如何看待巴以战争的实质？

　　如何看待巴以战争的实质？

　　这是一个最为重要和关键的问题。因为在这个问题上认识不清楚，就必然导致在立场、观点、态度和方法等一系列问题上的模糊不清。

　　因为一些人没有看清巴以战争的实质，他们主观上也同情巴勒斯坦人民，但是客观上甚至站到了帮助以色列屠杀巴勒斯坦人民的立场上去了，这是多么的危险。

　　所以我们实在有必要先把巴以战争背后的本质搞清楚。

　　一、

　　是移民还是侵略？

　　首先，巴以战争的源头是什么？为什么在长达七八十年的时间里，双方的矛盾始终无法化解？

　　很多人以为这个源头是这样的：一群犹太人拿着一本《圣经》，这本《圣经》上记载着两千年前犹太人也曾经拥有过巴勒斯坦这块土地的依据。于是，两千年后，在犹太人遭到纳粹的屠杀，在犹太人连一个保护自己的政权和国家都没有的情况下，他们迫切需要一块土地建设自己的国家与家园。于是他们拿着那本《圣经》来到了巴勒斯坦人民的土地上说：这里两千年前是我们的地盘，现在我们要过来分一块建设我们自己的家园，就这样，在巴勒斯坦的土地上，以色列诞生了。如此一来，以色列的建国自然遭到当地巴勒斯坦人，以及中东阿拉伯人的反对。由此，一场跨越了七八十年的剧烈矛盾冲突开始了。

　　基于对矛盾源头的这种认识，自然就有了关于后续一系列矛盾冲突的不同认识。这些不同的认识我们可以简单归纳为两种：

　　第一种认为，你们犹太人仅仅凭着一本两千年前的“地契”，就跑到巴勒斯坦人的家园来抢地，抢资源，这是毫无道理的，这是赤裸裸的侵略行径。

　　第二种认为，尽管同情巴勒斯坦人，尽管两千年前的“地契”确实很扯淡，但是犹太人在遭受了二战期间的残酷迫害以后，急需建设一个自己的国家，急需一块自己的土地，似乎感情上也说得过去。

　　持第一种观点的人自不必说，一定是坚决反对这种侵略行径的。而持第二种观点的人，则认为，尽管同情巴勒斯坦人，尽管也谴责以色列的行径，但是以色列的强大已经是既定事实，以色列的建国也已经是既定事实，反抗无异于以卵击石，而无尽的战争和杀戮只会给两国的人民，尤其是巴勒斯坦的人民带去沉重的灾难。既然如此，何不双方坐下来谈一谈，用和平的手段和方式去争取解决双方的矛盾呢？

　　有了第二种认识，进而就必然会认为，凡是不愿意接受和平谈判，凡是坚决不承认以色列直到不死不休，凡是抱着极端手段去反抗以色列的组织，最终都只会将矛盾越发的激化，越发的使得巴勒斯坦人民遭受苦难，都不是真正的爱惜巴勒斯坦人民。而这种极端的反抗手段，再配合上带有封建性质的宗教意识，自然又容易遭受质疑。于是，他们把导致战争持续恶化，导致巴以矛盾永无休止的根源指向了哈马斯。

　　看到这里，以色列宣传部都忍不住为第二种观点点赞，直呼你们是懂我的。

　　对于制造第二种观点和舆论的人，如果是因为认识不清巴以矛盾的实质，从而产生了这样的观点，尽管可以理解，但是毫不夸张的说，客观上已经站到了帮助以色列屠杀巴勒斯坦人民的立场上去了。而如果是清楚巴以矛盾本质的，还故意制造这样的观点和舆论，则完完全全的就是主观上甘做以色列侵略者的帮凶。

　　那么，巴以矛盾背后的实质到底是什么？和平谈判为什么解决不了巴以之间的矛盾冲突？我们现在就来揭开这场持续了七八十年的战争的本质。

　　首先要说明的是，基于巴以矛盾的上述两种观点和认识，都是错误的。

　　第一种观点，虽然坚定地反对以色列的侵略，但是他们模糊地把整个以色列的犹太民族与巴勒斯坦人民对立起来，认为这完全是两个民族关于领土、生存、宗教、仇恨等等的对立。既然是两个民族的斗争，那自然也就是两个民族所有人的生死斗争，所以对于无差别的攻击手段他们也认为完全没有任何问题。

