红歌会大众中医公益讲座：大力弘扬中医 坚定文化自信——病毒危机的中医应对

　　红歌会大众中医公益讲座：大力弘扬中医 坚定文化自信

　　——病毒危机的中医应对

　　（课程详录）

　　主讲老师：罗先胜

　　2024年3月29日

　　关于X疾病的来临的问题，相关权威部分抱着肯定的态度，也就是时间早晚的问题。我们现在也不知道他们的依据是什么，我听这背后的言外之意，感觉不是根据中医五运六气预测出来的，更像是病毒生化抑或气候污染等各种因素预测的。生化既是病毒本身作为一种生物对人体的一种影响，也是病毒作为一种生物被国际社会政治所利用而对人类的一种影响。它具有一种生化武器的含义。无论是作为一种生化武器也好，还是作为病毒自身的生物习性，对人类生命健康产生了的危机，重点讨论一下中医是怎么应对的。

　　病毒其实比人类的生命还要早，实质上它是一种脱氧核糖核酸，在基因录制上有两种,双链DNA、单链RNA。

　　这种病毒生物不能在自然界中独立存在，需要寻找宿主。主要的宿主是人类、动物、微生物、植物，细胞。也就是说人类还没有出现的时候，它也已经找到了适合的宿主。当人类出现后，它大量寄生在人体内。根据相关的一些研究，其实人体的基本的发展变异，不管这种变异是突变的，还是稳定性的，都跟病毒有关。也就是说，病毒在一方面威胁到人类的生命健康，又在另一层面促进了人体基因的遗传的一种适应性，以及稳定的变异性。也就是说，我们人体的基因是它的信息录制，也是逐渐加码。现在已有科学研究得到一个规律，人体的基因已经具备8%病毒基因密码的片段。还有很多微生物在体内，但是我们就病毒的基因片段在人体中具备了病毒基因密码的8%。它证明了病毒就像中医所说的风，风能生万物，也能害万物。

　　有些问题进入科学的预警，表面看到那么科学，实质上感觉到科学的背后，有很多越来越迷惑的东西。越研究越清晰，清晰的背后越迷惑。这是现代科学对生命的一个发展的情况。从中医的宇宙观、病理观、生命观来看，中医有一竹竿杀到底的远见，它早就洞悉了宇宙生命的本来面目。对于病毒，它虽然不从微观的角度去看待，但它用风邪两个字，就把所有微生物对人体的影响描述得大道至简，并且淋漓尽致。

　　风，它里面有个虫，其实古人早就知道，风就是虫，虫就是风。既然是虫，它就已经有一定的完整生命体征。相对于现代医学，中医的风就相当于细菌，因为细菌跟病毒不太一样，细菌比较大，它有完整的细胞结构，而病毒没有完整的细胞结构，病毒只是一个基因片段，DNA或者RNA，外面再包一个蛋白质的外壳，然后加上一些相关的刺突，能够镶嵌在宿主里边一些装置，它就形成了病毒。它不像细菌有完整的生命细胞形式，有出入循环。那么病菌细菌相当于风，有虫有生命。而病毒它只相当于中医的邪。

　　中医的邪，它是一个牙齿加耳朵。牙齿者，就是指病毒有刺突。它有相应的结构。但是这个结构只有刺突，不完整，它就能够深入到人体宿主，能够通过刺突刺激嵌在宿主上。

　　邪还有个耳朵，是信息听声音的。耳朵就表明病毒有相应的信息。其实就是基因录制。它在人体里边得到相应的缓解了以后，它这个DNA还可以继续复制，然后就逐渐繁殖。它有耳朵就是指有信息，有声音、有基因的录制信息。它就这样子大量繁殖。所以邪真是邪恶，真邪门，一定要注意中医的邪有邪门之意。没有完整的生命，还能够寄居在人体就成了邪。比如说我们中医称什么鬼邪，就是说这个鬼，它没有完整的生命形式。它看不见，摸不着，没有完整的生命形式，即使用显微镜看它，它也不完整，就是病毒。同时它又能够跟人发生关系，就叫邪门。所以你会发现老祖宗，这一种对宇宙观的认识，就是一个朴素的大道至简，相反更科学。早在中医用它特有的方式知道也有一种跟人体能够发生关系的邪。它本身不具备生命完整结构，还能跟人打交道。你说邪不邪？跟神仙鬼话差不多就是邪。

