顾准之女顾秀林再次声明：吴敬琏不是顾准的“传人”

　　顾准先生之女，云南财经大学特聘教授顾秀林女士5月26日发表博客《吴敬琏不是顾准的“传人”懂不懂?纠个谬行不行? 》直指《炎黄春秋》副总编徐庆全等人歪曲事实，将吴敬琏吹捧为顾准传人的做法。顾秀林女士是5月25日看到徐庆全的文章的，实际上原文发表于5年前(2010年第8期)的《中国新闻周刊》，原题《吴敬琏:顾准的承泽者》，网传文章对原文进行了摘编。以下是顾秀林博客原文：

顾秀林（左）与吴敬琏（右）

　　有个人叫徐庆全，5-25发篇文章叫“吴敬琏人生的一个节点”。

　　我一看，徐先森你太不尊重事实、太不尊重历史了;更重要的是，你不尊重最关键的不同意见。

　　看你急急忙忙只顾吹捧了 --肉麻麻地吹，热辣辣地捧。这是何必呢?有什么用意呢?

　　从徐文中可以看到：吴敬琏的85寿辰有点冷清，也许跟我不无关系：我在今年1月26日前后写过十几条微博，把一些事情挑明白了。但是那已经是1-24之后了。

　　那几天网络上热闹了一阵，我的微博被澎湃新闻串起来，掐头去尾攒成短文【http://www.icaijing.com/wemedia/article2844864/】。把我最尖锐最深刻的全话都隐去，也足够“热辣辣”：热辣辣的事实，热辣辣的批判。

　　其中比较重要的一条：吴敬琏和顾准同在政治经济学室(1956-1974)，这是多少年，徐先森算一算。怎么非要到文革末期，顾准生命最后3年，才以吴的超人的才能“真正了解”了对方?

　　说的更明白一点：1957年批判“计划经济也可以利用价值规律”，吴敬琏动没动手?如果没有，他为什么要私下当面向我道歉?1964年顾准第二次当右派，吴敬琏不是工作组成员?1966年经济所定牛鬼蛇神名单，定顾准“反革命修正主义分子”，吴敬琏没参加?为什么，40年来连一次悔恨的暗示都没有?他是神，能在运动和文革中做到处处正确、一贯正确?从没有做过亏心事?

　　为什么，多年来在几乎每一个出有关书籍的场合，他都不会忘记再说一遍“文革初期顾准子女受了左的思想影响划清界限让顾准很痛心”? 这不是我的问题，是澎湃新闻网垂顾本人后，网民的质问。我“同问”，加一问：如果真的顾准是反革命修正主义，我们不划清界限，吴敬琏当时会怎么说?事后会怎么说?

　　在这个时刻，如此肉麻地吹捧吴敬琏，不会是没有用意的。生日过去4个月了，没法补了。

　　别的不说了，我只问两点：

　　1. 历史要不要尊重?事实要不要搞清?问题要不要讨论?历史真相被被指出后，写在纸上的谬说，要不要纠正?难道名人一言出，一字不得改?成名了就成神了?他过去和现在从来没有犯过一次错误?名高者言重，吴敬琏所言有错，对政策有缪导但不能批评，就因为牌子大，名头响?不够响了，就再吹一吹?

　　2. 讲道理，文人名人该带头吧?为什么要掩盖真相，为什么不分析自己，为什么从来不做自我批评?是的啦，这就是为什么今天讲道理、讲事实，会难如上青天，其中一个根本原因的浅层表现——名人的私心，大名人的大私心。没有人管的时候，这种私心太可怕了。

　　我判断：吴敬琏力主的自由主义的“市场主义”玩不下去，需要抬出顾准这个人造的圣人来帮忙。所以徐先森这样肉麻地吹吹吴敬琏，顺便把顾准再一次拉出来、端出来。

　　你们坚决不理睬这个事实：顾准说的是“计划经济也可以利用市场调节”，徐说吴敬琏要“争取建立一个好的市场经济”【好像市场经济有好坏之分，今天的市场经济似乎不太好】徐先森还给加上帽子：这“何尝不是”顾准的心声?

　　你们弄个白纸黑字印出来就会几十年不让别人说话!现在，徐先森弄出个“何尝不是”!

