[摘要]诺尔曼·白求恩（Henry Norman Bethune）是加拿大共产党员、伟大的国际主义战士、国际著名胸外科医生，他于1938年初率领加拿大和美国医疗队来华，投入中国抗战洪流，1939年11月12日凌晨在河北省唐县牺牲。毛泽东在著名的《纪念白求恩》一文中高度赞扬了白求恩的伟大精神，号召人们向白求恩学习，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。此文更使得白求恩的事迹在中国人民中广为传颂。在中国共产党发展新的百年起始之际，我们仍视白求恩为中国共产党人和中国人民的道德楷模和精神坐标，这不仅说明白求恩精神在中国深入人心，也说明新时代加强党的建设、增强党员先锋模范意识仍需要白求恩精神。
[关键词]《纪念白求恩》；白求恩精神；新时代；学习
[中图分类号]A84[文献标识码]A[文章编号]1005-8273（2021）10-0088-09
1938年初，白求恩受加拿大共产党和美国共产党的派遣，率领医疗队来到中国。4月，他经延安转赴晋察冀边区，来到中国共产党领导的条件最艰苦的抗日前线，在那里工作了一年多时间。1939年11月12日，白求恩在为八路军战士做手术时受伤感染，仍坚持医治伤员，直至在河北省唐县黄石口村不幸患败血症牺牲。11月17日，晋察冀军民在唐县于家寨为白求恩举行了隆重的殡殓典礼。12月1日下午，延安各界在杨家岭中央大礼堂举行公祭大会，沉痛悼念白求恩。主席台前摆放着毛泽东的挽词，“学习白求恩的国际主义精神，学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱”。几天后，《八路军军政杂志》准备编辑出版《诺尔曼·白求恩》纪念册，请毛泽东撰写一篇纪念白求恩的文章。12月21日，毛泽东在延安杨家岭窑洞中完成了一篇鼓舞人心、影响深远的文章《学习白求恩》。1952年，这篇文章被收入《毛泽东选集》第2卷，并改名为《纪念白求恩》。白求恩的事迹和精神在这篇文章里得到了最高评价和宣扬，至今仍产生着深远影响。
这篇短文仅有1038字，毛泽东却4处提到“学习”白求恩同志，10次使用“精神”一词。如果加上毛泽东写的挽词和文章的原标题，则是7处提到“学习”，12次提到“精神”。毛泽东为什么如此重视学习白求恩精神呢？其历史意义值得挖掘，现实意义值得重视。2021年6月9日，习近平在青海调研时特别要求广大党员干部做毛泽东在《纪念白求恩》一文中提到的“五种人”：“广大党员、干部要慎微慎独，清清白白做人、干干净净做事，努力做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。要建设忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍，继续加强党风廉政建设，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，确保党的肌体健康。”①对此，笔者结合新时代共产党员的责任和使命，谈谈对学习白求恩精神的进一步思考。
一、毛泽东从四个方面谈到学习白求恩
第一，毛泽东要求中国共产党员学习白求恩的国际主义和共产主义精神，实践马克思列宁主义路线。
1917年十月革命胜利后，西方无产阶级革命和东方民族解放运动空前高涨。1920年7月，在共产国际第二次代表大会上，列宁做了系统论述民族和殖民地革命理论的《民族和殖民地问题提纲初稿》和《民族和殖民地问题委员会的报告》，阐明了在帝国主义和无产阶级革命时代全世界无产者和被压迫民族联合起来的伟大思想，大会通过了这两个报告。毛泽东在《纪念白求恩》中明确指出：“列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。”[1](p.659)
