迎春：对于中医的一点认识

　　导读：我不懂中医，但是对中医很感兴趣。当前有关中医的论述不少，我把以前发过的两篇有关文章附后，供大家参考。

　　有关中医理论的一次谈话

　　中医理论强调固本，就是要调整人体本身的阴阳平衡，认为内因是决定性的，只要人体自身健壮，外来的“邪气”就侵犯不了，认为外因是第二位的。这是矛盾论的内因与外因关系理论在中医中的体现。

　　上世纪五十年代末一位懂中医理论的朋友，给我讲中医的医理，有关中医、西医的具体内容我无权判断，但是，他讲的中医理论与治疗，简直是把《实践论》、《矛盾论》讲活了，他讲的中医唯物辩证法至今记忆犹新。

　　一，总体的“活人”与局部的“死人”

　　他首先讲了中西医的历史发展过程和对于人的认识。

　　中医理论是在实际治病过程中形成的，是从活生生的人中抽象出来的，这样的人，不仅是生物人，是和大自然联系的人，而且是社会的人。人的脏腑学说、经络理论、按摩治疗等，这些理论被几千年医疗实践证明是科学理论，在西医没有进入之前，我国就发展到几亿人口大国，中医在其中的作用不能否定。中医的理论是在“实践——认识——再实践——再认识”过程中抽象出来的，实践是检验真理的唯一标准。它是哲学基础就是唯物辩证法。

　　西医理论则是建立在解剖学基础上，是建立在现代物理、化学和生物学的基础上形成的，虽然从局部看具有科学性，但是，西医学中的人，不是活生生的人，而是“死人”，是用仪器能够观察得到的局部的人。西医理论把人体划分成很多部分，治疗时划分成外科、五官科、胸科等等。那一个部分有症状，就归入那一科治疗，因此，人在西医理论中就不是一个整体，人也不再是活生生的人了。西医用现代仪器观察人的一些部分，对于局部具有科学性，但是，从总体看，西医对于人的认识并不科学，治疗的方法则是“头痛医头，脚痛医脚”，其哲学基础则是机械唯物论和形而上学。

　　二，现象与本质

　　中医的治疗，首先要判断病源，通过“望、闻、问、切”，透过现象，再对病源的本质作出综合判断，不是像西医那样，把人划分为部分的人，“头痛医头、脚痛医脚”。

　　中医对于人体的认识，对于病源的判断，要从面色、眼神、气味、脉象以及病人口述等综合分析，得出的内脏病源的判断，认为人体之间五脏六腑有着内在联系。

　　西医治疗则是根据病症出现在什么部位，就划归某科室治疗，完全不考虑人体内部之间的联系，就现象论现象，就局部论局部。

　　三，阴阳、虚实诊断，辩证施治

　　中医对于人体、病症分阴阳、虚实。他举例说，由于人们长期从事农业生产，人体的背部接触阳光，属阳，胸部则属阴等等。可见，中医理论是把人和大自然的联系概括在内的。治疗时，同一种病，不同的人、不同的季节，根据时间、地点的不同，用不同数量的药，辩证施治。

　　西医采用的各种仪器，探测不出阴阳、虚实，因此，在西医理论中根本不存在阴阳、虚实的概念;中医的经络系统学说，在实际治疗中确实起作用，但是，用现代仪器还观察不到，因此，在西医的理论中也不承认存在经络系统。在中医的治疗实践中，证明经络系统是客观存在，虽然现在还没有仪器能够使人体器官感触到，并不能排斥这个系统的存在。

　　四，固本与去邪

　　毛主席说：“我们中国如果说有东西贡献全世界，我看中医是一项。”