　　所以风是指细菌，有完整的生命结构。而邪，没有完整的生命结构，里边一个DNA片段，外边一个蛋白质的外壳，有时候有一些小膜状结构，膜上长着刺突。刺突就会刺到宿主里边。能够保证它寄居的稳定性。寄居了以后，然后就跟人体的各种能量形成耦合，特别是它的DNA还会嵌入在人体基因里边去，进行一定的录制。所谓的鬼就是病毒、邪气。中医老祖宗用他们特有的语言实行了跟现代科学的对话，只不过是由于没有进行沟通，但是有汇通的一面。我们现在发现，科学越发展，越发现老祖宗越伟大。

　　作为病毒，它对人体实行大面积杀伤肆虐的时候，我们都会发现它以瘟疫的形式出现。我们现在议论的X疾病来得凶猛，所谓的凶猛，有二个方面，一是指它的肆虐性，二是指广泛的传染性。对于这个问题，已经打了几年的交道。新冠病毒，奥密克戎各种变异，一直到首阳二阳三阳。我们都见证过了。现在总体上战胜了病毒，但是作为中华民族，大部分人已经是受到了新冠后遗症的影响，整个身体素质普遍下降。而一些因病毒产生的后遗症，包括病毒实施防御当中的一些措施，比如说疫苗等等，综合起来对我们生命健康有了多大的影响。

　　先抛出一个结论出来，就是瘟疫的克星——中医的经典伤寒论。

　　当然，除了伤寒论，还有一些温病学的著作。但是，当以后进入上中医境地，你就会发现，各家温病学，它的根基、框架还是伤寒论。有些温病学家由于想另立门户，想绕开伤寒论，本来是建立在伤寒论的框架下，但是言语之间，理论体系想进一步的绕开伤寒论，后来都发现出了大问题。有一些明智的瘟病学家，仅仅立足于伤寒论的框架，用伤寒论的框架去丰富、创新，或者说叫发展伤寒论，形成温病学就比较靠谱。我们就用伤寒论来代表整个中医对瘟疫的应对。我们得出这么一句结论叫瘟疫克星——伤寒论。今天的分享，有些是概论性的、理念性的、战略性的，有些是直接能用的。在短短的一分享当中，我们都讲一些实用性，时间根本不够。有些问题我们要从整体观，战略方法论，要有一个高度的认识。

　　我们要有二手，一手是概念性的，一手是操作性的。伤寒论对病毒的应对，它是要被病毒在人体产生正邪斗争了以后，根据正邪斗争的形式，来对疾病作为几个阶段的预判。也就是说，中医对病毒的应对，不是一个伺候性的，它有先见之明，它有一些阶段性的措施、战略性的措施。就像我们毛主席所说，我们是革命的阶段论。每一个阶段要做哪一些措施。我们有些阶段要暂时稍微的把生产放一放，一定要抓专政。否则专政抓不好，生产在实践证明就更搞不好。因为要不负于无产阶级专政的政治。所以说它是有阶段性的。中医对疾病的应对，它有阶段性。

　　比如说病毒来到身体以后，中医发现，往往会在开始的时候，出现正邪斗争的前驱期。这个前驱期就叫太阳病。

　　太阳病三个字是伤寒论特有的语言。它表明是上呼吸道病毒感染。它会以感冒症候群出现。咱们中医叫表证，现代医学叫前驱期，中医叫做表证太阳病。现代医学叫感冒症候群前驱期，咱们中医没有语言，是表证。这个表证的概念比感冒症候群还要丰满。正邪斗争的第一阶段往往以感冒症候群的形式出现。咱们中医叫太阳病，并且有相应的方症措施。

