申鹏：教皇，和“第三次世界大战”......

　　前不久，教皇方济各警告说，第三次世界大战已经开始。

　　他说：“几年前，我突然想到，我们生活在一个局部正经历第三次世界大战的世界中。今天，我相信，第三次世界大战已经开始。”

　　“这场战争可能是被某种方式挑起的，或者说没能被阻止。我们还要注意，有人打算利用这场战争销售或测试武器。这是非常令人难过的事，但归根结底，这才是关键所在。”

　　“世界大战”发不发生是个客观现实，不需要谁来宣布。

　　如果“俄乌冲突”算是“世界大战”，如果俄罗斯和北约的对抗算是“世界大战”，那么几十年前的朝鲜战争算什么？那可是一个国家对抗“联合国”16国联军啊，战俘营里十几个国家各色人种的战俘都能开奥运会。

　　所以，这才哪儿到哪儿啊，世界上最强大的生产力没有下场，哪里来的世界大战？

　　教皇方济各只是天主教罗马教廷的教皇，并不是全球70亿人的教皇，基督教的“上帝”，并不是所有人的“上帝”，他代表不了全世界，他这番发言，和全世界所有算命先生、预言家神棍的讲法没有区别，在今天的帝国主义压迫和反帝浪潮中，宗教的力量，九牛一毛都算不上。在“国际舆论场”上，教皇的影响力，可能还不如被整个西方捧成圣人的泽连斯基。

　　他能客观地指出，俄乌冲突的根源，在于美国和北约的步步紧逼，在于“国际社会”的蓄意煽动，这已经算了不起了，起码这是一个聪明人。

　　其实如果方济各不当这个教皇，而是振臂一呼，去南美打游击，“解放第三世界”，我想他的影响力可能要比现在大多了。

　　方济各是个阿根廷人，是一个拉丁美洲人，他是切.格瓦拉的同胞，受“解放神学”影响，年轻的时候，他虽然没有亲自拿起枪去打游击，但他同情拉丁美洲的革命和左翼运动，还庇护过南美的游击队。

　　“解放神学”诞生于南美，属于马克思主义理论和天主教教义的缝合怪，但在饱受帝国主义压迫吸血的拉丁美洲，非常受欢迎，该教派的经典观点是：“如果耶稣现在活着，那么他会是一位游击战士”。

　　解放神学的兴起，和60年代全球风起云涌的左翼运动有关，60年代初，拉美贫困地区开始出现不受教宗管辖的“穷人教会”，此类教会专门为穷人服务，并且神职人员在劳动和生活上也与当地群众融为一体。他们反对资本主义，支持革命和解放，他们甚至认为暴力革命和阶级斗争是合法的，《教会的呼声》中直白地写道：“我们必须克服资本主义: 它是最大的罪恶，一种不断积累的罪恶 ,是产生贫穷、饥饿、疾病、死亡等一切坏东西的腐朽根源。为了摆脱资本主义束缚,必须消灭生产资料 (工厂、土地、商店、银行)的私有制。”

　　方济各年轻的时候，就是解放神学的信徒，他甚至还狂热追求过游击队的一位女战士。

　　就算他当上教皇之后，也在各种场合下都攻击过“资本主义”、“帝国主义”，他曾经在《众位兄弟》的“圣谕”中说过：“世界体系在面对新冠肺炎疫情时暴露出的脆弱性已经证明，市场自由并不能解决一切问题。”方济各撰写出版的《福音的喜乐》书中，这位罗马教皇历数了现代资本主义制度的种种弊端，对现代资本主义进行了非常尖锐的批判。他认为现代资本主义是“一个新的专制”，将导致更广泛的社会动荡，由于这个体制造成的不平等性.......资本主义“将不可避免地导致崩溃和死亡”。

　　方济各还有个著名的“资本主义杀人”的论断，他说“资本主义本质上就是掠夺穷人，《十诫》中说‘不可杀人’，今天我们也可以把它套用在经济问题上，一种具备不平等性和排斥性的经济体制，就是在杀人，为什么无家可归的老人冻死在街头无人问，而股市跌了两点就成了热点新闻？这难道不是在杀人吗？”

　　方济各在接受采访的时候甚至说过：“虽然本人不是马克思主义者，却知道马克思主义者是善良的。”

　　方济各与欧美各大国之间，是有矛盾的，2013年，就在他的著作《福音的喜乐》出版之后，美国媒体是对他群起而攻之的，很多人直接把他骂成“通共”，美国《大西洋月刊》批评说：“教皇用不能再明显的观点表达出了他的立场，他把矛头指向了美国和西欧，公然反对自由世界的经济政策。”

　　按传统的政治光谱划分，方济各其实算得上是一个“左翼教皇”。

　　但我们要注意的是，判断一个人要“听其言，观其行”，不要因为某人说了几句“进步”的言论，就把他引以为同志，方济各再“进步”，再“解放”，他也是天主教的“教皇”，他代表的是西方宗教神权阶级的利益，而不是第三世界劳动人民的利益，他本人或许是“善良”的，但不能代表罗马教廷是善良的，更不能代表西方世界是善良的。

　　我们都知道，南美解放神学并没有解放南美，反倒是历代的罗马教皇经常站在帝国主义、侵略者、法西斯一边，教皇支持过墨索里尼，教皇也煽动对抗过社会主义阵营，甚至导致了东欧剧变和苏联解体。方济各本人纵然“进步”，但天主教这些年来的恋童、性侵儿童的丑闻，难道教皇冕下一点都不知道吗？作为“上帝在人间的代言人”，他甚至都约束不了主教们吗？

　　更何况，“解放神学”在整个天主教体系中，也是属于小众中的小众，另类中的另类，它随着国际共运和左翼风潮的崛起而崛起，随着左翼力量的衰落而衰落，自70年代开始，全球政治开始保守化，各地天主教会就开始转变风向，同右翼政府合作了，举个例子，在南朝鲜，天主教会就是和右翼政治势力深度勾结，压迫进步力量的。

　　方济各反了这么多年的资本主义，但天主教至今还是靠发达资本主义国家、帝国主义吸血全世界养活着，全世界亿万教徒，并没有为推翻资本主义做出任何贡献啊？

　　所以，方济各说什么惊人之论都不重要，他和美国的基辛格一样，都是风烛残年来日无多的老头子了，他的影响力，能不能出梵蒂冈都两说，他的话，既代表不了天主教，更代表不了整个西方文明。

　　说来说去，西方还是白求恩太少，殖民者强盗太多。

　　以至于教皇方济各这样的，说几句反资本主义、反帝、反战的话，就成了“圣人”了。

　　说来说去，宗教在今天，也只是国际资本、帝国主义的附庸和花瓶。

　　它既阻止不了世界大战，也调停不了世界大战。

　　工具，左右不了世界大局。

　　教皇，他有几个师啊？

   ​​​​​​​【文/申鹏，红歌会网专栏作者。本文原载于“平原公子”公众号，授权红歌会网发布】