郝贵生：谈谈马克思主义学者的当代社会责任和使命

　　笔者2015年曾经写了一篇关于马克思主义学者社会责任意识的文章。最近又写了一篇批评中国马克思主义研究的最高权威部门马克思主义研究院科学社会主义研究室主任张端同志发表在《马克思主义研究》上的一篇文章《科学社会主义的基本原则的理论阐述——以<共产党宣言>为核心的考察》的文章《不能歪曲科学社会主义的基本原则》，在几家红色网站发表。由此再次引发对马克思主义学者责任意识的思考。该评论文章讲了五个问题，前四个问题是分析张端同志的文章究竟错在何处，第五个问题讲“张文这种研究马克思主义的方法和错误结论究竟说明了什么？”其中讲了四个原因即：1、权力至上的唯心主义思维方式支配着整个思想理论界。2、自觉不自觉地用形形色色的西方错误思潮解读马克思主义。3、不会运用马克思主义的立场、观点、方法研究中国当代的现实问题。4、不同程度地丧失了马克思主义学者的社会责任感意识。今结合当今马克思主义理论界的状况即第四个原因在2015年文章的基础上稍做修改和补充，再继续谈几点粗浅的认识。也望各位马克思主义学者、共产党员和红色网友给与批评指正！

　　一、为什么要强调马克思主义学者的社会责任感意识？

　　1.“社会责任感”古今中外都是做人尤其是有良知的知识分子的一项重要标准

　　中国古代著名学者顾炎武有一句名言即：天下兴亡，匹夫有责。德国哲学家费希特说过：“提高整个人类道德风尚是每一个人的最终目标，不仅是整个社会的最终目标，而且也是学者在社会中全部工作的最终目标。”我们是社会主义国家，社会主义国家的知识分子对于建设社会主义现代化更肩负极其重要的社会职责。这应该是当代中国知识分子尤其是马克思主义学者的最基本的常识和基本要求。

　　2.中国当代极其严重的社会现状需要马克思主义学者勇敢地站在斗争第一线

　　马克思恩格斯之所以能够成为那个时代的杰出的知识分子，是由于他们关注社会现实。当代欧洲三大工人运动的爆发促使他们研究社会现实，创立了马克思主义，给全世界无产阶级提供了解放的理论武器。列宁、毛泽东也是如此。“问苍茫”电视剧应该给于当代知识分子尤其马克思主义学者更深刻的启示和教育。中国当代的社会现状特别是社会主义和资本主义极其尖锐激烈的斗争，资本主义复辟的客观现状，工农劳动者不仅丧失了社会主人翁地位，且重新陷入受压迫受剥削的地位，社会严重的两极分化在一定意义上已经超过了旧中国。私有观念以前所未有的速度在中国大地蔓延开来，整个社会是非美丑善恶的颠倒达到了建国以来从未有过的地步。这种客观状况需要中国的工人阶级和广大人民群众拿起马克思列宁主义毛泽东思想的理论武器，同资本主义的复辟势力做坚决的斗争，捍卫用无数革命先烈流血牺牲换来的革命成果。接受过系统马克思主义理论教育的马克思主义学者更应该在当今反复辟的阶级斗争实践中承担其更艰巨的历史使命，结合中国当今的实践状况给与马克思主义的科学说明和解释，与工农群众结合起来，共同把毛主席开创的社会主义事业进行到底！

　　3.中国知识分子的现状包括马克思主义理论队伍的社会责任意识不同程度地丧失，部分人甚至完全陷入了功利主义、奴隶主义的泥坑中去

　　由于于中国几千年的权力至上为核心的封建文化始终没有得到彻底批判和清算，又由于中国当代极其严重的私有化、市场化的改革方向，使封建文化和资本主义文化的相互勾结构成当今中国特色的腐朽文化，且渗透到社会生活各个层次和各个角落，包括对当代知识分子队伍的侵蚀。北京大学钱理群教授揭示的知识分子中“精致利己主义”现象对马克思主义理论队伍也发生了极其严重的影响。毛主席生前曾经说过，在一定条件下，知识越多越反动。面临着中国当代资本主义复辟的凶猛浪潮，我们一些满肚子马列主义知识的马列主义专家学者，在封建主义、资本主义思潮的猖狂进攻之下，败下阵来。不仅不予以批判和斗争，反之却充当这种邪恶势力的辩护士、吹鼓手和开路先锋。他们头脑中的马克思主义社会责任意识早就丢掉九霄云外去了。