　　第二种观点，虽然也谴责以色列的侵略行径，但是他们却愚蠢地幻想可以通过和平谈判，通过互相划分领土、承认主权、放弃极端手段、尊重双方宗教信仰，然后握手言和，共同谋取所谓的和平发展。有了这种观点，他们自然地就把战争持续恶化的矛头指向了哈马斯，站到了帮助以色列侵略巴勒斯坦人民的立场上去了。

　　这两种观点的错误，看似两个极端，其实根源上都是一个，那就是对巴以矛盾源头的错误认识。

　　源头到底是啥，其实一点也不复杂，我们只需要从那个所谓的国际承认的关于以色列建国的181号决议中去看一看，就真相大白了。在说这个181号决议之前，我们还得聊一聊这个决议的一些历史。

　　二战前，在纳粹的屠杀中，全世界的犹太人遭受了空前的灾难。二战后，从纳粹集中营里解放出来的几十万波兰犹太囚徒，成了无家可归的人，没有哪个国家愿意收容他们，连素以移民国家著称的美国也不愿意敞开大门。而唯一愿意接纳他们的，是早在二战前就移民到巴勒斯坦土地上的犹太人社区。

　　原来，早在公元132年，罗马统治者扑灭了原巴勒斯坦上的犹太人的最后一次起义后，大部分犹太人或被驱逐，或遭屠杀。从此，犹太人便离开巴勒斯坦，流散到欧洲、北非和世界各地，开始了其持续1800多年的漂泊生涯。1800年后，资本主义世界危机爆发，矛盾重重，统治阶级笼统的将犹太财阀，犹太资产阶级与所有犹太人混为一谈，煽动起了无差别的排犹主义，把本国穷困的工人和农民的斗争与仇恨引导到犹太人身上去，由此使得大量犹太人，其中包括很多犹太劳动者都遭到沉重的灾难。

　　此时很多犹太人并没有认识到自己这场灾难的根本原因，是资本主义世界的阶级矛盾爆发，在阶级斗争过程中原先统治阶级刻意引导和煽动的结果。越来越多的犹太人认为，他们所以遭受苦难和排挤的原因，是在于他们没有一个自己的国家，没有保护自己的政权，于是犹太复国主义诞生了。他们开始陆续朝着1800年前生活过的故居移民，试图寻找一块自己安身立命的场所。这个犹太人1800年前生存过的故居就是巴勒斯坦。

　　好了，如果历史仅仅只到这里，那么我们文章开头所列出的那个源头就是正确的，至于在这个源头下产生的两种截然不同的观点都各自有自己的依据，也都说得通，所以两种观点也一直争论不休，各不相让。

　　但是事情到这里还远远没有结束，真正的历史真相才刚刚拉开序幕。

　　犹太复国主义诞生以后，英美帝国都意识到，这是自己利用犹太复国主义控制中东，实现扩张，掠夺资源的绝佳机会。在老一套的殖民体系瓦解以后，如何寻找新的殖民手段，是新格局下的帝国主义国家实现霸权和扩张的必然要求。

　　还在二战之前，美国在经济上就早已渗入了巴勒斯坦。上世纪二十年代开始，美国的一些犹太人财团便在巴勒斯坦大量投资，到二次世界大战结束不久，美国资本在巴勒斯坦的投资就占全部外国私人投资的百分之三十。更为重要的是，在巴勒斯坦以外的中东地区，到一九四七年，美国石油垄断财团控制了百分之四十的石油矿藏。

　　美帝不仅要维持好原先的利益，他们更加要注意二战以后如何维系将来的利益，因此控制中东，实现自己在中东的霸权就显得极为重要。

　　而二战以后，原先统治这里的英帝国主义衰落，美国爬上了世界资本主义霸主的宝座。于是，美帝国主义的资产阶级、政客、犹太财阀们一拍即合，收买了犹太复国主义组织，利用犹太人所遭受的苦难而引起的世界各国一边倒的同情，炮制了一个在巴勒斯坦建立一个犹太人自己的国家的决议。

