朱姓。二十年后想用李天然为筹码，交换朱潜龙除掉日本人，拥朱潜龙为帝(实际上是做自己的傀儡)，以期让中国走向蓝青峰期望的道路上。甚至，他连龙袍都安排好了，他才是幕后的Hidden Man。

　　年轻的李天然冒失地打乱了这一切，吸毒之后的偷刀偷印让朱潜龙起了疑心，软禁蓝青峰。他不得不放手一搏，选择相信李天然，与朱潜龙决裂。

　　蓝青峰代表的是中国的老一代精英，他们布局多年，却仍然把希望寄托在掌握资源的当权派、走资派身上，意图通过他们和帝国主义的内斗两败俱伤后自己掌权。他曾经和社会主义结婚，但不同意“阶级斗争”，用“这就是生活”来搪塞，最终分道扬镳。他忘记了自己的初心，布局，却不知为何布局;斗争，却没有斗争到底，将命运把握在自己手上。这也是为什么蓝青峰一再问李天然：“你真的知道自己要干什么吗?”然后泪流满面的原因。

　　如果说朱潜龙的一切“只为门户私计”，蓝青峰则高尚的多，他也是真真正正希望中国走向光明道路的人。但他虽然有力量，但在大势面前依然脆弱不堪，他没办法掌控朱潜龙、根本一郎这样的狠角色，他们掌握着暴力资源和宣传机器，随便就可以在街上杀死蓝的手下并污名为汉奸。

　　这种无力感彻底击垮了蓝青峰，他为自己的事业放弃了亲人，放弃了爱情，放弃了宅子，失去了战友，又即将失去自己暗地里抚养的孩子李天然。我们互不亏欠了，你要成为父亲。老泪纵横的他看到了下一代人英姿勃发的样子，看到了他们斗争的勇气与信念，看到了他和巧妙的红色道路结缘，看到他不是一个人，而是一支队伍--他可以安心退出历史的舞台，做真正的Hidden Man了。

　　结语：忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨

　　姜文出演蓝青峰，实际上也是一种本色出演，他把该讲的故事讲给“儿子那一代人”听，并且相信他们长大之后一定能听得懂之后，也许就可以了无遗憾地退出历史舞台了。如果说，老一代的中国人还面临着国仇家恨、生产力落后等等客观条件，需要他们非常现实地利用各方势力，周旋以达到自己的目的，新一代的精英有知识，有武力，有信仰，可以自己组织队伍去抗击帝国主义、争取人民幸福了。姜文那一辈人或许不能看到那一天，但他看到了这样的希望。至于现在网络上那些看不懂的明嘲暗讽，他都可以不去在意。“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。”

　　《让子弹飞》中探讨了两个共-运-史中的关键问题，先是民众愚昧(跟着打碉楼的只有一群鹅)，结尾又提出了先锋队变质(老三成为新的黄老爷)。而《一步之遥》正式探讨了先锋队变质问题(发小项飞田变成法国人)。在本片中，姜文又回到了人民的视角，选择相信年轻一代的精英，相信他们在经历过这种种思潮、事件、斗争过后能够走上正确的，让中国变的更好的道路。

　　再回到电影里关于买醋的场景，美国人让姜文去屏幕右边买醋，姜文说“那是我吃的醋吗?我是为了这口醋包的饺子”，然后头也不回地骑车奔向屏幕左边。如果为这个场景加一个注解，我想应该是，邪不压正。