有人问，为何有极少数老人回忆说当年沦陷区的日本兵还不错？如何辨析老人口述历史的真实性？

　　人的行为标准包括三方面：

　　遗传获得的有利于人类团队生存的行为标准，比如勤劳善良，比如同情心，比如舍己为人。

　　环境压力下造成的行为标准，比如饥荒时代人相食，比如私有制条件下“人不为己天诛地灭”。

　　统治阶级灌输的行为标准，比如二十四孝，比如其他民族是劣等民族。

　　旧文：道德的起源+物质的基础+奴隶的守则

　　来中国的日本兵并没有完全丧失人类团队所需的第一种行为标准，在团队内部互助合作行为是非常普遍的。即使东史郎初入中国，半夜听到被他们赶到院子里的老人的哭泣，也感到同情。

　　环境压力下造成的行为标准可以在一定程度上解释日军的兽性，资本主义内部矛盾重重，必须向外转嫁矛盾，为了转嫁矛盾，就需要去抢夺，去对外拓展空间。为了日本民族的生存，对外必须采取一切必要的手段，屠杀、抢劫都是可以接受的。

　　最关键的是，为了侵略的需要，日本人被长期灌输的中国人低人一等，具有愚昧、贪婪、胆小、自私、自利等特点，让日本兵从内心之中，并不认同中国人与他们一样，都是平等的人类，至少是劣等民族的劣等人，需要他们来充当教官把中国人改造成现代文明人，要搞经济提携，共荣共辱。

　　他们要到中国把中国人从米英的殖民统治下解放出来，建立大东亚共荣圈，日本人当大哥，小弟们跟着大哥，服从大哥，孝敬大哥，大哥提携小弟，皆大欢喜。在他们看来，冥顽不灵的中国人对他们居然采取顽抗态度，真是大逆不道！需要好好教训！

　　相比日军初期在华北、华东和华南的兽行，日军在东北要收敛一些。这一方面是因为东北迅速沦陷，日军的作战较少。一方面是因为从获得最大利益的需要，日本把东北作为占领区建设，而不是作为劫掠区搞三光政策。一方面是因为日军受到的宣传是满洲国是亲善国家，国民相对文明、开化，对日军相对友好、亲善，愿意接受日本的提携。

　　许多被俘的日本兵，和八路一起生活，受到优待，几乎全部转变了思想——中国人聪明、善良、勇敢、宽宏大量，在体力、智力和人格上，不但不低于他们，甚至远远高于他们——八路内部实行公有制，相比建立在私有制基础上的日军，道德水平上更高。

　　一些被俘的日本兵还从八路那里接受了共产主义思想，认识到日本国内的经济矛盾，根源在于资本主义，化解国内矛盾的根源在于终结资本主义制度，而不是对外侵略扩张。很多被八路俘虏的日本兵，战争结束回国后，成为日共党员，至少是左翼积极分子。

　　日本的垄断资本主义通过民族主义的宣传把日本兵由人变成了野兽，八路又把他们从野兽变回了人。

　　战争后期，随着军国主义势力衰微，宣传工具的谎言不断被戳穿，日军内部对本国宣传工具的信任度下降，军需物资供应困难，日军内部出现一些反战、厌战情绪，开始怀疑战争，厌恶战争，由于物资供应困难，日军被迫与中国民众开展一些相对平等的经济往来，与中国人接触更多，对中国人是劣等民族的观点渐渐被日常交往的经验所替代，外加由于势力衰微不敢轻易造次，种种因素的综合作用导致日军也相对收敛一些。但是，这是环境造成的被动改变，相比被八路的主动教育的效果，还是差得远。

　　相比之下，那些被国军俘虏的日军，基本不会发生类似的转变。因为半封建半殖民经济基础更腐朽堕落反动万恶，建立在其上的人际关系和意识形态，比垄断资本主义的人际关系和意识形态更落后。

　　从文盲率95%的老百姓的角度看，偶尔觉得日军对老百姓还不错，并不是完全没有原因的，毕竟相比之下，还有建立在更落后的经济基础上的国军帮衬。对此，不应该完全苛责老百姓。毕竟，没什么文化的老百姓不懂大棋，不明白必要的牺牲、历史的必然、无奈的选择。