　　因此，重提和培育自身的强烈的社会责任感意识已经成为马克思主义理论队伍建设中的一项极其艰巨的工作和任务。

　　二、马克思主义学者的当代社会责任和历史使命

　　1、宣传、传播和捍卫马克思列宁主义和毛泽东思想

　　任何知识分子都应该宣传和传播本学科、本领域里人类已经取得的文化成果特别是最先进的文化成果，但马克思主义又不是普通的一般文化。马克思主义是马克思、恩格斯所创立的以唯物史观为理论基础的关于社会主义和资本主义对立并最终战胜之实现共产主义的无产阶级解放的发展的、开放的科学体系。实践证明了它是人类最先进的文化成果。列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义，毛泽东思想是与中国阶级斗争实践相结合的马克思列宁主义。我们党从1921年一成立，就把马克思列宁主义作为指导思想，1945年又规定毛泽东思想是党的指导思想。1949年建国之后，又在宪法中确定马克思列宁主义、毛泽东思想是国家的指导思想。正如毛泽东1954年在一届人大一次会议开幕词中讲，领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。从这个意义上说，从事马克思主义理论工作者第一个社会责任就是把马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理通过多种途径、方式、方法最大程度地让各级领导干部和人民群众去掌握，特别是代表社会未来的当代青年人。一方面因为这一理论是我们党和国家的指导思想，另一方面也是由这一理论的内容和显著特点所决定的。马克思主义一诞生，就不是以救世主面目出现在世人面前，而是坚信无产阶级和人民群众是历史的创造者。人民群众掌握了科学的理论武器，就会形成巨大的改造世界的物质力量。马克思早在1844年就指出，批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁。这种物质力量就是无产阶级，就是人民群众。哲学把无产阶级当做自己的物质武器，无产阶级把哲学当做自己的精神武器。毛泽东说过，让哲学从哲学家的书本和课堂上解放出来，使之变为群众手里的尖锐武器。作为高校的马克思主义理论工作者的社会职业就是从事这一理论的教学研究工作，因此其最重要的社会职责就是如何通过灵活多样的教学方式特别是理论联系实际的方法让青年大学生在深刻理解其基本内容和精髓的基础上，确立对马克思主义的信仰，并掌握和学会运用马克思列宁主义毛泽东思想的立场、观点、方法。这一任务十分重要也极其艰巨。马克思主义理论工作者不仅仅停留在学校和教育领域中对马克思主义的宣传和传播，还应该通过多种途径、形式、手段、方法如通过报刊杂志、网络媒体、微博微信等努力宣传和扩大马克思主义的社会影响。国际国内的现状更加表明马克思主义理论工作者宣传和传播马克思主义的极端重要性。

　　2、自觉投身到现实的斗争实践中

　　恩格斯在马克思墓前的讲话中说，马克思不仅是一位杰出的思想家、理论家，他首先是一个革命家，而且是一个无产阶级的革命家。“他毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意识到自身的地位与需要，意识到自身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。”我们今天的马克思主义理论工作者也应该向马克思学习，不应该把自己单纯看作一个学者和教授，或者是一种单纯的社会职业，而应该首先看作是一名为消灭私有制度、为无产阶级解放实现共产主义而冲锋陷阵的战士。今天的中国正在进行极其伟大的社会主义现代化建设实践，同时国际国内社会主义和资本主义、无产阶级和资产阶级在经济、政治、文化等各个领域里的激烈大搏斗仍然进行中，谁战胜谁的问题还没有最终解决。因此，马克思主义理论工作者在搞好本职工作的同时，也必须走与工农群众相结合的道路，必须关注和投身到现实的斗争实践中，必须投身到人民群众的社会主义实践活动中，投身到反对西方国家对中国的“和平演变”和反复辟的斗争中。作为高校的马克思主义理论工作者，还要在教育改革实践中努力贯彻马克思列宁主义、毛泽东思想的教育路线，反对形形色色的封建主义、资本主义和修正主义的教育路线。那种“两耳不闻窗外事”的所谓纯学术研究的“马克思主义”不是一个真正的马克思主义理论工作者。

