一段时期来，思想界刮起一股“告别革命”风，认为当今中国共产党的任务，就是好好地“执政”，为人民服务。
这话听起来不错，但却引来了一个问题：中国共产党的“初心”——奋斗目标究竟是什么?是为了“革命”，还是为了“执政”?如果共产党的奋斗目标仅是为了“执政”，那它与国民党、包括同所有资产阶级政党又有什么区别?
《中国共产党章程》规定，“中国共产党是中国工人阶级的先锋队”，党员入党，必须面向党旗进行入党宣誓：
“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”
阅读这段“誓词”，谁都知道，党员所以要入党，要向党表示忠诚，要遵守党的纪律，要履行党员义务，目的只有一个：为共产主义奋斗终身!搜遍以往不同版本的“誓词”，最终也都是这么一句话。
中共党史上的著名革命先烈夏明翰，他是1921年经由毛泽东、何叔衡介绍加入中国共产党的早期党员。他曾是农民运动的领导人，参与秋收起义。1928年3月被反动派逮捕、杀害时，大义凛然，留下传世的《就义诗》：
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!”谁都明白，这里的“主义真”就是重申他的入党誓词，就是马克思主义主张的崇高的共产主义理想。可见，革命先烈们的入党“初心”，是为了实现共产主义!这是毋庸置疑的。
这不由得令人想起1949年建国前夕，毛主席《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的讲话》，其中特别强调指出：
“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。”
为什么说，改变了百年中国半殖民地附庸国命运的中国新民主主义革命，只能说是揭开中国共产党人伟大革命的“序幕”?这会是什么革命?不就是所有真正共产党人所肩负的社会主义革命——实现共产主义的重任。
马克思主义认为，为了实现共产主义，共产党的革命必须分两步走。对此，《共产党宣言》写得明白：
“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主”——无产阶级夺取政权。对此，马恩在《宣言》的“1872年德文版序言”中又作了说明：
“有了无产阶级第一次掌握政权达两个月之久的巴黎公社的实际经验，……已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的’”，必须打碎旧的国家机器，建立“无产阶级专政”。(马克思：《法兰西内战》)
那么，建立了无产阶级专政后，工人革命的“第二步”又该怎样“走”呢?《宣言》明确指出：
“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。要做到这一点，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉”。一句话：消灭私有制，解放全人类，完成“两个决裂”，实现共产主义。
历史上的一切革命，都是以一种剥削制度取代另一种剥削制度，以又一个剥削阶级统治取代另一个剥削阶级统治;唯有无产阶级的社会主义革命，才是要从根本上消灭任何剥削制度，最终消灭阶级压迫的革命。
对资产阶级政党来说，夺取政权，确立资本主义生产方式，意味着资产阶级革命的终结。资产阶级政党上台“执政”，更是其政党自身存在的全部意义。然而，无产阶级革命政党就不同。对共产党来说，夺取政权只是迈出社会主义革命的“第一步”——建立无产阶级专政。共产党上台“执政”，只是为了革命;“执政”不是它的目的，只是进一步革命的手段。共产党建立无产阶级专政后，社会主义革命还得“走”“第二步”——建设共产主义。这是一个漫长的、艰苦的斗争过程。
马克思主义认为：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期”，“这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”(《哥达纲领批判》)，即共产党“执政”。
社会主义革命在完成了“第一步”——建立无产阶级专政后，其“第二步”就是要运用这一“革命专政”，“以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些阶级差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”(马克思：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》)
1917年俄国十月革命和1949年中国革命的胜利，把马克思主义从理论变成了活生生的现实。它们通过武装斗争夺取政权，建立了无产阶级专政(中国的人民民主专政实质也是无产阶级专政)，完成了无产阶级革命的“第一步”;其后，又在苏联和新中国探索性地进行了“第二步”革命的实践。
半个多世纪的苏联和中国革命实践充分证明：在推行了五千年私有剥削制度的人类社会，要完成《共产党宣言》中的“两个决裂”，实现共产主义;进行“第一步”革命只是前提，关键还在于“第二步”革命。从某种意义上讲，“第一步”革命固然艰难不易;而“第二步”革命甚至更为艰难。因为要消除传统的私有观念，与消灭私有制不同，它决不是一朝一夕所能完成的。而传统私有观念又是社会主义国家“和平演变”的内因，这也就是当今国际共产主义运动出现反复的根本原因。
苏联和中国社会主义革命实践，留下了许多正、反两方面的经验教训，革命导师列宁和毛泽东，把这些经验教训上升为理论，形成了列宁主义和毛泽东思想，从而发展了马克思主义，成为国际共产主义运动的宝贵财富，更是取得全人类彻底解放最后胜利的保证。
列宁主义关于无产阶级专政和策略的理论，告诉人们：
“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动”。(列宁：《无产阶级革命和叛徒考茨基》)
“消灭阶级不仅意味着要驱逐地主和资本家，——这个我们已经比较容易地做到了，——而且意味着要消灭小生产者，可是对于这种人不能驱逐，不能镇压，必须同他们和睦相处;可以(而且必须)改造他们，重新教育他们，这只有通过很长期、很缓慢、很谨慎的组织工作才能做到。他们用小资产阶级的自发势力从各方面来包围无产阶级，浸染无产阶级，腐蚀无产阶级，经常使小资产阶级的懦弱性、涣散性、个人主义以及由狂热转为灰心等旧病在无产阶级内部复发起来。”
“无产阶级专政是对旧社会的势力和传统进行的顽强斗争，流血的和不流血的，暴力的和和平的，军事的和经济的，教育的和行政的斗争。”(列宁：《共产主义运动中的“左派”幼稚病》)
毛泽东思想关于无产阶级专政下继续革命理论，则进一步告诫人们：
“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”
“社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级代表人物。他们是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”
“无产阶级文化大革命在思想领域的根本纲领是“斗私批修”，无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜一切非无产阶级思想，改革教育，改革文艺，改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义根子。
“物质可以变成精神，精神可以变成物质”(《人的正确思想是从那里来的?》)。一切取决于构成变化的“条件”。社会主义阶段如果不坚持“兴无灭资”，仍然可能孳生新生的资产阶级，关键是能否消除产生新生资产阶级的社会条件。
无论是列宁主义关于无产阶级专政和策略的理论，还是毛泽东思想关于无产阶级专政下继续革命理论，都是无产阶级社会主义革命“第二步”所要解决的问题。这绝不只是“执政”问题，而是真正的“革命”。
历史上，资产阶级革命是以夺取政权来完成的;而无产阶级革命，夺取政权还只是开始。资产阶级政党执政，是为了维护资本主义制度;无产阶级政党从资产阶级那里夺取政权——建立无产阶级专政，上台执政，是为了解放全人类，实现共产主义，是干革命。
一段时期来，正是由于受“告别革命”思潮的影响，许多共产党员忘却了自己的身份，把无产阶级政党混同为资产阶级政党。他们忘记了共产党人“执政”，不是为了做官当老爷、以权谋私，而是要当工农大众的“人民勤务员”;他们忘记了共产党人“执政”，不是为了维护剥削阶级的罪恶制度，而是要干社会主义!也正因为许多共产党员忘记了这一切，才会孳生出大批蜕化变质分子、贪污腐败分子，才会出现前腐后继的不堪局面。
是到了批判“告别革命”思潮的时候了!只有让全体共产党员重新认识共产党“执政”的目的，明确社会主义革命“第二步”的任务，才可能重新涣发革命精神。
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