用历史的眼光看待历史才是正确的认识，马克思主义基本原理有三大组成部分：一是马克思主义哲学；二是马克思主义政治经济学；三是科学社会主义。马克思主义哲学是马克思主义的核心部分，是马克思主义的“源动力”，是根本问题，是出发点，搞清楚，弄明白这一点，对于真正理解马克思主义，才能做到胸有成竹、底气正足、信心十足，才能指导社会实践。
真理往往掌握在少数人手中，但往往会被多数人摧毁，在革命历史发展的道路上，许多事情和真理都掌握在毛泽东手中，事实也多次证明，毛泽东同志是正确的，这是被大多数人和大多数历史事件所证明了的，毛泽东同志对的党忠告和警告都是有科学依据的，只是大多数人不能理解。伟人不等于圣人，没有绝对的先知先觉，只有相对的先知先觉。为什么历史事件多次证明毛泽东是正确的呢？大家有没有思考过这个问题，我想没有，就是思考了也没有正确的答案，因为大多数人不懂马克思主义，自然不懂毛泽东思想。长征时期，毛泽东多次受到排挤和打压时，他都严格遵守党的纪律，默默忍受，因为他看到人性和党性不同，并且是一对矛盾，要人性就失去党性，要党性就抛舍人性，但是，大多数人就是只有人性，缺乏党性，最起码缺乏党性的眼光。
1947年加拿大记者马克·盖恩眼中的延安：“延安是一个充满了生机和活力的地方，它是一个正在创造历史的地方，它是一个能够激发人们最高的理想和最大的牺牲的地方。”这是社会主义的解明特征。后来开展的“延安整风运动”、“三反、五反”等这实际上都得益于毛泽东思想。所以说“以权谋私是人的本性、大公无私是党性要求”，不开展整风运动能行吗？不进行“三反、五反”能行吗？后来我们党不断搞的党的学习教育等就是整风运动的延续。“两个凡是”不等于“绝对凡是”，毛泽东思想的灵魂就是实事求是、群众路线和独立自主。世界是物质的，物质是变化的，变化是有规律的，规律是可循的，时间是变化的、事物是发展的、思想是变化的，任何人的思想都不是一成不变的，人都有犯错的时候，也都有及时觉醒的时候，不然还要批评与自我批评做什么？不能用小错误去否定和拒绝伟大的能力，不然，那将是一种非常重大的损失。
马克思主义和马克思主义哲学不是一回事，是包含和被包含的关系；马克思主义哲学又包含辩证唯物主义和历史唯物主义等。我这里只讲历史唯物主义，认识了历史唯物主义，就会真正理解毛泽东思想，只有思想明朗了，才能更好地展望未来。历史唯物主义的三大观点是：社会存在决定社会意识、物质生产是社会生活的基础、人民群众是历史的创造者。历史唯物主义认为，社会的发展是由“生产力和生产关系”、“经济基础和上层建筑”构成的两对基本矛盾，辩证统一，互相作用，推动着社会的发展。所以，要用历史的眼光看待历史问题，用现在的眼光看待现在的问题，不能相互交叉，否则都有问题。
任何革命理论都不能照抄照搬，更不是一成不变，也不能绝对的固化，毛泽东思想也是马克思主义中国化的理论。1949年3月5日提出以生产建设为中心，到1980年1月16日提出以经济建设为中心，历时31年，虽然仅“二字”之差，但产生了新的飞跃，商品经济和实体经济竞相迸发。以生产建设为中心，不等于只要实体经济，和外国人做生意是支持的，但是害人之心不可有，防人之心不可无，我们仔细看看历史，会发现当时的复杂性。最近从网络上发现有一段话：“刘主席认为只有经济发展起来，其他的问题才好解决，如果国家始终处在贫穷阶段，那一切也就无从谈起。而在当时，身为新中国第一位国家主席的毛泽东对这种观点明确提出了不同看法，毛主席认为阶级问题不纠正，发展的再好也是在为资产阶级做嫁衣。”不管这些话是真是假，但是这在当时来说确实是两种观点，应该说这两种观点当时许多人都认为是有道理的，但是没有展开完全的沟通讨论，更没有做进一步的辩论，列宁曾说:“共产党员如果不能给农民群众实际的帮助，农民群众就不会拥护我们。在人民群众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想法，我们才能管理，否则，我们不能率领群众，整个机器就要散架”。用历史的眼光来看待，这两种观点都没有问题，都是对的，当年刘主席孩子多，1961年刘主席到湖南农村开展调查，实事求是，新中国建立后，人民群众一心要发展经济，解决吃的问题，这是正确的；但是阶级问题依然严重，许多人不懂“熵增定律”，往往跟着感觉走，无组织、无纪律、无原则，打太极，缺乏政治觉悟，修正主义极有上台的可能，一致认定要解决“穷”的问题，从鸦片战争到甲午战争54年时间；从甲午战争到抗日战争，43年时间；从抗日战争到抗美援朝，再到社会主义三大改造，中国人民深刻体会到“穷”的危害；一个认定要解决“压”的问题，同样，中国近代史是一部抗争史，也是一部反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义压迫的历史，革命斗争的目的就是反对压迫，反对资产阶级，反对修正主义，说到底，毛泽东个人本身就是要追求大公无私、公平正义的一个人，其形成的思想都有公平正义的影子。