毛泽东在这段话中明确了三个问题：一是说明了白求恩率领加美国际医疗队到中国支援抗战的时代背景及其肩负的国际主义援助的责任。二是依据列宁在共产国际二大上的讲话精神，阐述了中国共产党的国际主义理念。作为全世界无产阶级革命领袖，列宁的思想对党的二大制定民主革命纲领和之后开展反帝反封建斗争，起了重要的指导作用。1939年底，世界反法西斯统一战线形成前夕，日本、德国和意大利联合为法西斯主义轴心国，是站在全世界人民对立面的反动联盟，发动了非正义的侵略战争。英国、美国属于与中国站在一边的反法西斯同盟国家。毛泽东号召中国共产党人摒弃狭隘的民族主义和爱国主义观念，要与同盟国人民站在一起，也要同德意日等侵略国的无产阶级联合起来，共同打倒法西斯帝国主义，解放中国和世界的民族和人民。因此，在延安有日本工农学校及其中的在华日人反战同盟，意义特殊。三是由此可以体会到白求恩获得高度赞誉的深刻含义，“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业”，毛泽东号召每一个中国共产党员都要学习这种精神。
第二，毛泽东要求中国共产党员学习白求恩“毫不利己、专门利人”的精神。
毛泽东指出：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”[1](pp.659-660)毛泽东话题所指是有针对性的。
在对待工作作风方面，毛泽东对照白求恩的模范事迹，检讨共产党员队伍中的种种不良工作作风问题，严厉批评了根据地出现的“对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”等现象，他特别强调：“这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。”正是在这个意义上，毛泽东指出：“现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。”[1](p.660)
在对待医疗技术方面，毛泽东尖锐指出医疗队伍中出现了轻视技术工作的现象，鲜明提倡学习白求恩精益求精的医术和医德。他说：“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。”[1](p.660)
第三，毛泽东要求中国共产党员学习白求恩真正共产主义者的精神。
在强调要“对工作的极端负责任”与“对同志对人民的极端的热忱”的基础上，毛泽东专门举例说，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神”。[1](p.660)这里的“真正”二字针对性明确、指向性鲜明。“要拿我当一挺机关枪使用”，是白求恩的名言。1939年10月下旬，在涞源县摩天岭战斗中，他手指被划破，导致染上败血症，为中国人民的解放事业牺牲了生命。他曾说：那个战士们为之献身的新中国，“他们和我们，不一定能活着看到”“但是不管他们和我们是否能活着看到那个和平、幸福的工人的共和国，主要的是他们和我们用今天的行动已使那新共和国成为可能的了，帮助了他的诞生了”。②
第四，毛泽东要求中国共产党员学习白求恩毫无自私自利之心的精神。
中国共产党自成立以来就以中华民族和广大劳动者利益为立足点，为人民谋幸福、为民族谋复兴，共产党和共产党人没有任何私利可言。正是从这个意义上讲，毛泽东明确指出，只有“学习他毫无自私自利之心的精神”，才能“变为大有利于人民的人”。因为，“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。[1](p.660)