　　如果是太阳伤寒，全身疼痛不出汗，脉又有力，就给它麻黄汤。如果这个人的身体比较弱，脉比较和缓，正邪斗争不怎么激烈，但是怕风怕冷，流汗，就给桂枝汤。如果正邪斗争当中已经不怕冷，津液伤害比较大，有口渴，同样是在太阳病的阶段，瘟病的方法是葛根麻黄汤。

　　通过分享，你能听得出，原来伤寒论对病毒瘟疫的应对方法是有战略，有战术。你走入伤寒论，你会对它的方式会拍案叫绝。当疾病在第一段阶没有得到控制，下面第二阶段大面积产生了以后，病毒在人体身上会产生全身炎症反应综合症。这个时候病毒在我们身体上的正邪斗争就达到了非常的典型期。也就是说，病毒在太阳期可能只是知道它的反应找到应对方法，但具体疾病的定型，它在太阳期定不了型，它要在阳明期定型。我们把它叫典型期。

　　这个时候往往会大烧、大渴、大汗、脉洪大，全身高动力循环，全身炎症反应，炎症反应时间稍微长，会抑制胃肠道蠕动，出现大便干结，这个期限，伤寒论把它叫阳明病。也是我们现代医学发现，疾病在这一阶级反应比较激烈，所以叫全身炎症反应综合症。在这一阶级容易出现病情的恶化发展。那么全身炎症反应综合症有两个归宿，一个是继续恶化，到了最厉害的阶段，今天暂不分析。第二个是全身炎症反应综合症以后，人体获得了一定的抗体，消灭了一定的病毒。但是正邪斗争处于相持阶段，还达不到最后的胜利。伤寒论把这一个阶段叫做相持阶段。

　　你们有没有发现，简直跟我们伟大领袖毛主席在抗战时期的写论持久战的样，一步一步分析，叫正邪斗争相持阶段。伤寒论把这种情况叫少阳病期。这一时期会并发有些细菌感染，并发局部性的细菌感染，局部性的红肿热痛，胃肠会稍微受到影响，但是最爱发现的是边缘系统的功能紊乱。最爱出现在肝胆部位。边缘系统是人体脑里边的核心的系统，它受感染了以后，会引起全身平滑肌肉功能的紊乱收缩，所以说它会产生这些症状。伤寒论把它叫少阳病。听到这里对伤寒的是不是想学一学。伤寒论学起来，我们会领悟里面很多的思想。

　　那么第三阶段过了以后，情况还不好。此病就要有转化。由原来的太阳、阳明、少阳过渡过三阴地带，三阴阶段。前面可以说是叫攻，后面的三阴阶段就处于守。为什么？因为到了太阴阶段，消化吸收功能紊乱，病毒进一步袭击了消化的功能，也就是脾脏，中医叫太阴病。

　　疾病由三阳阶段入三阴，疾病由防进攻阶段到防守阶段，往往就是能量不足，最关键的第一个地方不足，就是运输的军工食物能量不足部署。这种情况叫太阴病。现代医学已经知道它就是免疫功能低下。中医把这个阶段叫太阴病。也就是说，人体病毒从表部从上边要进一步到下边，到了太阴病的话，就意味着脾脏功能受到影响，免疫功能受到攻击。如果这个阶段没有得到妥善的解决，它又进入下一个阶段。不但是运输工具的物资不足，而且思想也出现了问题。战争的思想动员也出现问题，所以它叫全身有效血容量灌注不足，就是精神物质都出现了崩溃。这个时候伤寒论叫少阴病。

