​郭松民 | 谈心录（2020）第五号（1230）

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　　这段时间，因为电视剧《大秦赋》，人们又开始争论秦始皇的功过问题。

　　其实，有什么好争的呢?这个问题，在七十年代前期的“批林批孔”和“评法批儒”中就已经解决了。

　　秦有两点，足以在历史上站得住：

　　第一，统一，这奠定了中国作为一个“文明型国家”的基础。更重要的是，秦王朝的统一发生在匈奴骑兵大规模南下之前，由此建成了一个无法被消灭的巨型国家，如果统一在延迟数百年，华夏民族可能也就湮灭在游牧民族的铁蹄下了;

　　第二，废除了贵族世卿世禄制度，平民可以凭借军功获得爵位，这比欧洲早了两千多年，秦始皇实际上建立了一个相当平民化的国家。

　　关于如何评价秦始皇，推荐大家再读毛主席的诗《七律·读〈封建论〉呈郭老》——

　　劝君少骂秦始皇，

　　焚坑事件要商量。

　　祖龙魂死业犹在，

　　孔学名高实秕糠。

　　百代都行秦政法，

　　十批不是好文章。

　　熟读唐人封建论，

　　莫从子厚返文王。

2

　　有些人既是基督徒，又是共产党员，不知道他们到另一个世界之后，能不能获得去天堂的签证?考虑到美国都在限制党员的签证，这个问题可能有点悬。

　　如果天堂进不去，他们只能另寻安身之处，会去哪里呢?

3

　　过去30年间，中国独居人口快速飙升。作为人口最多的国家，中国也拥有全球最多的独居者。

　　据民政部数据显示，截至2018年，中国独居人口超过7700万人，比1990年增加6000万人，占总人口的16.69%。按照这样的趋势，到2021年，中国的独居人口将达9200万人。

　　可怕!市场经济+个人主义，开启的是一个民族的“死绝模式”，日本已经在这条道路上了。

　　个人主义不能走向极端，我们需要重建社会主义共同体。

　　曾经的社会主义共同体，包括国营企业、集体企业和人民公社等。

　　只有在共同体的庇护下，组建并且负担一个家庭，才不会成为不能承受之重，人类自身的再生产，才可能维持人类自身的延续。

4

　　12月26日，是中国人民的伟大领袖毛泽东主席诞辰127周年纪念日。

　　印度东南部本地治里(Puducherry)地区的共产党(马克思主义)在官方推特上向毛主席致敬，并引述毛主席的名言：

　　“我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”

　　随后，这条推特还获得中国外交部发言人赵立坚的转发。

　　这是一个进步，多年以来，主流精英对印度人民革命，总是持一种避之唯恐不及的态度。

　　印共如果决心举毛主席的旗帜，走井冈山道路，那就找对了方向，就像当年中共决定走十月革命开辟的道路一样。

　　印度和中国相比，最大差距在哪里?就在印度缺少一次彻底反帝反封建的新民主主义革命。

　　革命，才是真正的普世价值，甘地的非暴力不合作运动，无法清除印度的封建势力和帝国主义势力，使印度陷入了泥沼。

5

　　当下影视作品和媒体为什么总是喜欢用悲情表现抗美援朝?

　　从社会存在决定社会意识的角度看，这个原因可以简单的概括为生活于私有制 环境中的人无法理解公有制下的战争胜利的意义，夏虫不可语冰。

　　抗美援朝时，虽然国内社会主义改造尚未完成，但蓝图已经十分清晰，并且新民主主义革命本身就包含了很强的经济平等内容(如土地革命)以及社会主义革命内容(如没收官僚资本，组建国营企业)。

　　也就是说，即使不是出于对抗美援朝的故意歪曲和解构，而是出于真诚的、自然而然的个人体验，管虎、冯小刚这样的导演以及一些媒体人也只能从苦难、悲情的角度去理解抗美援朝。

　　抗美援朝战争的意义，只有放在整个国家大局和长远历史下才能看到。从个体角度来说，短期内能看到的就只有吃苦和牺牲。在脱离了公有制环境的人看来，这种胜利的意义显得很“抽象”、很遥远，从私有制角度去理解，就只能把这种付出和牺牲理解为“傻子”或“被洗脑”。

　　讲好抗美援朝故事，一定离不开时代背景。

　　当年的志愿军战士都明白：打败了美国鬼子，就进入社会主义，人人有工做，人人有饭吃，人人有保障。打输了，就会回到旧社会，农民失去土地等胜利果实、工人失去主人翁地位、学生毕业即失业，流离失所。

　　当下的编导和媒体人不能理解这一切，但他们能够理解国军，因为社会现实更接近民国，所他们拍国军的电影，都拍得很好，拍志愿军的电影，就越看越像国军。

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　　今天的第五号“谈心录”，应该是2020年的最后一期，后天就是元旦了。

　　在这里，提前祝所有关注“独立评论员郭松民”的朋友新年快乐!

　　给大家推荐一部跨年的电影，纪录片《鲁迅战斗的一生》。

　　这部纪录片的编导是著名的“石一歌”，制作完成的时间是1976年，不难想见为什么很多人没有看过，甚至没有听说过这部片子。

　　好在现在可以看了(新浪微博和腾讯视频都可以很容易找到)。

　　这部纪录片简洁、深刻、脉络清晰，有一种快刀斩乱麻的痛快感，对了解鲁迅先生的一生很有帮助。

　　鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我很喜欢。

　　个人的体会是：相比较而言，“俯首甘为孺子牛”容易些，“横眉冷对千夫指”就很难，因为这意味着必须要有一点反潮流精神，要有一点造反精神。

　　在方方一类的自由派公知式微(当然也不能对他们掉以轻心)，思想斗争的主战场逐渐转移到原来的“泛民族主义、泛爱国主义”阵营内部，斗争对象变成了伪装成爱国主义的臣妾主义或社会达尔文主义时，如果没有一点“横眉冷对千夫指”的精神，就必然会成为别人政治上的尾巴。

　　鲁迅，永远的光辉榜样!

　　【郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号 “独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】