二、白求恩精神在党的卫生事业发展中得到传承和弘扬
白求恩精神不是抽象的，而是内化在他具体的工作之中。综合现有材料，笔者体会到，毛泽东要求全党学习的白求恩精神，正是体现在他始终坚持为战士和群众医治的工作精神、精益求精的医学态度、毫无私利的医德医风等层面，这些为当时根据地的卫生事业和中国人民抗日战争胜利作出了巨大贡献。
（一）白求恩国际主义的医疗志向在根据地得以实现
白求恩以自己的行动践行了伟大的国际主义精神和共产主义理想，具体反映在他“患者第一”的利他主义原则，体现为他认真负责的工作作风。白求恩是一个生活在资本主义社会的人，但却以人间大爱之心救治被日本铁蹄蹂躏的半殖民地中国抗日军民，以出色的医术有力推进了当时根据地医疗卫生事业的发展。这尤其体现在以下两方面。
第一，建立八路军第一支战地医疗队。
1938年3月底，白求恩的医疗队到达延安。第二天晚上，毛泽东在凤凰岭山麓的窑洞里会见了白求恩和同行的护士琼·尤恩，谈话持续3个多小时。当白求恩将自己的加拿大共产党党员证书交给毛泽东时，毛泽东郑重接受并表示：“我们将把你的组织关系转到中国共产党，你现在不是外人，不要见外啰！”我们可以想象此时此刻两位国际主义战士之间彼此的理解和信任。正是在这样的场景下，考虑到八路军医疗条件简陋，自己又有野战作战抢救伤员的经历，白求恩告诉毛泽东，如前线伤员能在24小时内及时手术，75%重伤员能救过来。他以自己曾经的野战救治经验，向毛泽东提出建立战地医疗队、把八路军伤员的治愈率提高到75%的请求。于是，在毛泽东的支持下，八路军第一支战地医疗队在晋察冀抗日根据地诞生了。白求恩和毛泽东这次见面，彼此给对方以深刻印象，惺惺相惜。白求恩在临终前，请聂荣臻司令员“转告毛泽东主席，感谢他和中国共产党对我的帮助。在毛泽东主席的领导下，中国人民一定会获得解放”。③
第二，在山西农村践行医疗社会化。白求恩高尚的国际主义精神、利他主义理念在中国北方条件落后的农村得到了实践。他来到中国后的一大革命性创举，就是在抗日前线——山西灵丘县杨家庄实施了医疗社会化。在这里，他建立了由晋察冀军区卫生部、医院领导、村民代表组成的联合“院务委员会”。让村民们腾出一半的房间安置伤员，并担任护理护送工作，建立“群众血库”以保证伤员急需。他多次主动给伤员输血，带动根据地军民对输血认识发生转变。尽管根据地条件非常简陋，医院对村民还是实行免费医疗。白求恩实现了在资本主义制度下的加拿大难以实现的愿望。
（二）白求恩高超的医术在根据地充分发挥
抗战进入相持阶段的1939年春节后，白求恩带领18人的战地医疗队随120师参加在齐会的对日作战。战斗三天三夜，白求恩也连续工作了三天三夜。在69个小时里，他为115名战士及时手术，而伤员的死亡率只有不到20%。他在冀中4个月，建手术室和包扎所13处，救治率达85%。实现了他对毛泽东救治75%以上重伤员的承诺。白求恩的学生、原北京军区总医院副院长张业胜今年已98岁高龄，他动情地谈道：我永远记得，白求恩是1938年6月17日来到晋察冀边区司令部所在地五台金岗库。看着白求恩骑着马，带着由13头骡子驮着药品和医疗器械及生活用品的援华医疗队，我的第一印象就是为了帮助中国人民抗日，白求恩把自己的家当都带来了，看来不打败日本侵略者，白求恩是不会离开中国的。一股对白求恩的钦佩之情，从心底生发出来。④