　　这个决议，就是二战后的1947年11月29日获得联合国大会通过的《联合国第181号决议》。决议里要建立的那个犹太人的国家，就是以色列。

　　历史到了这里，巴以矛盾的性质就发生了根本性的转变，由原来借着《圣经》里记载的关于两千年前巴勒斯坦是犹太人的生存地的依据，从而移民到巴勒斯坦的犹太人与当地的巴勒斯坦人的矛盾，转化成了美帝国主义，也就是美国的资产阶级、政客、犹太财阀等与当地巴勒斯坦人的矛盾。

　　这个矛盾的转变是带有根本性质的转变，它把移民到这里的犹太人与当地巴勒斯坦人的矛盾，转变成了美国资产阶级，政客，犹太财阀与当地巴勒斯坦人的矛盾。

　　而后随着以色列的建国与历史的发展，以色列国家自己的资产阶级，政客，财阀们又独自形成了一个阶级，与当地的巴勒斯坦人民严重对立，形成了新的阶级矛盾。

　　如果说仅仅是犹太人民与巴勒斯坦人民的矛盾，那么双方通过谈判的方式来解决领土、信仰、宗教、主权之间的矛盾，还有可能的话，那么当矛盾的性质发生了根本的转变以后，和平便已经死了，剩下的只有战争。

　　为什么那么说？现在，我们可以来看看那个美帝主导下炮制出来的《联合国第181号决议》到底是什么货色了。

　　这个决议里将巴勒斯坦的土地一分为二，一个用于建设犹太人的国家，也就是以色列，一个用于建立巴勒斯坦当地人民自己的国家。

　　当时已经移民到巴勒斯坦的犹太人一共60.8万人，而巴勒斯坦当地的人民一共近130万人，也就是说巴勒斯坦人民占据了当地三分之二以上的人口，而且都是原住民。移民到这里的犹太人一开始通过购买等方式仅仅占据着巴勒斯坦土地的6.3%，余下93.7%的土地掌握在巴勒斯坦的手里。然而这个分治决议里，却将57%的土地全部划给了以色列建国，而占人口三分之二以上，同时又掌握着93%的土地的巴勒斯坦人，却仅仅只分到了43%的土地。还不止于此，以色列所划去的土地，大多居于沿海地带，土地肥沃，资源集中。

　　这难道还仅仅只是犹太移民与当地巴勒斯坦人的矛盾吗？这种侵略式、掠夺式、强占式的分治决议，是谁炮制出来的难道还不一目了然吗？是谁在侵略巴勒斯坦的土地，是多么残酷不公，多么丧失底线的分配方案，还不明显吗？

　　如果说你们拿着本《圣经》来，说这里两千年前你们也居住过，现在是真的没办法了，所以过来跟巴勒斯坦人民挤一挤，大家一起发展这块土地，发展巴勒斯坦。那么不管怎么定义这件事，总还勉强说得过去，毕竟什么规则和公约，归根结底还是一句话，人总要生存，总要吃饭，所以需要一块土地。但即便是这样，巴勒斯坦人民仍然有反对的权利。当然，如果真是这样，双方的矛盾是可能通过和平手段解决的，而且可能性非常大。

　　可现在的性质是什么？是背后有人操纵，一进来就要拿走人家57%的土地，就要掠夺人家大量的资源。最可恨的是，人家压根就不和你商量，只是划好地盘，出台一个决议，最后象征性的通知你一声，你敢反抗，那么就武力伺候。

　　这到底是什么？

　　看清楚了矛盾的实质，后面一系列的矛盾冲突，战争，和平谈判进程就可以看得非常清楚了。

　　1948年5月14日，以色列根据这个分治决议，正式建国。次日，也就是5月15日的凌晨，巴勒斯坦人民与中东阿拉伯国家一起，开启了反侵略的第一次中东战争。

　　这次战争也被称为“巴勒斯坦战争”，由于参战的阿拉伯国家彼此并不统一，心存疑忌，而以色列不仅得到美帝的经济和军事支持，而且美帝还操纵联合国炮制了一连串的“停火协议”，给巴勒斯坦和中东阿拉伯国家施压，给以色列创造反击的时间。于是，战争形势很快急转直下，以色列通过这场战争继续侵略扩张，一下子又把占领的土地面积从分治决议中的57%，扩张到了78%。