　　这个时候它不威胁到脾脏，它还威胁到心和肾。心肾是人体的水火能量，也叫中心轴。心肾受到影响，那么血、神、津、气都不足，又加上前面有太阴不足，三阴是一步一步的重叠影响。当我们的少阴病出现了以后，它和太阴病就重叠了。那么少阴病还得不到解决，全身有效血容量灌注不足。人体就四肢冰凉，由原来的大发烧阶段处于一种血压骤降、体温降低、脉搏软弱，人没有精神，昏昏欲睡大郁闷，全身处于虚衰阶段。这个时候病情比较危险，而少阴病还不得救，它还会出现全身冰冷，特别是手足冰凉。不但是重叠了太阴和少阴，还加上血液循环障碍，叫微循环障碍。如果只是太阴受影响，少阴受影响，那叫能量不足。我们有能量的话，我们大量补充能量，但是现在到了厥阴，不光能量不足，而且供应能量的路线、交通、网络、信息、电线全面崩溃，也叫微循环障碍，从而又引起了边缘系统功能紊乱，它跟少阳相同。厥阴少阳相表里，引起了微循环障碍，还引起了边缘系统功能障碍，就引起了全身肌肉的紊乱收缩，使得我们的交通、我们的能量等等得不到疏通，一边休克无能量，一边全面堵塞，病理产物到处都有，这个时候，伤寒论叫厥阴病，它是最糟糕的一种。

　　伤寒论已经把瘟疫跟在人体产生正邪斗争的六大阶段，了解得淋漓尽致，而且有诸多丰富有效的前瞻性的干预。根据伤寒论的语言，率先能把病毒到了人体内产生的正邪斗争，消灭在三阳阶段太阳、少阳、阳明是最理想的。能够消灭在太阳阶段，那是更加理想的。万一消灭不了太阳，尽量消灭在太阳、少阳和阳明。因为这三个基本上都是排除，汗、吐、下。通过发汗、引吞，从大小便下，把病毒给排出来。

　　到了三阴阶段，它就要隔一个层次。比如说疾病到了三阴阶段，除了打扫三阴，要把三阴建立起来以后，这个病毒又重新回到三阳，叫因证回阳，里证除表，这个时候才能够解决。也就是说，当小日本进来了以后，那个时候进入了三阴阶段，我们要内修正理。既要搞精神方面的、也要搞粮食方面的，各方面的都要建立起来，然后开始反攻。抗日战争相当于日本在东北，开始打的时候，在进攻太阳阶段是最好的。由于当时的国民党政府采取不抵抗等等原因，日本趁虚而来，进入了北京心脏。那个时候已经进入了一个正阳明阶段。最后打的程度达到了少阳阶段，毛主席把它叫战略相持阶段，还是没到三阴，我们的八路军、全国人民的力量进入了一个反攻阶段。这就是伤寒论对于瘟疫病毒进入人体正邪斗争，根据正邪斗争的不同态势，兵来将挡，水来土掩，不同阶段采取不同的战略应对，在阶段与阶段之间有阶段性，有反攻性，有防守性等等。

　　这是讲述伤寒论中的一个概况，是跟大家提醒，让大家建立信心，增强文化自信，相信伤寒论能够对瘟疫进行有效的应对。

　　第三部分有一些可以操作。这部分叫病毒范嗜化——后遗症的中医应对。什么叫病毒泛嗜化？我们刚才讲的病毒叫肆虐，非常的嚣张，但是病毒不但嚣张，它还泛嗜，会感染脑，会感染心脏，会感染肺脏，会感染肝脏，会感染神经，会感染肌肉，全身都能感染，形成一个广泛的后遗症。我们叫病毒泛嗜化，它最爱产生后遗症。那么我们中医怎么应对？

　　给大家介绍一个比较实用的方子，它叫青苏达原饮。

　　苏叶30g，葛根10g，独活10g，柴胡10g，槟榔10g，黄芩6g，赤芍6g，知母6g，厚朴6g，桔梗3g，大黄3g，甘草3g，大青叶30g，草豆蔻6g。

　　它有苏叶和大青叶，又是温病学家吴又可达原饮的方根。合起来就叫青苏达原饮。不过它还有升降散方的一些方根。这个方是用来干的？这个方用来对付疾病在三在三阳阶段，主要在少阳，往外连代太阳，再往里连代阳明。以少阳在中间，连着两头，就是三阳的处理方法。它把伤寒论的思想，太阳阶段、阳明阶段、少阳阶段合起来，作为航空母舰性的处方进行运用，邪在太阳，能除之，邪在阳明，亦能除之，邪在少阳，更能除之，不过它的主体在少阳，叫三角膜源性感染。少阳就是人体的三焦，代流全身性，但是反应的激烈程度没有阳明的全身炎症反应综合症那么激烈，相对缓和一些。如果产生阳明的那种全身炎症反应综合征比较激烈，把处方稍稍加入阳明方阵，也就满盘皆合。