第一，白求恩以医术为武器，投入中国人民的解放事业。白求恩本是个以医疗为职业的医生，1924年他开过私人医疗诊所，有在美国和加拿大工作的经历，在医学理论和医疗技术方面多有建树，世界知名，本可以过舒适的生活。然而，当见到20世纪30年代德意日法西斯势力膨胀，严重威胁世界和平，资本主义制度下穷人就医条件恶劣等现象，他决心为改变穷苦人的命运、推翻罪恶的资本主义制度而斗争。1935年，白求恩加入加拿大共产党，在世界正义与非正义的现实面前，他以自己的医术为武器，投入正义斗争。1936年7月，他参加西班牙国际纵队，赴西班牙前线，支援西班牙共和军打响马德里保卫战，直接参加反法西斯战争。1938年1月，刚从西班牙前线退下来的白求恩率队到达中国武汉，了解到中国战场的紧迫形势，要求“尽快安排我上前线去”。3月，他到达延安，决心投入中国最艰苦的敌后抗日战场，旋即到达最需要他的地方——晋察冀根据地。他把中国的抗日战场当作自己的事业地。对八路军军医们，他开门见山地说：“我常常想，这是‘你们底’医院，现在我却看它是‘我们底’医院了；因为是从我们中间，把它建立起来的。”他的讲话不仅拉近了一位西方名医与八路军医生的心理距离也将“反法西斯一个战壕的战友”理念传递出去。白求恩还说：“这个医院，是你们底外国朋友建立起来的，我有荣幸作他们的代表。……你们同我们是国际主义者（整个的世界是工人的世界），我们不承认种族、颜色、语言、国界能将我们隔离分开。”[2]言语之间，既表达了“医术为武器”的理念，也凸显了白求恩这位国际主义战士崇高的共产主义思想境界。
第二，白求恩追求医术上精益求精的医风令人敬佩，这一点尤其体现在以下两方面：
一是身为国际知名医学专家，白求恩仍虚心学习新技术。白求恩是国际专家级的医生，又是加美医疗队队长，可是他仍然保持学习新技术的积极心态。1938年9月15日，白求恩应邀在晋察冀军区国际和平医院（亦称“模范医院”）投入运营时发表题为《诺尔曼·白求恩给我们的教言》的讲话。他从不鄙薄技术工作，而是将职业、专业、战斗融为一体地开展工作。他要求医生们不要只说不做、不要不懂装懂。他鼓励技术水平低的军医一定要学习好技术，以减少病人的痛苦、残疾、死亡率：“为什么我们一定要学习好技术呢？因为在医药和外科上的好技术可以更快的医好病人，少有些痛苦，少有些不安，少有些死亡，少有些疾病，少有些残废。这一切事情都是我们的任务。”他甚至提出向敌人学习技术，为我所用。他说：“技术握在经济资本独裁者的手里，使日本成了世界的敌人。技术若在中国工人手里，就会使他成为世界和平的伟大力量。”[2]
二是培养医务干部提升八路军的整体治疗水平。晋察冀根据地的医疗设备、药品、合格医护人员的严重不足，令白求恩始料未及。他建成的晋察冀模范医院，三天后被日军烧毁。于是，他就建战地医疗队，最近的一次在距前线4公里处救治伤员。他重视培养懂技术的战地医院的领导干部，这是白求恩为八路军医疗工作者队伍的长远设想。为此，他要求八路军的领导干部要具备组织能力、教育能力和监督能力；要能够开动脑筋，要是一个具有创造性的干部。他还打趣地举例说，如果有一天毛泽东和聂荣臻对你委派一名医生有不同看法时，你应该是用他的技术特长帮助聂司令留住这个人。这生动地表现出他对工作极端负责任的态度，对同志对人民的极端的热忱，更体现出他是为中国共产党医疗事业的长远发展深谋远虑。他把办卫生学校、写教材、培训医护人员作为根据地的大事，不分昼夜地工作，甚至聂荣臻命令他休息也不管用。白求恩在临终前写给聂荣臻司令员的信中还有这样的细节：“每年要买二百五十磅奎宁和三百磅铁剂，专为治疗疟疾和极大多数贫血的患者。千万不要再往保定、天津一带购买药品，因那边的价钱要比沪、港贵两倍。”⑤
（三）白求恩的共产主义精神与高尚医德融为一体