　　3、自觉运用马克思主义立场、观点和方法分析和研究社会现实问题

　　马克思主义理论又一个显著特征就是理论联系实际，这种理论联系实际不仅是运用大量历史和现实资料论证马克思主义理论的真理性，更重要的是运用这种理论去撞击社会现实，去指导实践。也就是说，马克思主义理论工作者不能仅仅充当马克思主义“知识”的传声筒，自身也应该学会运用马克思主义立场、观点、方法分析、说明、解释实际问题。毛泽东早在1942年《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等文中指出，理论工作者要确立以中国革命实际问题为中心，以马克思主义基本原理为指导的研究方针。他还说，精通马克思主义的目的全在于应用，如果能够运用马克思主义的观点说明一两个实际问题，你就有了成绩，被你说明的问题越多，你的成绩就越大，就应该受到称赞。今天的马克思主义理论工作者更应该如此。近几十年来，整个国际、国内出现了与马克思、列宁时代有许多不同的新的状况和特点。从马克思列宁主义的现有书本上是找不到现成的具体答案的。尤其是中国改革开放的四十多年来，在取得巨大经济成就的同时，也出现了许许多多的甚至较为严重的社会问题，如信仰危机、腐败愈演愈烈、贫富差距越拉越大、生态环境越发严重、人们思想混乱、社会是非、善恶、美丑观念颠倒、社会矛盾加剧等等，而且达到了建国以来最严重的时期。究竟为什么会发生这些现象？这些现象的实质是什么？其经济、政治、思想根源是什么？解决的根本途径是什么等等都需要马克思主义理论工作者能够运用马克思主义的立场、观点、方法进行深入的研究，从现象到本质，从个别到一般，上升到理论的高度给予科学的说明、解释，特别是对于人们认识混乱、模糊的地方应该给予是非、真假、善恶、美丑的旗帜鲜明的科学判断和分析来。能否对人民群众最关心的现实问题、前沿问题、“敏感”问题做出科学的深刻而科学的说明解释是衡量马克思主义理论工作者理论水平、能力高低的根本标准和试金石。毛泽东1942年特别批判了那种把马克思主义当作好箭、好箭但就是不会去射中国革命之“的”的理论严重脱离实际的学风。应该说，毛泽东所批判的这种现象在当今马克思主义理论队伍中仍然存在，甚至有过之而不及。近些年来在纪念毛泽东诞辰、逝世的活动中，理论界发表了相当多的研究和颂扬毛泽东思想的文章和研究成果，但真正运用毛泽东思想解剖、分析中国当今社会现实问题的文章却凤毛麟角。

　　4.自觉批判形形色色的封建主义、资本主义和反马克思主义、修正主义的错误思潮

　　马克思说过，辩证法本质是批判的、革命的。建立在辩证法基础上的全部马克思主义理论的本质也是批判的、革命的，笔者2011年曾经写过专门文章《论马克思主义的批判性与革命性》（《马克思主义研究》2012年第1期）。马克思主义从其一产生和发展的全部过程中，就始终是同形形色色的错误思潮特别是各种反马克思主义、修正歪曲马克思主义的思潮斗争中发展起来的。《共产党宣言》中就批判了封建主义、资产阶级小资产阶级、空想的社会主义思潮。《资本论》批判了多种多样的资产阶级经济学理论，《哥达纲领批判》批判了拉萨尔主义，《反杜林论》中批判了杜林在哲学、经济学和社会主义方面对马克思主义的歪曲和猖狂进攻。列宁的《唯物主义和经验批判主义》批判了新形势下的种种唯心主义思潮及其变种。人类进入20世纪下半叶以来，伴随着科学技术的迅猛发展，资本主义发展出现了许多不同于马克思、列宁时代的新的状况和特点，同时东欧剧变、苏联解体等等，整个世界各种新的修正、歪曲和反马克思主义的思潮进一步泛滥和猖狂起来。西方国家对社会主义国家特别是中国的“和平演变”政策始终没有改变，其通过多种途径和方式把资产阶级思想意识渗透到中国社会生活的各个方面，并力图影响和改变领导人的路线和重大决策。同时中国经历了几千年的封建社会，封建文化影响根深蒂固，且与开放后涌入的资本主义腐朽文化相结合，构成了中国当代最腐朽的思想文化内容。如拜金主义思潮、普适价值思潮、权力至上思潮、奴性文化思潮、历史虚无主义思潮等等不仅导致中国部分领导者对马克思列宁主义毛泽东思想的错误扭曲认识，对中国革命和中国共产党历史的错误扭曲认识，也导致改革开放实践中的许多错误的决策方式和内容，而且对整个社会是非、善恶、美丑观念的颠倒、对整个社会风气的衰退和恶化起到极其严重的影响和作用。马克思主义理论工作者在宣传和传播马克思主义的同时，绝对不能对这些错误思潮袖手旁观、置若罔闻，而应该如同董存瑞、刘胡兰、黄继光那样在社会主义历史阶段意识形态领域里的“刀光剑影”、“鼓角铮鸣”的激烈大搏斗中勇敢地冲锋在第一线，自觉地运用马克思主义的立场、观点、方法科学地认识、揭露和批判其错误实质，努力划清与这些错误思潮的界限，帮助干部和人民群众认识其实质、根源及其危害性，树立马克思主义的正确的世界观、历史观、价值观、方法论，树立只有马克思列宁主义毛泽东思想才能救中国的思想，引导人们走向光明、走向进步、走向高尚。特别作为高校的马克思主义理论课教师，不应该回避这些错误思潮，而应该主动地把其引入到课堂上，在与马克思主义的比较中认识其错误实质、危害性，并加深对马克思主义科学性的认识和理解，帮助学生提高对各种错误思潮和假马克思主义的辨别力和批判力。