　　这个方剂怎么用呢，最简单的用是原方煎服（1500至2000毫克的水），一天大概一剂，一次服三到六次。因为瘟疫跟内伤杂病不一样。瘟疫是一个正邪斗争相当激烈的疾病，我们要集中精力对付它。最好的方法就是做成颗粒剂（每次6-10粒），在病毒传染期，当作茶饮，效果反而会更好。

　　它的适应证在太阳、阳明、少阳，但是对于没有学过伤寒论的同志，只是概论性的感性认识。要让我们的同志都能接受，那么它有14个字：寒热身痛舌苔白，食欲不振脉偏快，这种情况下最适当用此方。什么叫寒热，发热恶寒，发热为主，全身酸痛骨节痛，简称身痛，舌苔白腻，舌苔以白为主，白中纯黄，没有白，要适当加药，舌苔白腻原方运用。只要舌苔白，食欲不振脉偏快，没有寒热身痛也能用。那么有九字真言：舌苔白、食欲差、脉偏快。这就是青苏达原饮的运用。脉偏快者，每分钟超过85次以上。脉慢不好使。只要这个病，它是由病毒引起的后遗症，只要具备舌苔白，食欲差，脉偏快，就用这个方。已经确确实实查出来它是病毒瘟疫后遗症，新冠后遗症，奥密克戎后遗症，但是舌苔不白，食欲还行，脉不快，这叫不具备青苏达原饮的条件。有一个条件它是具备的，它是病毒性后遗症，只要是病毒后遗症，如果条件具备，我们就上青苏达原饮。条件不具备，我们就创造条件上。归纳起来是有条件的直接上，无条件的创造条件在上。比如说舌苔不白，我们让它舌苔白。内容要懂伤寒论再进行学。这点大家目前不能操作，所以必须懂中医。舌苔薄白，表明胃气、浊气埋在里边，主要是浊气埋在里边。人肯定是进入一个身体虚，正邪斗争不强烈。一旦吃补药那么正气充足，正邪相争，舌苔变淡，这个时候舌苔也变白。正邪斗争激烈，脉稍微偏快，这个时候就又具备了青苏达原饮的方子。转身去用青苏达原饮，这叫有条件也上，

　　无条件创造条件也上，但这个条件必须是病毒瘟疫以后的后遗症。

　　青苏达原饮能解决什么呢，能解决病毒后遗症。

　　现在举一些实例，让大家彻彻底底的知道瘟疫后遗症的疾病归类。（见下图）

　　前列腺炎、疝气、肝炎、胆囊炎、肾炎等等，都是新冠病毒后遗症产生的。它们都有个特点，都要舌苔白、食欲不振、脉偏快，脉在85次以上，只要舌苔白，只要脉偏快，只要食欲稍差，患者又是新冠阳过后的后遗症，就是这个方。甚至推而广之，只要舌苔白，只要脉偏快，只要食欲差，任何疾病都可以用方。症状离奇，多种多样，但是只要集中火力，都有舌苔白、食欲差，脉偏快。你会发现舌苔越白、脉偏快、食欲差，效果就好。如果舌苔不白，效果偏差，所以舌苔不白，想办法把舌苔弄白，不是现在要交流的，那是以后要大家去学中医就会知道。