白求恩有着坚定的共产主义理想信念，他“毫不利己、专门利人”的精神令人敬仰。在回答加拿大共产党总书记巴克的关切时，他说：“如果我牺牲在中国战场，你要让世界知道，白求恩是以一个共产党员的身份牺牲的。”他对医院受伤的战士们说：“那些躺在病房里的同志，不能动却能听到我们说：‘同志们！我们向你致敬礼’。“为那些死者让我们说：‘同志们！我们知道你们是没有白死的。’让活着的、要死的、死了的，用一个目的、一个意志结为同志吧！那样我们将是无敌的。”[2]
在他的心里，只有反法西斯事业，唯独没有他自己。在生命的最后，白求恩对反法西斯战争的胜利给予无限期望：“让我把千百倍的谢忱送给你和其余千百万亲爱的同志们！”“努力吧，向着伟大的路，开辟前面的事业！”这些话，至今是我们这代人仍常仿说的金句，是毛泽东号召“每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神”的深刻寓意所在。
白求恩伟大的共产主义精神更体现在他日常表现的医德层面。了解白求恩经历的人都知道，他放弃了优厚待遇，到遥远的异国他乡的最前线去战斗。白求恩在32岁时就已是英国皇家外科医学会成员，是美国胸外科协会五位执委之一。他发明改造了20多种医疗器械，34岁时发明了举世闻名的“人工气胸疗法”，到41岁时他共发明了22种外科手术器械，全部以他的名字命名。1937年在西班牙当战地志愿者时，他发明了世界上第一种运输血液的办法。然而，白求恩不以医术居高，而是把中国人民的解放事业当作自己的事业，在物质待遇方面更是没有丝毫的要求。1938年8月11日，毛泽东特意给聂荣臻发电报，建议每月发给他薪金100元。在当时八路军大夫一般每日津贴1元的情况下，毛泽东和党中央对白求恩的工作和生活还是想尽量给予战争条件下高级别的待遇。但是，白求恩坚决不接受。他亲自给毛泽东回了封电报：“我没有钱，也不需要钱。能和这样一些以共产主义方式生活的同志工作在一起，是我毕生最大的幸福。”⑥记得20世纪六七十年代一个广播连续剧中有这样的情景：白求恩看见一位八路军军医用锯木头的锯子给伤员截肢，他激烈地批评那位医生。但是等事后了解到八路军缺医少药的实际医疗情况，他主动去道歉，并且把自己的津贴用于购置药品，改善根据地战地医疗队的条件。白求恩这种真诚而高尚的献身事业的精神正是毛泽东号召全党对照学习的可贵之处。
他的责任心体现为伤员第一的思想和救治理念。对于359旅伤员得不到很好治疗和照顾（三天三夜没换药），他甚至直言质问王震旅长，王震表示：“你的批评像手术刀一样刺痛了我的心，我决心接受你的批评。”⑦
他伤员第一的思想和救治理念，对到根据地的国际医生也产生了很大影响。德国医生汉斯·米勒参加了白求恩的追悼会，决心以他为榜样。为了在医疗设备简陋的情况下尽量多保留伤员的肢体，身材高大的汉斯·米勒医生甚至跪在地上数小时为伤员做手术。
三、新时代更要践行白求恩精神
白求恩在中国家喻户晓，白求恩精神随着毛泽东的《纪念白求恩》进入课本而在中国深入人心。白求恩逝世82年来，中国人民不断传颂他的事迹，发掘整理他的文献资料，一直延续至今。82年来，学术界对白求恩精神也有各种表述，其中的核心问题是：到底什么是白求恩精神？归纳各种阐释，概言之，就是他毫不利己、专门利人的国际共产主义精神；就是他的对工作极端负责、极端热忱的奉献精神；就是他的不断创新，精益求精的科学精神。具体而言，白求恩精神就是高尚、纯粹、有道德、脱离低级趣味、有益于人民的伟大精神。
2019年是白求恩逝世和毛泽东发表《纪念白求恩》80周年。2021年是中国共产党成立100周年。百年间，白求恩精神伴随中国共产党人和中国人民前行了82年。在新的百年征程起始之年，我们仍视白求恩为中国共产党人和中国人民的道德楷模和精神坐标。这不仅说明白求恩精神在中国深入人心，也说明新时代加强党的建设、增强党员先锋模范意识仍需要白求恩精神。