　　对不起，你们消费顾准，消费得太过分了。

　　如果我沉默，你们就要再一次铁板钉钉了。实在对不起——我必须说：我，坚决反对。

　　重复一遍：吴敬琏不是顾准的传人，从立场，观点，精神，人品，做派，人生的目标，一个都不是，懂不懂?

　　徐文全文(照片删掉了)

　　当光阴开始装载故事的时候，不知不觉中，人们就有了回望时间大吃一惊的感觉。对于吴敬琏的拥趸者来说，2000年2月为吴敬琏七十寿的研讨会记忆尚未渐远，一转眼，流水又带着冬天的落阳进入2010年，吴敬琏八十寿了;再一转眼，七十寿、八十寿的记忆交互前行，吴敬琏又八十五寿了。

　　2014年4月26日，在杭州偶遇吴敬琏，我用手机拍的照片。题图照片来自网络)

　　2000年的七十岁祝寿，吴敬琏的朋辈和弟子按照他“不突出个人”的意思，把一场研讨会作为生日礼物送给他。他的还礼是，将“寻租”与“腐败”在中国的经济学意义的思考，端给了与会者。10年的光阴，“寻租”与“腐败”已超越经济学意义，而成为社会意义的考量尺度。

　　2010年1月24日，吴敬琏80岁寿辰的纪念奉献的是以“发展与转型中的制度”为题的研讨会：中国经济的一批重要决策者、实践者和思想者，以及来自海外的重要经济学家，再次为吴敬琏送上一份厚重的生日礼物。吴敬琏的还礼是，两本沉甸甸书：一本是凝聚他10年思考的《当代中国经济改革》，一本是吴晓波的《吴敬琏传——一个中国经济学家的肖像》。

　　2015年的八十五寿，吴敬琏悄悄地自己走过了;他也悄悄地开始了口述回忆的写作。

　　胡适曾有言：人生过四十时就应写回忆录——意谓人生已至不惑，该总结前半生了。可对吴敬琏来说，他的不惑之年却在“五七干校”中度过，其时中国正处于大困顿状态，作为大时代下的小我，吴敬琏的困惑正与日俱增，何谈总结前半生?

　　不过，吴敬琏又是幸运的，在困惑中过了不惑之年之后，他重逢了顾准。这是他一生的节点。其后四十年间，吴敬琏能从书斋走入政府决策智囊再进入社会公众视线，都与这个节点有关。

　　1969年11月，中国科学院经济所的学者被下放到河南息县“五七干校”。吴敬琏与顾准被分在同一个排，一起劳动和生活。在此之前，追求进步和自诩为“革命者”的吴敬琏，对这位两次戴上“右派”帽子的前辈并无亲近感，他们在经济思想上也南辕北辙。而在“五七干校”这个非常的时间非常的地点，历史的机缘，使56岁的顾准和41岁的吴敬琏接近起来，开始真正了解对方。

　　一直身处逆境的顾准，对来自于苏联的中国计划经济制度的模式的弊端，已有深刻的认识，开始从经济制度以外去直接追击问题的本源。他认为，要把中国的事情弄清楚，首先得学习世界文化史、经济史、政治史、宗教史，对整个人类历史作一番整理。然后回过头来分析中国的问题和探索人类的未来发展，就容易看得清楚。为此，顾准把追溯的源头放在了古希腊的城邦制度。直到顾准谢世，这种顽强而隐秘的探索，一直持续了4年，而吴敬琏也成为顾准有所思的讨论者与承泽者。

　　对于顾准来说，在背负着身心的苦楚之中，吴敬琏也是他人生最后一段时光心灵上的慰藉。在1973-1976年，吴敬琏开始自学英文、西方历史和中国通史。这一段在逆境中奇异的充满了酸楚和快乐的读书经历，成了吴敬琏人生道路的重大转折。吴敬琏说，“我后来的政治倾向、学术观点、治学态度以及为人处世无不浸润着他(顾准)的教益。”

　　带着顾准的“浸润”，40年光阴一路走到今天，吴敬琏的故事才那样让人动容。吴敬琏认为，“争取建立一个好的市场经济，并不只是为了我们自己，甚至不只是为了我们这一代人，说到底，是为了解答一个困扰了好几代中国知识分子的问题——怎样才能振兴百年积弱的中国。”