　　5、自觉为各级领导包括中央领导的路线、方针、政策提出调查材料、建议和批评意见

　　马克思主义理论工作者对于各级领导来说，也是一名普通群众。同时，其绝大多数人也都是共产党员。毛泽东早在1938年《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就指出：“处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利。所谓发挥积极性，必须具体地表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见，批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。没有这些，所谓积极性就是空的。”同时，党章、宪法也规定了基层党员和普通群众有对各级领导者批评、建议、监督的权利。按照唯物史观政治上层建筑和思想上层建筑的辩证关系原理，从事思想上层建筑工作的人员在积极宣传贯彻政治上层建筑所确定的思想政治路线的同时，也有对政治上层建筑有建议、批评和提供新的理论依据的权利。尤其当今中国正处在发展的极其重要时刻，整个社会包括各级领导层思想比较混乱、社会是非善恶美丑颠倒、社会矛盾激化的情况下，马克思主义理论工作者更有责任深入实际、深入群众中，调查了解社会最基层的基本情况，并做出马克思主义的科学的分析解释，提供给各级领导科学决策提供事实依据。同时利用各种途径、方法对各级领导包括中央领导的重大决策和理论提出各种合理化建议和批评。马克思主义理论工作者应该具有马克思当年那种“临到触犯当权者也不退缩”的精神，积极带头行使党章、宪法赋予的各种民主权利。

　　6、自觉在实践中丰富、发展和创新马克思主义

　　实践是发展的，马克思主义理论也应该随着实践的发展而发展。不仅无产阶级革命领袖有丰富和发展马克思主义的权利，每一个马克思主义理论工作者也有丰富、发展、创新马克思主义的权利。马克思主义理论工作者不应该只是充当领袖人物思想的诠释者和传播者。尤其近100年来，世界形势和社会主义运动出现了与马克思主义创始人那个时代许许多多新的特点，马克思主义理论工作者应该在详细占有这些客观发展的事实材料基础上拓展和深刻马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理。这也是由马克思主义实践和真理的特性所决定的。但作为一个普通的马克思主义理论工作者在这一问题上需要特别强调几点：

　　第一，任何发展和创新都必须建立在继承基础上。牛顿说过，他之所以提出力学新理论，是因为站在巨人的肩膀上。恩格斯也说过，任何新的学说都必须从已有的思想材料出发。也就是没有真正意义上的继承，也就没有创新。马克思主义理论工作者要丰富和发展马克思主义，必须建立在对马克思主义基本原理正确理解、掌握的基础上，必须对所发展的前人某个具体观点有科学的评价和分析真正的不足、缺陷才能丰富发展。如果对马克思主义基本理论一知半解，或只知皮毛性的表面词句，就轻易质疑马克思主义原理或观点的不正确性，就不可能有真正意义上的创新发展。

　　第二，必须真正深入实践详细占有感性和事实资料才有可能丰富发展。辩证唯物主义认识论强调实践是认识的来源，实践是认识发展的动力。任何理论上的丰富、发展都必须是对新事实、新材料的概括总结。这就要求创新者必须深入实践，调查研究，努力占有十分丰富、合乎实际的感性和事实资料。否则也不可能创新。

　　第三，必须运用科学的思维方法对事实材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里进行分析、综合、提炼、概括，才有可能创新。

　　第四，必须真正行使好前五种基本责任的同时，才有可能对马克思主义基本理论创新。如果前五种基本责任都不能做到，脱离开人民群众火热的现实的斗争实践，脱离开对各种反马非马、修正歪曲马克思主义的种种错误思潮的批判中，孤立地坐在屋子里苦思冥想去如何创新马克思主义，那是绝对办不到的。