82年来，中国人民学习白求恩有三个递进的层面：
第一个层面是怀念白求恩的感人事迹。
在中国，有以白求恩命名的医院，医学院和学术研究机构。有电影、电视、广播剧、电视剧等介绍白求恩事迹的媒介及作品，收音机播放过白求恩事迹的配乐广播剧，很多情节仍声声在耳；1962年拍摄了电影《白求恩》；凡是20世纪五六十年代出生的人，基本都会全文背诵《纪念白求恩》。
2009年中国国际广播电台、中国人民对外友好协会、中国国家外国专家局共同主办的“中国缘·十大国际友人”评选活动，评选出百年来对中国贡献最大、最受中国人民爱戴或与中国缘分最深的国际友人，投票人数达到5600多万。历时40天的网络评选于当年10月12日揭晓，“为中国抗战献出生命的加拿大医生白求恩”以4694484票名列前十位当选人第一，可见他在中国人民心中的位置之高。⑧同年，白求恩当选中宣部等11个单位组织联合开展评选的“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
2020年12月4日，北京市人民对外友好协会与中国国际友人研究会、中国白求恩精神研究会、中国抗日战争纪念馆以及加拿大滑铁卢孔子学院共同举行了“中加友好使者——纪念诺尔曼·白求恩诞辰130周年”越洋线上对话会。白求恩的亲友后人、中加两国友好组织、白求恩研究专家学者一起重温毛泽东的名篇，探究白求恩精神。2021年3月25日，白求恩精神研究会、八路军研究会、北京市海淀区史志办、中共保定市委党史研究室联合主办了庆祝中国共产党成立100周年、重走“两道一线”系列活动启动仪式，将白求恩与林迈可、贝熙业三位国际友人支援中国抗战的交汇点首次联系在一起。2021年，中央广播电视总台推出百集文献纪录片《山河岁月》，第27集用长时段釆访专家学者，介绍白求恩事迹和他的国际主义精神。
第二个层面是进一步挖掘、整理、研究有关白求恩的文献资料。
21世纪以来，中外学者孜孜不倦地发现、整理了大批白求恩的书信、文章、论文，讲话，文艺作品等珍贵资料。
1939年9月15日，白求恩应邀在晋察冀军区后方医院（亦称“模范医院”）开幕时做演讲，中方记录稿《诺尔曼·白求恩给我们的教言》，⑨中共党史资料收藏家张清华据此写了一篇题为《解读白求恩的一篇战时讲稿》，发表于2020年9月22日《理论中国》。张清华认为，这篇极具白求恩式思想、精神、谋略与情感的经典之作，值得细细品读。
加拿大华裔李彦女士，赴加留学后成为白求恩研究专家。特别是她根据白求恩遗嘱，通过多年努力，在加拿大找到了白求恩和毛泽东在延安一起看演出时的珍贵原版照片，并先后在中国出版了《尺素天涯》《不远万里》等研究白求恩的著作，翻译了《1937，延安对话》。柳青翻译的《不死鸟——诺尔曼·白求恩的一生》（罗德里克·斯图尔特、沙琅·图尔特著）2013年出了中译本。
2021年4月14日，“纪念白求恩著名演讲《从医疗事业中清除私利》发表85周年暨推进公立医院高质量高发展座谈会”在京举行。马国庆以《一场震撼旧世界的演讲》为题，介绍了白求恩医生在加拿大和美国率先倡导医疗社会化和医疗改革的历史功绩，并做了多角度多层面分析。就白求恩之问要点何在、医疗社会化意义何在、对今天医疗卫生工作启示何在这三个问题，阐释了白求恩不为人知的历史贡献。与会学者还从白求恩精神的深入探讨、白求恩的高尚纯粹和无私利人风范、白求恩的医改宣言、白求恩的医学观等方面，阐释了白求恩精神的思想内涵、社会价值和时代意义，分析了关于白求恩医疗道德、普惠公平思想对今天中国医疗事业和医疗改革的指导意义，对提升医务人员职业理想和人文素养方面的作用。