　　这是吴敬琏的心声，何尝不是40年前顾准的心声呢? :吴敬琏人生的一个节点。

早前在今年2月份的报道：

顾准之女驳“吴敬琏是顾准传人” 谁在选择性“消费”顾准？

发表时间：2015-02-02  来源：观察者网

　　2015年是著名经济学家、思想家顾准百年。近日，经济学家刘胜军先生发表一通吴敬琏与顾准的言论，在网上激起轩然大波。顾准之女顾秀林驳“吴敬琏是顾准传人”之说，亦不满如今思想界消费顾准。这番争论揭出诸多不为人知的故事，包括顾准子女与父亲尘封往事、顾秀林与吴敬琏的芥蒂。顾准之女认为，如今思想界消费顾准已成时尚。那么，即使是消费顾准，除了思想，别忽略独立人格。

　　顾秀林(左)与吴敬琏(右)

　　吴敬琏是顾准传人？顾准之女：消费顾准成时尚

　　1月26日，中欧陆家嘴国际金融研究院执行副院长、FT中文网专栏作者刘胜军在个人微博上重发吴敬琏于1995年在中国社会科学院经济学研究所纪念顾准80周年座谈会上的发言，原题为《中国需要这样的思想家》的文章，并截取文中段落连发在微博上。吴敬琏先生是顾准学生、著名经济学家，曾在1989年提出社会主义市场经济理论，人称“吴市场”。1月27日，刘胜军再发微博祝贺“‘吴市场’生日快乐”，称“1月24日是吴敬琏85岁生日”，刘胜军赞吴敬琏“当年不畏意识形态大棒，力主市场经济，十八届三中全会提出‘让市场发挥决定性作用’”，并称吴敬琏是“顾准精神衣钵传人，为当代知识分子守住一丝尊严”。

　　刘胜军微博

　　正当此时，顾准女儿顾秀林对称吴为“顾准精神衣钵传人”这一说法极度不满，并强硬回击。在新浪博客中，顾秀林说，“因为今年是先父百年，他们正在把这个吴敬琏营造的市场经济‘圣’顾准抬出来，掩盖他们扔的一地鸡毛。……顾准只不过是提出计划经济也可以利用市场调节，就被以吴敬琏为符号的伪正统打击到死。”

　　顾秀林微博

　　顾秀林随后在微博上连发数弹：

　　“你们都去问问吴敬琏，从1957年开始批判顾准的是谁，后来定他反革命修正主义是谁，再后来当市场经济第一徒，从头到尾永远正确是谁?吴敬琏和顾准同一个研究室多少年?为何要到文革末期才知道顾准是奇才?这里面有什么不能讲、不想讲、至今也不讲的故事?”

　　此后，顾秀林继续说道：“消费顾准，成了你们的时尚啦。似乎他说的每一句话你们都能消费……”

　　“只看身份地位和帮伙人数，不讲历史，不讲事实，不讲逻辑，不分是非，不坚持原则，为今日江湖规矩。大讲5%隐瞒95%，还自称摆事实就是他们一贯的手段，吴敬琏陈敏之都这样。”

　　顾准，是中国当代学者，思想家，经济学家，会计学家，历史学家，也是中国最早提出社会主义市场经济理论的第一人。他一生中两次被打成“右派”，提出理论当时几乎无人能懂，改革开放后被认为是中国自由主义先驱。上述陈敏之为顾准胞弟，是上海社会科学院部门经济研究所研究员，著有大量顾准研究文献。

　　顾准子女为何有些“反潮流”？

　　顾准与妻子汪璧生有五个子女：长女顾淑林现为清华大学技术创新研究中心教授，长子顾逸东为中国载人航天工程应用系统总指挥、总设计师，2005年当选为中国科学院技术科学部院士。顾南九现为国家发改委大飞机项目协调小组负责人。女儿顾秀林现为云南财经大学社会与经济行为研究中心教授，是著名的反转基因人士。小儿子顾重之，1979年高考的北京状元，现在美国工作。