　　胸膜炎胸膜积水、有脑炎、有胃炎、胃炎气管炎、气管炎急性发作后遗症、心脏病，高血压，甚至偏瘫，病毒会引起偏瘫，新冠会引起偏瘫，X疾病也会引起偏瘫，只要病毒干扰神经，就有偏瘫，病毒干扰脑膜就有脑膜炎，病毒能够感染神经就造成了半身瘫痪，半身瘫痪，身重、腰痛、口苦、舌白，食欲不振，脉数就是脉偏快，都是青苏达原饮。有些案例是我自己亲自临床的案例，有些案例是我指导下的医生们的案例。他们都用这个方法得到了解决。我把病症录下来，都是舌苔白，脉偏快，食欲稍差。有些病毒瘟疫会影响神经，一些新冠后遗症有重度抑郁出现，有些新冠后遗症以重度精神病出现。都具备舌苔白、食欲差、脉偏快，都可以用青苏达原饮予以解决。有些甚至是牙髓炎，也是舌苔白，脉大数。也是用青苏达原饮一起解决。有一个女孩子得了新冠后，出现了功能性子宫出血，半年多没有好，子宫出血日久小量出血不停，后来发现是感冒新冠以后产生的，问诊舌白，口微苦，全身带倦，微寒，青苏达原饮15天病症得到解决，有些新冠后月经不调也是出现了相应的舌苔白、脉偏快、食欲差，如果有全身疼痛，舌苔白，口苦更加适合。但是总结归纳，只要舌苔白、食欲差、脉偏快就是青苏达饮原。其他的白细胞增长，慢性盆腔炎，肠伤寒等等，只要是新冠后遗症，只要具备这个症状，九字真言，也是青苏达原饮。不是新冠后遗症，是其他的病毒或者是其他的微生物引起的感染，以及免疫功能紊乱，自身免疫功能紊乱引起的感染，只要是具备舌苔白、脉偏快、食欲差，通通都可以用青苏达原饮。

　　我们要准确跟大家重点讲青苏达原饮，它的口诀就是寒热身痛舌苔白、食欲不振脉偏快。它专门是用来解决病毒在少阳为主，间接的侵害了太阳、阳明。因为瘟疫，最爱潜伏在手少阳三焦膜原，所以叫达原，通达膜原。青是大叶青，苏是紫苏，还有另外一个含义，青是青天。伤寒论中医的青天来了，然后使瘟疫的后遗症即爆发期得到了复苏。这是对青苏达原饮的一个分享。

　　相关的服法，水煎煮1500毫升减下来大概6、7百毫升，2000毫升水煎1200毫升一天服三到六次也可以。打成颗粒剂，一次服六至十克是相当好，严重的时候颗粒剂服十克，一袋十克装相当好。真正要达到对青苏达原饮最好的运用，灵活的运用，要对中医的大概情况要有了解。

　　怎么学习中医，找哪些步骤学习中医。如果说第三部分是一个方阵的操作，那么这个操作只是战术性的，第四部分是战略性操作，战略纵深非常的广阔。原来我们把中医入门分为五步，通过了一部分同志进入了工具中医了之后，在实践当中得出了一个总结，中医快捷入门三步曲就可以了。头一步和第二步非常快，我们把它叫框架中医、工具中医、工程中医。

　　框架中医很简单，两个课时就结束。框架中医只是对中医的整体框架用大道至简，用非常明快，明白，大道至简直杀本质、一针见血。我们在框架中医就是两个课时把它结束。

　　两次分享框架中医我们会把它作为公益课来分享，但是工具中医我希望大家以一个进学习培训班来学习的方式。工具中医是当我们知道了框架中医的大概，然后第一步要学以致用，因为第一步一定要赶快学习中医的操作，叫专门学操作，不讲理论。比如说今天讲的青苏达原饮，不讲理论，不讲病机，只讲寒热身痛舌苔白，食欲不振脉偏快，只讲症状对上了方，不讲病机不讲理论，只讲工具运用，相当于构建工程。有些同志在工具上只是拿着金刚钻，就拿着这一个武器，拿着工具就开始施工，而不讲为什么要这样施工，有工程师指导就行了。在工程师指导下直接拿着工具干活，叫工具中医。直接就在方阵对应的基础上，直接按照病症用方叫工具中医。工具中医还有一个系统性的，拿系统基础方直接对病症对一些常见病实行通吃，叫工具中医。工具中医不要看它是一个直接操作，不问病机，不讲理论。但是这个模式是在工程师的设计下，是在经典中医理论中医的大道至简的基础上，为了让广大群众，广大同志能够学以致用，先走进来，叫感性认识，它是毛主席实践论当中的感性认识。学就是为了运用，学以致用。感性认识、感性实践、学以致用的这一个阶段。随着工具中医既能操作又能实操，又能实践，获得一定的中医的第一感性认识和感性实践，这个时候要进一步的由操作同志深入到开发、研究的工程师。我们希望每个人都由工具师傅进入的工程师。