第三层面是弘扬白求恩精神，推动新时代各项事业发展。
重温白求恩85年前演讲深刻阐述的医学人文思想，从中汲取对于我们今天依然具有生命力、指导力的宝贵精神财富，对推进我国卫生健康及各项事业发展和道德风尚建设非常有意义。由此，人们形成共识，在中国，忽视共产主义理想和国际主义精神的教育引领，单纯依靠市场经济、狭隘的民族主义和资本主义搞现代化是走不通的。不践行弘扬白求恩冒着生命危险支援抗战的牺牲精神，在穷乡僻壤的战地医院对工作极端负责、对伤病员极端热忱的服务精神，对技术精益求精的科学精神，我们今天的医疗卫生工作是很难发展好的。推而广之，这也是每个共产党员为什么要和怎么样才能更坚定共产主义信念的问题。这些问题，人们在《纪念白求恩》一文里都能找到答案。
在庆祝中国共产党成立100周年之际，对照82年前白求恩的光辉事迹，检讨当下我们的工作作风和生活态度，更能理解、也更加认识到新时代学习、弘扬白求恩精神的当代意义。人们形成共识：在开启全面建设现代化国家第二个百年新征程之际，再学白求恩，正是要恢复一段时间以来渐渐被淡忘的白求恩精神，特别是少数党员对国家和社会应有的责任心与工作热忱有所消减。在当下全球艰难抗疫中，要有效防止狭隘民族主义、民粹主义、保守主义等情绪蔓延；防止共产主义理想和白求恩精神过时论、无用论、虚无论等滋长。社会上甚至我们的党员队伍中也出现了绝对个人主义、精致利己主义、权钱交易等不良“规则”，这些言行正在悄然践踏着白求恩高尚的牺牲精神、责任心与工作热忱。因此，我们需要重新思考共产党员应如何秉持共产主义精神信仰带领人民实现民族复兴的目标，思考如何向那些侵蚀党的肌体、弱化党员修养、削弱党的纯洁性的现象宣战的问题。白求恩精神，就是我们应对挑战的重要精神力量，因此，再学白求恩精神，做白求恩式的共产党员极具现实意义和社会意义。
马国庆指出，1936年4月17日，白求恩在加拿大蒙特利尔市的内科外科学会联合举办的医学经济学年会上发表了一篇震撼旧世界的演讲《从医疗事业中清除私利》。面对资本主义社会在医疗制度上的种种弊端，白求恩向社会发问、向医生发问、向穷人发问、向有钱人和大富之家发问、向政府发问。这些发问通常被称为“白求恩之问”。马国庆对“白求恩之问”的具体解释是，白求恩向社会发问：在加拿大和美国，“为什么几百万人在生病，几十万人在忍受痛苦，好几万人因缺乏医疗而夭折，而这种医疗本来是现成的，只是他们付不起钱？”他向医生发问：“为什么现在的医疗变成一种漫天要价的行业，我们卖的是面包，却要人们付出珠宝的价钱。这种价钱，穷人付不起，而我们卖不出去，也得受罪？”他向穷人发问：“为什么你们的患病率比任何一个社会阶层都高？是什么造成你们的贫困和无知？你们要对医生说些什么？”他向有钱人和大富之家发问：“为什么同样是得了肺结核，富人恢复了健康，而穷人却死去？”他向政府发问：“为什么你们不能拿出一个全民医疗服务方案，而仅仅是非常有限的健康保险计划？”白求恩提出了一系列当年甚至当代，特别是新冠肺炎疫情肆虐之下令美国和西方一些政府难以认同，更难以回答的问题。现阶段，美国抗疫表现的“八个第一”，就是最真实的例子。美国党派利益大于人民利益；资本集团的利益大于救治人的生命的意义，是源于不能清除私利的社会医疗制度，如果白求恩仍然活着，相信他会感叹自己预言的准确和悲哀美国政府的无能。
白求恩非常欣赏他的精神导师特鲁多医生对患者“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰”的名言，并深刻理解其中的含义。今天中国医生同样是这一箴言的信奉者和践行者。2020年，中国4万多白衣战士驰援湖北抗疫，无数医生战斗在抗疫岗位一线，甚至有医生献出宝贵生命，他们是新时代的英雄。他们让抗疫期间的人民看到了白求恩精神之火在新时代的再燃和延续。尽管“白求恩之问”中有些问题还需要政府和医疗机构继续解决，但白求恩85年前演讲中深刻阐述的医学人文思想，对于我们今天推进我国健康事业发展和社会公共道德建设极具现实意义。
