林爱玥：如果文化圈向娱乐圈看齐，该有多可笑可悲？

　　这两天，某位据说是“诗坛奇才”的女诗人的作品被网友翻了出来，按理来说，作品被更多的人看到，对女诗人而言自然是好事一件，不过，我敢打赌女诗人此刻肯定恨透了把她作品翻出来晒太阳的网友了。

　　原因自然不在网友身上，而是那位女诗人的“诗”实在有点对不起观众，以至于像去年“名噪一时”的《平安经》一样被全网当笑话围观。实话实说，网友翻出来的女诗人的“诗”的无聊低俗的程度就算与《平安经》相比，只怕都犹有过之。不信?那就捏着鼻子“欣赏”一番吧。

　　怎么样?对习惯了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”、“月上柳梢头，人约黄昏后”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之类的唐诗宋词的中国人来说，应该没有人会把这样的文字归类到诗里吧?

　　不客气的说，这样的“诗”简直就是对中华诗词文化的侮辱，压根就不配称为诗，如果文化作品都是如此这般又脏又无聊，谁还好意思提文化自信?退一步讲，就算勉强称之为诗，那也是诗词作品里的假冒伪劣产品，是应该被打假的对象。可惜，假冒伪劣产品有专门部门负责打假，却从未听说过有专门负责打假假冒伪劣文化作品的部门。这，岂不是咄咄怪事?

　　这种“诗”能够堂而皇之出现在公众面前说明我们的文化作品里被掺了沙子。恕我直言，这种往文化作品里掺沙子的性质可比往商品里掺沙子要恶劣多了。当然，如果只是水平差、文字低俗无聊，问题倒也说不上很严重，毕竟，水平高不高，文字美不美那都是相对主观的事。你觉得水平差，有人就觉得水平高，你能把别人怎么样?

　　不过，有一点是肯定的，不是什么“诗”都能叫诗，就像不是什么“日记”都能叫日记一样。以万万的“日记”为例，我们都知道“日记”不靠谱，外国人只要智商正常，应该也知道“日记”不靠谱，估计就连万万本人也知道日记“不靠谱”，可就是有人要把“日记”夸成一朵花，并把日记当成“记录真相”的作品大肆传播，这背后的玄机就值得玩味了。

　　什么样的作品才是好作品，的确没有固定的标准，对此，毛主席的说法可以参考。1958年10月26日，在同吴冷西、田家英谈到如何写文章时，毛主席说，文章一要有中心思想，二要形象化，三要有中国气派、中国风格。

　　我们不妨以万万的“日记”为例，来对照着学学。“日记”的中心思想是明确的，那就是中国的抗疫是混乱的，结果是不尽如人意的，不然为何要一口咬定“反思”“追责”呢?这显然是“日记”的中心思想决定的;其次，“日记”的内容是非常形象化的，特别是那个“满地无主手机”更是画面感十足，这也是“日记”能够广泛传播的前提。

　　既然“日记”满足了“有中心思想”和“形象化”两个条件，按理来说无疑是“好作品”，可为何“日记”还会人人喊打呢?答案就出在没有“中国气派”“中国风格”上。非但没有，简直就是完全反着来，怎么恶心中国怎么来。现在知道为何“日记”会有人喊打，有人追捧了吧?这是各自立场决定的，喊打的人是为了维护中国，追捧的人则是为了恶心中国，有一个算一个，无一例外。

　　都说娱乐圈很乱很脏，现在看来，文化圈似乎有向娱乐圈看齐的趋势，长此以往，该有多可笑可悲?一个“日记”就造成了那么大的负面影响，因此，我真心认为我们的文化圈应该加强打假了，特别是对那些有害、有毒的文化作品更是丝毫不能手软。滥竽充数的南郭先生要清理，流毒无穷的特洛伊木马更要尽早清除。比如说过去一年饱受诟病的作协，就应该尽快完全自我净化，当然，如果作协没有自净的能力，我们该帮的时候也要帮一把，多的或许做不了，没事的时候监督一下还是完全可以的嘛。