郭松民：析对底层男性的“猎巫运动”

　　第二波受害者已经出现。

　　6月12日，一篇名为“我在成都地铁被诬告鞋面装摄像头，警察证明清白后，女生拒不道歉”的帖子引发网友关注。

　　简要经过是这样的：

　　90后男生小何（化名），在地铁上无端被两名女性指控鞋子上装有摄像头，随即被限制自由，期间两名女性并对他肆意拍照、发朋友圈。待到警察赶到，证明鞋子上没有任何设备后，只有一位女性冷冷地说了句“帅哥，对不起”，两人即扬长而去。

　　不断发生的诸如此类的事件，令人深感不安。

　　事态在朝着歇斯底里的方向发展，似乎每个出现在公共场合的成年男性，都成了一场轰轰烈烈的以“揪出猥琐男”为旗帜的猎巫运动的潜在目标。

　　对待这样的事情，相关机构严格依法办事是绝对必要的，但是，对事件的分析与追问，也不能仅仅停留法律和道德层面。

　　存在决定意识，一切都和资本主义的生产方式与生活方式有关。

　　资本有机构成不断提高，这是一个基本规律。

　　这一规律决定了资本主义制度下必然出现相对人口过剩，无产者必然被排斥，或者失业，或者接受低工资。

　　这种状况，导致大量年轻的男性无产者被赶出婚恋市场，他们情感苦闷，性压抑是一种生活常态。

　　男性无产者的这种困境，反过来也构成了一种“市场需求”。于是就有人利用这种需求，采取各种手段，对女性隐私部位进行偷拍，放到网上，满足性压抑者的好奇心，以牟取利润。

　　公平地说，女性对这种偷拍行为表示反感，并保持警惕，这是正当合理的。

　　但是，当事情发展到一些人以“揪出猥琐男”为旗帜，对来自社会底层的男性无产者发起一场又一场猎巫运动的时候，情况就不同了。

　　从网上已经公开的案例看，发起这些运动的“女拳分子”（我对女权运动一直持同情态度，不太喜欢用调侃性的“女拳”，这里姑且用一用），通常具有这样的特征：

　　拥有工业化雕刻的面容，按照“风尘美学”【点击阅读】的原则包装自己，喜欢炫富，以不劳而获为荣，向往资产阶级生活方式，是私有制的拥护者。

　　她们是资本主义文化与生活方式的“产品”。她们不断对自己物化，并将其视为进入资产者阶层的通行证，绝不允许来自底层的男性无产者染指。

　　简言之，物化的女性是预留给有钱人的，穷人看一眼就是罪。

　　通过这样的“猎巫运动”，个别“女拳”也会获得流量、知名度和“地位”。

　　对男性无产者发起的“猎巫运动”，最终当然有利于资产阶级，因为它导致了这样两个后果——

　　一是，它导致了男女之间的性别对立，使得无产者在遭遇地域、语言等种种障碍之后，又增加了男女障碍，更加难以“联合起来”；

　　二是，资产阶级从来都把所有女性视为自己潜在后宫，在假手“女拳分子”通过“猎巫运动”驱逐了男性无产者之后，年轻女性别无选择，只能等待资产者、富人的挑选与临幸。这大大降低了资产阶级猎取女性的成本，他们甚至会因为应接不暇而感到不堪重负。

　　在资本主义制度下，这种问题是无解的。同样的困境，在欧美、日韩等都存在。

　　无产者摆脱这一困境的唯一出路，是马克思恩格斯早已指明的道路——社会主义！

　　【文/郭松民，红歌会网专栏学者。本文原载于公众号“独立评论员郭松民”，授权红歌会网发布】