今天，循着白求恩从技术主义者到慈善主义者最后到共产主义者的思想升华和人生轨迹，探讨学习并身体力行他的医学人文思想具有重要意义。白求恩提出“科技有余而健康不足”的矛盾今天仍要解决，他呼吁要走医疗社会化道路的呐喊仍然震聋发聩，他关于医疗制度改革的种种构想，给我们推进、深化深化医药卫生体制改革以启示。我们要进一步深入学习习近平总书记关于健康中国的重要论述，特别是关于“坚持基本医疗卫生事业公益性，织牢国家公共卫生防护网，推动公立医院高质量发展”重要论述的理解；进一步坚定破解新矛盾，总结新经验，前瞻新战略，努力践行“为人民提供全方位全周期健康服务”的使命。伟大时代需要伟大精神，更需要弘扬践行伟大精神。习近平要求全党学好党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，其寓意在于构筑起中国共产党人的精神谱系，警示全党不忘全心全意为人民服务的宗旨，不忘实现共产主义理想的初心。新时代的中国共产党人，要继续弘扬忘我牺牲的奉献精神，为全国人民的根本利益奋斗。要在建设人类命运共同体的宏大事业中，为全世界劳动者的自由与全面发展，为人类和平事业作出应有贡献。这也是再学白求恩的时代意义。
*中国白求恩精神研究会名誉会长在本文写作过程中给予了医学领域的具体指导，深表感谢。
作者：梁怡，北京联合大学马克思主义学院教授，中国社会科学院国际中国学研究中心特聘研究员。
[参考文献]
[1]毛泽东选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991.
[2]张清华.解读白求恩的一篇战时讲稿[N].理论中国，2020-09-22.
注释：
①转引自《坚持以人民为中心深化改革开放深入推进青藏高原生态保护和高质量发展》，《人民日报》2021年06月10日。
②转引自华北军区后勤卫生部：《华北军区卫生建设史料汇编》，华北军区后勤卫生部出版1949年10月版，第25页。
③这段史料参见中国延安干部学院编：《国际友人眼中的延安》，第68、71页。
④参见陈医：《中加友好使者——纪念那位不远万里来到中国的加拿大人》，“中加友好使者——纪念诺尔曼·白求恩诞辰130周年”线上对话会报道稿，2020年12月8日。
⑤转引自《白求恩：为中国抗战献出生命的加拿大医生》，http://news.cri.cn/gb/27824/2009/08/28/1965s2605184.htm。
⑥参见《白求恩当天日记写下：这是一个巨人》，https://view.inews.qq.com/a/20201225A02TWK00。
⑦取自中央电视台大型文献片《山河岁月》第27集中白求恩研究研究会名誉会长马国庆访谈内容。
⑧转引自《白求恩：为中国抗战献出生命的加拿大医生》，http://news.cri.cn/gb/27824/2009/08/28/1965s2605184.htm。
⑨记录稿后被收入有关方面编辑的文集，名为《诺尔曼·白求恩给我们的教言》，全文约4700多字。白求恩也将演讲的英文原稿寄回了加拿大，这部分手稿也有多个译本公开。
（本文原载《毛泽东邓小平理论研究》2021年第10期，授权红色文化网发布）
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