　　所以工具中医叫方症对应。它有三个环节：一个基础方、第二144证、第三有一些专病专方直接对症下药。像青苏达原饮也可以是瘟疫的基础方，也可以是一个专病专方，专门针对舌苔白、脉偏快、食欲差。但是它对症的疾病就很多，只要具备这个症状，不管它是其他的一系列的症状，多么复杂，只要找到这个主症，并且知道它是病毒新冠后遗症就可以用这个方。

　　中医是有奥妙的，大道至简。那么工具中医大概要以20来节课。前一阶段同志们学了18节课，可以把这工具中医就学完。但是，后来发现今后的同志可以直接由工具中医跟工程中医一起学。我已经做了一些研究，发现工具中医跟工程中医可以同时进行。

　　工程中医又叫原理病机，就是要把中医学原理，疾病原理，方证原理，药效原理，病因病理搞清楚的中医叫工程中医。它有三大部分，第一经典的还原与求真。就是把哪些经典还原了？把伤寒论、把黄帝内经、把难经、把神龙本草这些经典，特别是伤寒论，要把它的本来面目，本质还原起来，把它的原意还原，先要还原。所谓还原，就是不要无根据的发挥，歪曲篡改，而是要把经典的原意彻底的还原出来。还原了以后，再进行发明、发挥，结合实际情况，引进一定的现代医学做汇通，这个情况叫求真。还原原意叫还原，在原意的基础上进行本质的求解叫求真。

　　大家一定要明白，这里真不是说经典中医有假，不要这样理解。这里的真，是本质，就是还原原意，追求本质。比如说伤寒论对于瘟疫的前一阶段叫表证，但是我们还原了它的表证的本来面目，最后结合当今的形势，我们知道它是感冒症候群的一切疾病的前驱期，这就叫求真。这是第一步要做的工作，第二步要做的工作就是系统的集成与创新。这是什么意思，把所有经典贯通起来，黄帝内经、伤寒论全部打通。像有些伤寒学家，他们认为，伤寒论的这部经典，是另外一个体系，跟神龙本草经靠不上边，这就是大问题，通过我们的研究学习、实践、临床，我们发现伤寒论，不但跟黄帝内经有联系，而且伤寒论是直接灵活的应用了黄帝内经的体系理论，进行一个新的解读，这叫系统的集成与创新。而不是分裂经典割裂经典。有些人是玩小聪明，认为自己找到了伤寒论的密码，开辟了一条道路，说伤寒论跟黄帝内经没有联系，想把它分裂，先把它歪曲，这是错的，因为它不是事实。这叫系统的集成与创新。

　　中西的汇通与融合，先汇通后融合，以中医为指导，把西医的一些病症要用中医来解读，然后用中医的理论来把西医的知识整合进来，叫融合会通，这是工程中医要做的事。

　　我们发现一个问题，因为在第一次的工具中医的培训当中，发现有很多同志非常想在工具中医的时候知其然又知所以然，理论与实践结合于一体，是人类的求真的方式。如果处理的好，工具中医跟过程中医可以同时进行，交叉进行，结合进行。这个情况我们在探讨。