　　这等于是什么？是美帝与被收买了的犹太复国主义者，一起出台了一个没有巴勒斯坦人参与的瓜分巴勒斯坦的方案，然后强制执行。巴勒斯坦人不同意，那就打，打完以后正好又借着战争继续侵略和扩张土地。

　　在以后的数次中东战争中，以色列一逮到机会，就拼命侵占巴勒斯坦人民的土地，直到后来我们看到了网上非常流行的那张地图，巴勒斯坦人的生存空间已经所剩无几，几乎全部落入了以色列的手中。

　　所以到这里，我们就可以很清楚的看到，什么文明的冲突，什么《圣经》的记载，什么宗教的分歧，统统都是扯淡。有的人还在那里探讨什么《圣经》里到底是怎么写的，2000年前的居住权到底算不算数，这些根本就是借口。这一点就如彭总在朝鲜战争前说过的那样：“美国要发动侵略战争，随时都能找到借口。老虎总是要吃人的。”

　　然后我们还在那里讨论那个借口科不科学，讨论那本《圣经》的记载到底有没有道理，以此作为判断巴以矛盾性质的依据，这岂不荒诞？

　　二、

　　是反抗还是妥协？

　　哪里有压迫，哪里就有反抗。

　　1959年，在巴勒斯坦人数年的反抗中，诞生了一个组织，叫法塔赫。

　　这个组织一开始处于秘密状态，1969年加入了巴勒斯坦解放组织，即巴解，并成为其核心力量和派别。

　　一开始，法塔赫与许多巴勒斯坦派别一样，拒绝承认以色列，主张武力消灭以色列。但是因为其本身力量薄弱，又没有先进的理论武装，阿拉伯国家又不团结，所以斗争一直十分艰难。

　　到了后来，世界性的修正主义复辟，很多社会主义国家的资产阶级上台，不管是全世界输出的革命斗争，还是世界各国人民谋求独立，追求解放的意识形态几乎瓦解。法塔赫感受到的力量差距越来越大，以战争的形式谋求巴勒斯坦反侵略的成功希望越来越渺小，于是逐渐走上了一条所谓的和平谈判的道路。

　　可是谈判的道路是否可以走通？历史已经用事实证明了这一点。

　　我们上面已经说过，巴以的矛盾根本不是巴勒斯坦人民与犹太人民的矛盾，如果是这样的矛盾，和平解决问题的可能性是存在着的。即使最终不能和平谈判，但是其矛盾斗争也绝不会发展到今天这种不死不休的局面。

　　之所以难以通过谈判解决，是因为其背后是美帝国主义与巴勒斯坦人民的矛盾，其后又加入了以色列统治阶级与巴勒斯坦人民的矛盾，这才导致了今天的局面。为什么这样的矛盾无法通过和平谈判解决？

　　原因很简单，因为从根本上看，这不是两国人民在宗教信仰，文化分歧，甚至领土与主权上的争端，这是侵略者集团对巴勒斯坦单方面的掠夺与屠杀，是持续数百年的西方列强的扩张政策和帝国主义对利益的无节制的追求，是经济大国对贫穷国家的无情掠夺，是在强权政治和霸权主义下激起的巴勒斯坦人民的反抗战争。只要这种侵略和掠夺不停止，反抗就不可能停止，只要巴勒斯坦人民无法获取一个合理的生存空间，反抗斗争同样不可能停止。

　　而反抗手段到底是极端方法，还是他们口中所说的“恐怖主义”，还是其他，根本上说不是取决于巴勒斯坦人，而是取决于美帝和以色列侵略集团的侵略行径和侵略手段。

　　很多人把因果次序完全颠倒了。

　　我们只需要看一下法塔赫的和平方法取得了怎样的进展，就非常清楚了。

　　1988年，法塔赫承认了《联合国大会181号决议》，默许了以色列的合法存在，随后其领导人阿拉法特明确表示“接受以色列作为一个中东国家的存在”。1993年法塔赫代表巴勒斯坦与以色列签订了一个象征和平的《奥斯陆协议》。

　　这个协议差不多就跟我们解放战争时期跟国民党签订的《双十协定》一样，是一个原则上的协议，但是根本性质的问题一个也没有得到实质性的解决。

　　但是不管怎样，当时的以色列民众与巴勒斯坦人民都对这个和平协议充满了希望，几十年的战争创伤，使得所有的人民，不管是以色列的还是巴勒斯坦的，都渴望着和平。至于是否承认以色列，还是是否承认巴勒斯坦，已经不是双方的人民群众所关心的问题了。这也再一次说明，矛盾的本质冲突根本不是以色列的犹太人民与巴勒斯坦的人民。