以经济建设为中心，不等于只要中心。经济建设只是一个中心，围绕中心的其他各项建设也都十分重要，不可忽视，更不能不要了，我们不能认准一个理论就死守一个理论，只有原则性，没有灵活性，那就不是马克思主义者，是从一个极端走向另一个极端，追求物质利益的同时，更要注意精神文明，两手都要抓，都要硬，现在回头看看，都抓了吗？都硬了吗？ 打开窗户难免有苍蝇飞进来，这个理论是没问题的，但是飞进来就不管了吗？飞进来要拍、要打，不然这个房间里全是苍蝇，还有什么存在的必要呢？这不就是毛泽东思想要问的吗？所以说，改革要跟上开放的步伐，开放要适应改革的节奏，二者相辅相成、相互促进。
以阶级斗争为纲，不等于不要生产。思想是行动的先导，正确的思想是国家健康发展的根本保证，如果思想不正确，必然会出现信仰危机，大家有样学样，如果两袖清风的不如买官卖官的，大公无私的不如以权谋私的，那么社会风气必然变坏，什么“冒名顶替”上大学，有德有才不如有个好后台等畸形发展就会盛行，必然会出现一个道德滑坡的时代。小树要长成参天大树，需要不断的修剪，不然长成大树定型了，再想改变就难了。国家“三五”时期的成就可以说是有目共睹，这都得益于毛泽东思想，毛泽东思想的群众观点是指导中国社会主义发展的唯一观点，决不能用团结掩盖公平、用和谐掩盖肮脏，用平淡掩盖才能、用谣言掩盖是非，给无德者开绿灯，给有德者设障碍，如果对群众的诉求和困难，不沟通、不解释、不对话、不参与、不过问、不关心，实际上就是不作为，这就是毛泽东思想的群众观点。
让一部分人先富起来，不等于不要公平。众人挤门不得出，有先有后好共赢，必须要让一部分人先富起来，先富带后富，大家一起富，历史经验证明，落后就要挨打。我们要认真看看历史，整个清朝被迫养活了大半个世界，列强的强大是靠掠夺和弱国进贡支持起来的，并不是无缘无故强大起来的，只有用物质力量才能战胜物质力量，生活不相信眼泪，眼泪不解决问题，各国战争和冲突都说明了这一点，所以，不要用眼泪去搏取同情，眼泪和道理在列强面前换不来胜利。稳定压倒一切，但压不倒正义，正义决定稳定，没有正义就没有稳定；不管黑猫白猫，能捉到老鼠就是好猫，不管善政良政，能刹住贪官就是上政；不管大官小官，能反对贪官就是好官；发展是第一要务，但要遵守纪律。不是所有的发展都健康，也有畸形发展、变态发展，畸形发展会破坏社会风气；变态发展会影响人们幸福，所以要正确理解马克思主义，正确理解毛泽东思想，正确理解历史，搞明白“两个确立、两个维护、两个凡是、两个大局、两个革命、两个文明、两大奇迹、两个监督和两手都要抓、都要硬的内容、效果和它们之间的关系，真正做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。
纵观中华上下五千年，有人称中华文明史，我们认真读读历史，我们真的完全是文明史吗？安史之乱，五胡乱华，缇萦救父、玄武门之变等，从古代到现代，人类的生活生存是追求幸福的，如果不幸福还叫文明吗？有许多悲残的历史，野蛮的历史，值得我们津津乐道吗？不值得人们反思吗？正视历史就是不让历史的悲剧重演，但是历史重复历史，故事重复故事，一直在不断更新，不断让人觉醒。如果在一个公认的人情社会谈法治，那简直就是天方夜谈，因为人情和法治是一对水火不容的矛盾，但是也可以共生共存的，没有人情也不行，不讲法治更不行，这就需要做一个这方面的明白人，不然人们呼唤的法治，就是再呼唤500年也很难达到法治社会的程度。有人习惯的认为近水楼台先得月，熟人市场先得利，先得信息先避险，人脉就是能力等人情观，不可否认其存在性和市场性，所以，毛泽东思想就是高瞻远瞩，提前预判到了一些状况，只是让许多人不理解或利用而己，意识不到危险是最大的危险，看不到问题是最大的问题，不重视原因是最大的原因，分不清责任是最大的责任。
没有垄断的权力就没有垄断的利益，牢记和践行跳出历史周期率的两个答案，中国的未来在思想，希望在教育，力量在创新，幸福在法治，毛泽东思想博大精深，要正确理解毛泽东思想，加强群众监督和自我革命的高度自觉性。正确理解伟人的成长经历、面临形势、历史环境、思想斗争和革命信仰。思考问题，认识矛盾，不能以偏概全，一叶障目，不能从一个极端走向另一个极端，那样自然会产生极端的认识，这才是历史唯物主义观，才是毛泽东思想的光辉所在。
9月3日
【文/孟令昌，本文为作者向红歌会网原创投稿。红歌会网修订发表。】
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