　　顾准全家福，拍摄于20世纪50年代

　　顾秀林与吴敬琏、陈敏之等学者的芥蒂也并非一朝而成。在1995年纪念顾准的讲话中，吴敬琏提到：“‘文化大革命’开始，顾准的子女受到‘左’的思想的毒害和为形势所迫，同他断绝往来，划清界线。顾准对这一点深感痛心。然而他还是处处为他们着想，甚至不惜牺牲自己最珍惜、准备以生命来捍卫的东西。”2011年4月，传吴敬琏与友人聚餐，再次谈到顾准的子女“最近思想变得有点‘左’”，吴敬琏表示他心里不大好受。

　　吴敬琏显然更愿意在顾准子女那里，看到顾准的“遗风”，而不是成为“左派”。尤其是顾南九和顾秀林，非但并没有像知识界“期待”的那样做，并不迎合坊间对顾准的“赞颂”和“崇拜”，倒是很有些“反潮流”的气概。

　　听到主流学者批毛的高论，顾南九感慨地说：毛泽东缔造这个国家容易吗?2004年8月，郎咸平挑起“郎顾之争”，从而掀起了所谓“第三次改革大争论”。顾南九和其他“非主流经济学家”一样，公开支持郎咸平，加入了 “反思改革者”的行列。

　　顾南九(资料图)

　　顾秀林(资料图)

　　2011年12月26日，顾秀林开设的《全球化辨析》，面对云南财经大学的学友，深有感触地说：今天，才是中国的圣诞节。顾秀林曾直言不讳，忍受不了“柴静体”：是谁在指示你每年准时炒一次顾准?

　　吴敬琏的“心里不大好受”很快在网络上有了回应：近几年来，网络上不断出现诸如《顾秀林等子女对其父亲顾准不仁不义是谁揭发的》、《揭秘:知名经济学家顾准是被女儿顾秀林逼死的》、《顾准与子女文革断绝关系：一场“大义灭亲”悲剧》的文章(前2篇文章甚至没有标注作者和出处)，这些文章披露顾准与子女尘封往事，如文革时顾准妻子提出离婚，子女开始不再理他，1967年底子女跟顾准脱离关系，后来违心写下“认罪书”;顾准临死前五个子女没有一个来看他……

　　消费顾准：除了思想，别忽略独立人格

　　这些文章似乎印证吴敬琏的一些说法。放到今天，顾氏兄妹的做法很容易让很多人感到不可思议，加之外界舆论判定顾准子女们竟完全没有秉承父亲思想解放先锋的精神气质，于是从历史中找到了的问题的根源。有网友骂道：顾秀林，你好意思承认是顾准的女儿吗?可是，真相是这样单线条的吗?

　　不妨听听别的声音。在《顾准全传》和文章《顾准子女：顾准活着也会反对吴敬琏、反思改革》中，对几个疑点是这样回应的：顾准子女跟他脱离关系，是顾准跟夫人汪璧商定的结果;汪璧受顾准牵连被开除出党，于1968年自杀身亡，抛下没有管的5个孩子，孩子们在学校受尽歧视，被骂作”狗崽子”，压力无比之大;顾准的妹夫施义之曾任公安部常务副部长，他承认是他阻止岳母与孩子们去见顾准，“那个年代就是这样，我当个公安部长都朝不保夕。”

　　网络和外界热衷扒顾家在文革中的遭遇，顾秀林等顾准子女或许都已不愿意谈起那些事情。但对于指责，他们会回击。前文提及，吴敬琏教授曾说：“‘文化大革命’开始，顾准的子女受到‘左’的思想的毒害和为形势所迫，同他断绝往来，‘划清界线’。顾准对这一点深感痛心……对此，顾秀林的微博回复是：“最虚伪。定顾准反革命修正主义，是谁？人孰无过，过则改之。50年了，可自责过？把责任都推给别人，这就是“一丝尊严”？”

　　到这里，有些可以理解顾准子女为何不通过“顾准热”，追加自己的使用价值，名利双收?顾准的子女颇有些遗传顾准的“孤高”。如今，世人皆赞顾准，除了思想，更不该忘记他的人格——独立自由地思考。顾准的后代，也有独立判断，旁人不能一厢情愿，要求顾准的子女必须成为“右派”，而不能成为“左派”。这并非顾准所理解的“自由”和“民主”呀?

　　当“民主”和“自由”，成为一种“政治正确”的时候，也需要警惕滥用“民主”和“自由”，排斥异己的做法。

　　顾准(1915年7月1日-1974年12月3日)

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