胡懋仁：中华民族优秀的传统文化一定要与唯物史观结合起来

　　一百多年前，相当一批新文化运动的领军人物，都对中国传统文化感到失望和悲哀。在他们看来，中国之所以落后挨打，受帝国主义瓜分之危，主要是中国传统文化的过错。更极端者，则认为我们的汉字需要承担很大一部分责任，提出我们应当取消汉字，而改用西洋文字。今天提起这一段往事，不是要指责这些先辈们。他们也是在救国的道路进行必要的探索。既然是探索，那么有不少道路都想试一试。在试的过程中，肯定会得到一些错误的结论。但在后来的发展中，通过漫长的实践，人们逐渐认识到其中的错误，而且会被人们所改正。

　　中国当时落后的原因，主要原因是当时封建的清王朝对人民残酷剥削和压迫的结果。在所谓的康雍乾盛世中，各地的天灾饥荒就一直没有断过。人民反抗封建王朝统治的斗争也一直没有停息过。清王朝在入关后，对汉民族生活的地区一直在加强统治，施加了巨大的压力。特别是惨无人道的文字狱，更是在扼杀中华民族优秀的文化和文明。清王朝统治者还一直进行奴化教育。过去的汉民族封建王朝，至少表面上还说百姓是王朝的子民。而清王朝则直接把百姓当作奴才。清王朝的满族官员，在皇帝面前自称“奴才”，而汉族官员则在皇帝面前自称“臣”。其实，在汉语中，“臣”就是奴才的意思。表面上看，奴才二字显得粗俗些，而臣则显得文雅一些。但在本质上，两者没有任何区别。

　　应该说，清王朝的统治者对中国优秀的传统文化进行了极为严重的摧残。清王朝只关注所谓君臣之序，而中国传统文化中很多优秀的因素都被清王朝所打压。另外，虽然康熙推行所谓“满汉一家”，但在实际上，这只是做的一些表面文章，满族贵族对汉民族的蔑视和歧视，从来就没有中断过。

　　即使在这种严酷的封建统治之下，汉民族中的家国情怀并没有被泯灭。在帝国主义侵略面前，在封建统治者的残酷剥削和压迫面前，仍然有无数仁人志士奋起进行反抗与斗争。但是由于当时中国社会生产力确实相对落后，在思想与观念上也没有接受崭新的世界观，所以多年的反抗就没有能够取得成功。

　　十月革命给中国传来了马克思列宁主义，让真正救国救民的爱国者看到了能给中国带来希望的一丝光明。中国新民主主义革命的伟大实践，是把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程；在指导革命的理论与思想上，就是把马克思列宁主义的普遍真理与中国优秀传统文化相结合的产物。马克思主义中国化的第一个伟大的成果——毛泽东思想就是这样一个实现了两个结合的伟大的思想宝库。

　　中国革命取得的伟大胜利，在其革命的理论上，主要受益于唯物史观。中国传统文化再优秀，本身也不可能自发产生出唯物史观来。虽然孟子说过民为重，社稷次之，君为轻。这种说法还有一定程度的唯物史观的因素，但这毕竟还不能是一种成熟和完整的唯物史观。缺乏唯物史观的中国传统文化，确实不可能真正地挽狂澜于既倒。而唯物史观的引领为中国革命的胜利，以及为中华民族的伟大复兴打下了一个坚强有力的思想基础。

　　有一部电影叫《革命家庭》，是根据陶承写的《我的一家》这部回忆录改编的。电影中的共产党员江梅清写下了五个大字：到民众中去。这就是唯物史观对中国共产党人的一个伟大的启示。在人民群众中寻找革命的力量，在人民群众中寻找中国的出路和前途。在这个基础上，中国传统文化中的家国情怀就能在中国共产党人的身上唤发出无穷无尽的巨大力量。

　　在中国革命与中华民族伟大复兴的道路上，这两个结合是缺一不可的。今天的中国，虽然在中国式现代化的道路上，在实现中华民族伟大复兴的道路上，还存在着不少这样那样的困难。但是由于我们坚定不移地依靠这两个结合，我们的人民不断在加强团结，面对各方面的敌对势力，中国人民是勇敢的，不畏惧任何敌人，不畏惧任何困难。我们的目的是一定会达到的。

　　在对我们中华民族优秀传统文化的认识过程中，也会走过一些弯路，也会遇到一些坎坷。柏杨就认为我们的中华文明就是一口大酱缸，人们在这口大酱缸里反复折腾，难以自拔。在他看来，中国的传统文化基本毫无希望。应该说，这样的观念是对中国传统文化的一种表面上的认识，而且某种局部的比较肤浅的认识，而不是真正从整体上进行全面认识的结果。一个民族在其发展历史上，肯定会存在这样那样的缺陷，一个民族的文化在其发展与成长的过程中，也会存在这样那样的不足。但是只要我们坚持马克思主义的唯物史观，坚持人民至上和为人民服务的坚定不移的宗旨，这些缺陷都是可以纠正的。虽然纠正这些问题并不容易，但绝对不是解决不了的。

　　中华优秀的文明完全不同于西方自以为是的所谓文明。西方的所谓文明从开一开始就是侵略性的（aggressive），西方不认为这个词是贬义词，他们把这个词解释成进取性，实际上还是侵略性。西方的所谓进取就是去侵略别人，占领别人的土地与家园，而且在这个过程中大肆屠杀当地的人民。像美国人对印地安人所犯下的罪行，也像是以色列对巴勒斯坦人所犯下的罪行。中华文明从来不具备这种野蛮残暴的所谓“进取性”。因此，中华文明在今天更能够被世界上全球南方国家所认可，所接受。而西方的所谓“进取性”文明，纵然被某些非西方的民族也拿来过，也试用过。但是这样的拿来主义，在这些非西方民族之间，只会引起无休无止的冲突，甚至战争。

　　天行健，自强不息，地势坤，厚德载物。这就是中华文明最典型的精神和境界。在做我们自己的事的时候，我们坚定地奋勇向前；在我们与他人相处的时候，则更能够展开宽广的胸怀来包容和接纳。当然，如果有人要欺负我们，要压迫我们，我们的反抗也是坚决的和勇敢的。而且不战胜敌人也绝不罢休。