　　总之，大家一定要注意工具中医，为什么呢，因为它是大众中医快捷入门的一个切入点，是人人中医家庭中医大众中医，不要再去停留在评论上，直接进来学习操作。在当今的时代下，很多的团体，很多的利益集团已经垄断了人民的健康权、生命权。我们要自己掌握自己，我的健康我作主，我们的健康，我们自己做主，一定不要寄希望于某某专家某某利益集团。在当今资讯发展时代，要充分利用当今的资讯，充分利用现有的生产力，来进行一个人人中医个个中医学大众中医全民行动起来。每一个家族有一个同志学习中医，为我们家庭健康亲人的健康保驾护航，一定要每个人都去宣传，拿出实际行动来。

　　我们是走群众路线，广大群众学习中医花的钱成本最低。在中医道上也初步了解到一些利益集团的市场情况。像我们第一次学习工具中医，如果要用市场手段，不是用群众群策群力的手段，光工具中医18节课得花几万块钱。但是我们用的是群众路线的方法，用亲民的政策。因为我们的口号是人文中医，所以轻轻松松的就把公益中医学到手了。时间没有被拖垮，成本又压低到最低程度，所以同志们要群策群力，行动起来，来学中医。学的人越多，你会发现成本越低，这就叫群众路线。

　　病毒肆虐，据相关预测X疾病很严重,但是如果大家准备了青苏达原饮，准备了藿香正气散，准备了风油精，风油精比较烈，只能塞鼻孔，还要注意眼睛不能放。鼻孔、大椎就行了。藿香正气散比较温柔，可以点咽喉，喷洒咽喉。青苏达原饮，既能防御又能长线的治疗后遗症，只要具备舌苔白、食欲差、脉偏快，就可以服用一点。至少成年人服用没问题，小孩子应当再通过实践。只要发现舌苔白、脉偏快、食欲差的那几天都服用一下，只有好处。因为它是没有毒性的药物。它能广泛的清理三焦膜原的一些病毒性感染的一些问题。一定要注意脉搏在80次不适合用，如果发现脉搏低，那么要找到原因，可能要吃一点温阳补阳的药，比如说桂枝、附子、黄芪这些相应的药物，把元气补起来，脉变快，元气一扶，正邪斗争一激烈，它就变成正邪斗争又回到少阳阶段，这种情况下舌苔白、脉偏快、食欲差。这个时候倒过来吃几天吃青苏达原饮，或者说一直把舌苔吃好。这就是我们讲的X疾病也好，什么病毒也好，我们有伤寒论来应对。

　　脉太快不一定适合，比如说脉180次，脉120次以上，表明这个病延续受到亏损，就另当别论。这些超越范围的，那么要懂工程中医，才能把握得住。还是要走进中医来，走进工具中医工程中医，我们打算工具中医工程中医下一期在一起来规划，一起来学习。如果是已经学过工具中医的，那就更快的进入工程中医。

　　总结，要相信中医，建立文化自信，但是文化自信一定要自己实践。我们有些同志，会发现他中医没有走进来，他就把他的症状描述。比如说有些同志把症状描述给我，私加我微信，同志你想一想，这么多同志私加微信，一天只要只问一个问题，还要不了一天一个问题，因为除了我们这些同志还有很多的人，如果都问我是回答不过来。所以授人以鱼，不如授人以渔。我们要把自己武装起来。只有你进入工具中医以后，你提问题才会有针对性，我回答一个问题，你能灵活运用。我们有些同志学习工具中医已经自己能自己用方了。万一不能自己用，那么他提出问题就有针对性。他的那种提问题跟没有学过中医的提问题，简直是判若天渊。即使他学工具中医有些疑难问题，由于时间的关系还没有达到那个阶段，他可能还没有完全直接独立开处方，但是他问问题的方式都不一样。回答给他能掌握。这就是进入工具中医的迫切性和重要性。

　　一句话，一定要人人学中医，靠神仙靠皇帝没有用。要靠马列主义毛泽东思想，群众路线，全民皆兵。民兵是胜利之本，只有全民动员全民皆兵全民中医，现在至少要家庭中医，才是我们当今克服病毒危机，身体健康危机的法宝。

　　讲课完毕，谢谢罗老师精彩的演讲！