　　这个协议签订以后，不管是以色列的右派组织还是巴勒斯坦的哈马斯，都拒绝承认这个协定。哈马斯的由来，我们稍后再说。但是尽管双方都有反对这个协议的势力，但总归在一个时期里，相对的和平得以勉强维系。

　　可是问题并不是单靠上层人的意志就可以解决的，几十年的侵略和战争，几十年的掠夺和占领，以色列无数屯垦区的扩张和建立，加上双方积累起来的刻骨铭心的仇恨使得和平根本难以持续。很多屯垦区的犹太人，早已不把巴勒斯坦人当人看，一旦涉及到协定中关于退出屯垦区，让出土地等实质性的措施时，就必然引发双方民众之间的冲突和矛盾。

　　一个标志性的事件就是，1994 年 2 月 25 日，在约旦河西岸的希伯伦城市，许多穆斯林前往易卜拉欣清真寺礼拜。一位犹太屯垦居民戈登斯坦扫射正在礼拜的穆斯林，造成 29人死亡，150 人受伤的惨剧。

　　这只是一个标志性事件，背后本质的原因在于，以色列对巴勒斯坦，不管是经济上的掠夺，还是政治上的压迫，早已成为了一种常态。而资本主义国家的内生性矛盾往往又逼迫着这种侵略和扩张要一直维系下去，所以以色列根本不可能在实质性的利益上作出让步。巴勒斯坦人民的生存空间不会因为一个和平协定就有所改善，也不会因为一个和平协定就真正的得到承认和解放。

　　这还是由巴以之间的根本矛盾的性质决定的，侵略不停止，所谓的和平协议毫无意义，仅仅只是局部性的延缓了暴力冲突，但是制造出暴力的经济和政治土壤，从来没有消除。而最后矛盾往往又转移到两国人民之间。

　　在所谓的“和平”持续了很多年后，巴勒斯坦民众对法塔赫越来越失望，因为他们的生存并没有获得任何实质性的进展。以色列在“和平进程”中，并没有作出任何实质性的让步，已有的定居点继续扩大，新的定居点还在建立，大块土地仍然在被没收和占用，而且，因为以色列经济地位上的巨大优势，他们仍然不断地实行经济封锁，动不动断水断电，巴勒斯坦人民的生活水平越来越艰苦，局部冲突持续不断，生活环境日趋恶劣，使得巴勒斯坦人感受到越来越多的绝望。

　　所谓的“和平”，根本无法改善巴勒斯坦人民的处境。因为这根本就不是和平，而是侵略、占领和掠夺的继续。

　　在加沙的难民营中，随处可见破烂的房子、无事可做的青年和成群失学的孩子，往往每3人中就有2人是难民身份。更令人失望的是法塔赫自身存在的种种问题。在阿拉法特时期，法塔赫就因为内部存在贪污腐败问题而常常遭到指责。早在1998 年，欧盟在审计时就曾发现，他们此前原本计划向巴方提供的用于建造经济适用房的2亿美元资金，居然被用于为巴勒斯坦高官和阿拉法特的助手们建造了一栋豪华公寓。2004年，在全球谴责以色列修建隔离墙的当日，巴总理库赖的家族水泥厂竟涉嫌向以色列方提供修建隔离墙用的水泥建材。

　　从来没有不通过斗争就争取到的和平，谈判桌上的利益从来都是在谈判桌下得来的，不知道法塔赫是否想明白了这一点。

　　在对法塔赫的日趋失望中，另一个组织哈马斯赢得了一定的社会基础。

　　一般提到哈马斯，很多人的第一印象就是自杀式炸弹，人肉攻击，极端组织，宗教迷信，恐怖主义等等。

　　可是在巴勒斯坦的土地上，从来没有停止过的以色列军队的占领、残暴和滥杀; 融化在血液中世代相传的仇恨; 弹弓加石块对付坦克加飞机的令人绝望的“非对称战争”；广泛而深刻的经济危机、生活的无以为继，这才是制造出哈马斯极端手段的根源。这种根源一旦配上什么神圣的宗教使命，什么天堂“七十二个处女”等教义，就会演变成今天我们看到的所谓的哈马斯的恐怖主义。