　　总之，马克思主义理论工作者应该从当前国内外形势和中国共产党人消灭私有制、消灭阶级的初心和历史使命出发，认识自身极其艰巨而伟大的历史和社会责任，努力为我们党的事业和社会主义现代化建设做出我们自身应有的贡献。

　　三、马克思主义学者如何树立社会责任感意识？

　　1、首先弄懂弄通马克思主义

　　笔者在多年的马克思主义基本理论研究中，看到许多学者把马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人只是看做类似亚当·斯密、黑格尔等杰出的思想家、理论家、著名学者。他们希望通过对马克思主义的研究也使自己成为学界的著名人物。所以他们丝毫不关心马克思主义如何回到实践中去改变世界。笔者发现，他们天天研究马克思主义，马克思主义的研究成果也是一摞一摞的。但是他们不懂得马克思主义理论与人类其它所有优秀文化成果有三大区别：一是马克思主义的本质是关于社会主义要最终战胜资本主义，消灭私有制、消灭阶级，实现共产主义的学说体系。二是马克思主义哲学的功能是“改变世界”而不是简单地“解释世界”，他们把自己置身于现实世界极其尖锐激烈的阶级斗争实践之外进行纯粹的“学术”研究。三是马克思主义是无产阶级通过阶级斗争自己解放自己的学说。离开鲜明的无产阶级立场，也就不可能具有马克思主义的社会责任意识。从这个意义上，他们自己虽然具备五花八门的马克思主义教授、博导、专家、领导职务等多种头衔、称号，其实他们是假冒伪劣货、是水货，是毛主席当年批判的是假马克思主义者。

　　2.抓好自身的世界观改造，努力抵御外界金钱至上、权力至上和各种错误思潮的影响和侵蚀

　　社会责任感意识实质是做人的标准，是无产阶级世界观的重要内容，是为什么人的问题。毛主席在世时反反复复强调全党要抓自身的世界观改造，特别是从事马克思主义理论研究的专业学者更应该如此。同时，马克思主义学者不是生活在真空上，其生存的周围必然存在形形形色的封建主义、资本主义、修正主义等错误思潮的影响和侵蚀。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中批判法国唯物主义哲学家的“环境决定论”中强调，环境改变人，但人也应该改变环境，改变社会生活中的一切错误、落后、腐朽、丑陋、肮脏的东西。马克思主义学者更应该去识别它、批判它、带头抵制它、改变它，做社会环境的真正主人。马克思主义学者丢掉和放弃自身的社会责任，实际就成为社会环境的臣妾主义、贾桂主义。

　　3、自觉向群众学习，向小人物学习

　　马克思主义的产生实质也是马克思恩格斯向无产阶级及其实践的学习的产物。恩格斯说过，知识分子向工人农民学习的地方比工农向知识分子学习的地方多得多。毛主席也一而再再而三地强调，只有先做群众的学生，才能做群众的先生。但笔者在长期的与知识分子接触过程中，发现相当多的知识分子瞧不起工农，瞧不起群众，甚至在同行中也瞧不起地位、名声相对较低者。如重点大学教授瞧不起一般院校教授，教授瞧不起非教授，专业学者瞧不起非专业学者。笔者遇到这样的事例、现象太多太多了。这实质是英雄史观思想在马克思主义学者队伍中的重要表现。如此思维方式，怎么能够具备社会责任意识呢？当前现实斗争中许多非专业的普通学者、甚至普通红色网友的马克思主义理论水平、能力都比一些这头衔那头衔的专业马克思主义学者强许多倍。

　　2014年《红旗文稿》发表的原中国社会科学院院长王伟光同志的一篇重要文章中说，今天的中国和世界“仍然处于马克思主义经典作家所判定的历史时代，即社会主义与资本主义两个前途、两条道路、两种命运、两大力量生死博弈的时代，这个时代仍贯穿着无产阶级与资产阶级、社会主义与资本主义阶级斗争的主线索，这就决定了国际领域内的阶级斗争是不可能熄灭的，国内的阶级斗争也是不可能熄灭的。”愿我们的每一个专业的马克思主义学者能够站在社会主义和资本主义对立斗争的最前线，为人类解放的伟大的共产主义事业奋斗终身！

　　2024年4月5日

　　【文/郝贵生，高校退休教授，红歌会网专栏学者。】