　　这位朋友还讲了一些具体的中西医理论和治疗，我不懂，但是，对于我来说这却是一次生动的唯物辩证法课。

　　拍打穴位治好我的两种疾病

　　坚持拍打穴位，治好了我長期存在的腰腿痛和前列腺肥大影响睡眠的两种痼疾。

　　先介绍我的两种疾病。一种是腰疼痛。1958年大跃进时期，我正在学校学习，老师们组织写一本县级的规划的书。分配我到北京周口店的山区调查，那时正值青年，热情十足，每天都要走几十里山路，腿部都发热，当时山区生活条件很艰苦，晚上就睡在凉炕上，以后下山时又被山沟水浸泡。回到周口店区写书时，就觉得腿上一股股凉气往上冒。1959年回老家湖南长沙探亲，妈妈找了一位老中医大夫给我针灸，银针刺下去很深都没有感觉，大夫说病得不轻；以后分配到青海西宁市工作，正值“三年困难时期”，每天只供应七两青稞面，生活困难，一些年轻的同事反对食堂“走后门”，让我当食堂管理员，除了白天工作，晚上汽车来了还得卸煤等，腿痛发展到腰部。调天津工作以后，在“五.七”干校劳动时，腰腿疼痛最厉害时，躺在床上完全不能动；另一种病是前列腺肥大。60岁以后日益严重，主要是影响睡眠，开始是三、四小时起来小便一次，以后发展到两三个小时一次，再后来到一个多小时一次。刚睡不久就要小便，而且总是尿不尽，淋淋滴滴不成流，不仅睡眠不好，精神上也不安。以上这些表明，我的这两种病有几十年的历史了，是痼疾。

　　我们家姐妹兄弟一共九个，旧社会家庭生活条件不很好，小时候没有请医生看病的记忆。得了点小病，妈妈就给我掐合谷，揉揉太阳穴也就好了，使我对中医经络学说留下了很深的记忆。

　　50年代一次回家探亲，我父亲的一位同事，既深通唯物辩证法，又懂中医。他在给我看病时，先讲了中西医的区别。大意是中医是通过几千年看病、治病的实践中提炼出来的理论，而西医则是通过解剖学、生物学、物理学等观察后得出来的。前者是从对活生生的人的治病实践中得出的医学理论，后者是对于死人、局部的人用物理、化学的方法（物质运动的一种形式）观察得出的理论；前者的人既是生理的人，和大自然联系的人，又是社会的人，后者则只是局部的人。他还说中医对于不同的个体，生同一种病，开不同的药方，而西医对于患疟疾的病人，一律吃奎宁等等。由于我不懂中医，但是喜欢辩证法，虽然对于中西医之间的区别并不真懂，但是，他的这一席话却留下了深深的印记。以后，又看到毛主席说过：“我们中国如果说有东西贡献全世界，我看中医是一项。”实践是检验真理的标准，在西医没有传入我国以前，中华民族就繁衍了五亿多的人口，其中中医的作用不可小视。因此，我深信中医的科学性，特别是治理慢性病和个人保健，更愿意采用中医的经络理论，采用艾灸和拍打穴位的方法。

　　退休以后我有更多的时间、精力看病、治病和保健身体。先后找过不少大夫治病，但是都没有什么效果，我就自己治。开始就用艾条灸痛处，按照中医的说法叫阿是穴（指感到酸、麻、胀、痛等难受之处）。夏天脱衣服还好办，冬天就困难了，而且还得防止受凉。后来就用拍打穴位的办法。这种方法对穴位的准确程度要求也不高，大体上拍打到位就可以了。这样我就在每天看电视的时候拍打，或者说是“瞎拍”，因为也不看经络图，也不知道是什么穴位。每天拍打一次，大约十五分钟左右。主要是拍打督脉和膀胱经，从大椎拍打，一直打到长强，（这几个穴位的名称，还是这次写这篇短文是在网上查的，不一定准确），再拍打膀胱经和任脉的关元、中极、曲骨等一些穴位，以及阿是穴。开始用的是皮球式的锤子，以后是棉花锤子，后来人家送来一个木头锤子，敲的份量越来越重，也算是老年的一种运动。经过几年的拍打穴位，效果非常显著。首先是夜尿的间隔时间逐渐增长，由一个多小时一次，逐渐延长到两三个小时一次，最长能够达到四个小时左右，而且有时也能够成流；腰疼痛的病也逐渐消失，体型基本上正常，只是季节转换时期还有些痛感。总之，我的腰腿痛和前列腺肥大的老毛病，过去找了那么多大夫看病、吃药都没有治好，也没有随着年龄的增长加重，反而被这种“瞎拍”基本上拍好了，对年纪越来越大的我来说，不仅睡眠的质量得到改善，而且心情也好多了，还有了一点成就感，坚持拍打穴位的信心更加坚定了。现在写出来供大家参考！

【文/迎春，红歌会网专栏作者】

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