　　其实起初，哈马斯并不是一个这样的极端组织，哈马斯所以能赢得很多巴勒斯坦人民的支持，是因为它差不多是一个宗教互助会的组织，哈马斯在加沙建立了广泛的社会与慈善机构，为哈马斯奠定了深厚的群众基础。哈马斯所属的社会与慈善网络，在巴勒斯坦当局行政体系无法正常运作下，成为救济巴勒斯坦人的重要枢纽。

　　而同时伴随着哈马斯的慈善与救助的，是哈马斯反抗手段的激进，人肉炸弹，自杀式袭击，落后和迷信等等。你可以指责哈马斯的手段极端，封建落后，鸡蛋碰石头，但是你不能脱离了巴勒斯坦人民的处境和被侵略的绝望，站在制高点上去指责哈马斯。否则，你跟以色列的侵略者们没有任何区别。在极其悬殊的力量对比之下，在苦难、耻辱和复仇心理驱使之下，自杀式恐怖袭击也是袭击者不得已而为之的最后选择。

　　这一点正如哈马斯曾经的精神领袖亚辛所说：

　　“我们巴勒斯坦人只能用有限的手段自卫，我们没有F-16轰炸机，没有‘阿帕奇’武装直升机。外界不应该只要求我们停止自卫，更应该要求以色列停止侵略。因为，无论我们是否进行自杀爆炸，都会遭到以色列的杀戮。”

　　如果有人认为哈马斯完全拒绝和平那就错了。

　　2006年2月25日，哈马斯政府总理哈尼亚在接受《华盛顿邮报》采访时表示：“如果以色列说，它将承认以1967年（第三次中东战争爆发前）的边界线为边界的巴勒斯坦国，释放遭监禁的巴勒斯坦人，承认巴勒斯坦难民回归权，那么哈马斯将站到（承认以色列的）立场一边。”

　　这个要求等于什么呢？等于哈马斯愿意承认以色列建国的那个分治决议，甚至愿意承认第一次中东战争后，以色列从57%的领土扩张到78%的领土权益。只要以色列愿意把后来几乎全境占领去的巴勒斯坦领土还给人家。然而即使是这样，以色列依然不愿意放弃一丝一毫的占领和掠夺。

　　而在此之前，哈马斯就已经提出了双方在上述条件下的停火建议。

　　试问，这种条件过分吗？是哈马斯想要的东西很多么？是巴勒斯坦人民想要的东西很多吗？然而这毫无疑问遭到了以色列的拒绝。这种情况下，有的人是怎么昧着良心仅仅去盯着哈马斯的反抗手段加以指责的？

　　事物的性质决定着事物的发展可能与方向，很多人没有看清矛盾的源头，因而不能判断事物的性质，由此出现了种种不同的认识，有的观点已经完全站到了美帝国主义和以色列侵略者的立场上去了。

　　还有的人认为是哈马斯在阻碍和平，是哈马斯给巴勒斯坦人民带去了苦难。这已经完全到了混淆黑白，颠倒是非的地步。他们根本不明白以色列口中的和平，法塔赫所谈来的和平到底是什么？他们也没有看到，没有反抗和斗争，奉行侵略和扩张的帝国主义以及其“殖民”行径，是根本不可能停止的，和平不过是以色列的谎言。

　　现在巴以战争还在继续，以色列的屠杀行动还在继续，这个时候要做的不是指责哈马斯，更不是要求巴勒斯坦人民去做让步，而是彻底揭露以色列的侵略行径，彻底揭露以色列的掠夺事实，彻底揭露以色列的“和平”谎言，这样至少可以从舆论的角度声援和支持一下巴勒斯坦人民，从舆论的角度给以色列施加压力，以求对巴勒斯坦的劳动人民尽一点微薄之力。

　　而相反，一旦我们不小心在客观上站到了以色列的侵略立场中去，在舆论上进一步对巴勒斯坦增加伤害，这对巴勒斯坦人民当下的处境，是多么的危险和不利？

　　最后，写上一句话：

　　坚决支持巴勒斯坦和阿拉伯人民反对美帝国主义和犹太复国主义的斗争。