疫情三年后，我国为什么决定大力发展中医药？

　　历史的车轮滚滚向前，疫情三年改变了很多事，再结合近段时间，中央发布的两份文件来看，你就会发现某国走的这一步棋失算了。

　　三年疫情，我们经历了封控、静默、闭环等等，国家很难，人民很难，某国制造的新冠病毒危害了全人类的生命和健康。如果说这三年疫情有没有一点好处呢？还是有的，那就是某国万万没想到新冠病毒正在大力推动我国中医药的发展，疫情三年给了中医药最好的展示舞台，让国家更加肯定了中医的重要性，也让百姓更深刻的了解认识了中医。

　　张伯礼院士说:疫情爆发后，我们刚去武汉的时候，发现很多人只隔离不给药，这样一会延误病情，二会增加恐慌，然后我们就决定中药漫灌，我们开的处方，然后每天几万袋中药送到隔离点和医院，在严格隔离和普遍服用中药后，效果非常好，确诊的患者越来越少，刚去的时候80%确诊，中药漫灌后，逐渐降到了10%以下。

　　要知道疫情刚刚爆发时，全国所有人都密切关注着武汉的情况，而这一次中医药所发挥的作用是很多人没有想到的，这也打破了很多人对中医药的认知和偏见。

　　到了德尔塔时代，中医药为主的治疗仍然是非常有效的，专家张忠德说：我们在2021年五六月份广州疫情过程中收治本土病例166例，单纯使用中医药治疗的患者达到了118例，占比超过了71%，成功阻断了57例有重症倾向的患者往重症转变，效果是非常好的。

　　到了奥密克戎时代，中药就更有优势了，张伯礼院士说:能明显改善患者发热、咽喉疼痛、咳嗽、乏力等症状，然后转阴的时间比较快、复阳的比较少、转重的比较少。

　　到了新冠后遗症时代，就更需要中药来调理了，我相信不少人虽然阳康了，但是还有一些后遗症存在，比如乏力、疲倦、咳嗽、气短、心悸等等症状，我身边就有很多人吃中药调理，大部分都起到了不错的效果。

　　综上所述，你会发现新冠病毒这三年无论它怎么变异，中医都根据症候来看病，效果明显，而且不仅接受中医的百姓越来越多，国家也越来越重视中医药的发展了，并且发布了两份文件。

　　第一份文件，近日，国家发布了《关于进一步深化改革促进乡村医疗卫生体系健康发展的意见》，促进中医药传承创新发展，扩大乡村医疗卫生机构中医药服务供给。并要求中医药特色优势进一步发挥，防病治病和健康管理能力显著提升，乡村重大疫情和突发公共卫生事件应对处置能力不断增强。

　　第二份文件，近日，国家发布了《中医药振兴发展重大工程实施方案》，全文近14000个字，其大力发展中医药，振兴中医药的决心是前所未有的，并且文件中还提到了确保中医药第一时间参与传染病防治和突发事件卫生应急处置，深度介入预防、治疗和康复全过程。综上所述，两份文件都提到了疫情传染病和突发公共卫生事件，就可见对于中医药的认可，这也与疫情三年，中医药的良好表现息息相关。

　　在世界历史上，一个民族的灭亡只有两个原因，归纳起来，一个是战争，一个是瘟疫。中华民族从黄帝战蚩尤开始到现在，经过了无数次战争的洗礼，而中华民族的繁衍昌盛却是世人瞩目的。为什么？除去战争以外，五千年来我们赖以生存的中医药学，保护了中华民族的健康，保护了中华民族的繁衍昌盛。她是用什么办法解决问题的呢？

　　中医学解决这个问题的办法，首先不是看它是谁，这个疾病的致病因子是谁，而是看人体的环境、条件受到了什么样的改变。人和自然界其他生物一样，完全是大自然的产物，是天和地的产物。人和其他一切生物的根本区别在于：“人得天地之全气，物得天地之偏气。”中医学上说，人为万物之灵，就是人在自然界的生命中，是最高级的生物，我们是天地所造就的，也就是老子在《道德经》中说的：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这“三生万物”就是自然界的一切生物，起码是地球上的一切生物，都是在地球这个特有的环境中，在天地之间的产物，而人是在这些自然界产物中最高级的万物之灵。尽管我们可以说，诸如猩猩、狒狒、猴子，都是灵长类哺乳动物，跟人在形态上都很接近，但是它们和人还是有着本质上的区别。为什么？因为在整个地球上，只有人，可以反过来认识天和地，其他的生物都无法认识天和地。

　　正是因为这样，人才能把天地间最精华的东西集中体现出来。“人法天，天法道，道法自然。”反过来说，人既是天地的产物，就不可能跳出天地这个圈儿。所以，人也不能奢望长生不老，那也是不可能的。

　　在这么一个理念的指导下，我们是得了天地之全气。当你自身的状态被打破了，我们的祖先就用药物的偏性，用自然界其他物品的偏性，来纠正你人体中被打破的平衡，这在中医学上讲，是用药性之偏，来纠正人体之偏。

　　当“SARS”来到的时候，很多中医，让病人把那些草根儿树皮一类的中草药煮完了，喝下去，就成功地治疗了“SARS”。很多西方人说这个不科学，为什么呢？因为连SARS是什么都没研究明白，怎么能说你吃中药就能把它杀死呢？我说中医学没想杀死谁，因为从中国文化的角度讲，中华民族是讲“和为贵”，从来不讲谁杀谁，例如，我们的汉字“武”的形态就是止戈为武，是要停止干戈。

　　中医学从她开始的时候，就一直体现着一种天人合一的观念，她没想杀死谁，她所要改变的，是人类在这种状态下，就是在疾病状态下的不平衡，我们用药物的偏性来纠正人体的偏性，从而达到治疗疾病的目的，这是中医学治病的一种理念。中医学治病是这样，养生也同样是这样。

　　中医看病，望、闻、问、切，其沉静、智慧的目光，纯净入定，全神贯注，病人宛如接受长者的爱抚，药理与哲理潜移而至，心灵欣然感应。药物可以驱邪祛病，哲理可以神爽疗心。中医将哲理药理融汇贯通，既医形体更疗精神，可谓标本同治。

　　中医博大淳厚的情义常常令人感动。孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述大医修养的两个方面 : 精与诚。精，指专业熟练；诚，指品德高尚。提出为医者必须医术精湛，医德高尚。每次诵读都是一次灵魂的洗礼：

　　凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心 , 誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼，……

　　中医的诊疗过程是与其说是技术操作，毋宁说是艺术创作。中医诊疗过程观察周全，灵活善变。医生思彻天地，心游八极，个人之学识经验，性格灵感并参与其间。似是随心所欲，而实则终不逾距，为医理所涵。这为医生独特风格的充分展现，提供了广阔的画面。

　　但中医是有哲学思辨之美和科学严谨之美的医学。六经辩证的方证思辨，经络气血的思辨又有谁说不是哲思严谨呢？阳就不是阴，阴就不是阳，药方组成的剂量，何其严谨，针灸选穴的奇妙，妙不可言！同病异治，异病同治，同方量不同，效也不同！方证相合，用之即效，覆杯而愈。又有谁能说中医不是科学严谨之美的医学呢？