【核心提要】这是北大教授孔庆东在韶山纪念毛主席诞辰131年的讲话：读毛主席的书，走毛主席的路，做毛主席的好战士。
各位亲爱的朋友，大家好！我想大家可能还沉浸在激动的情绪中，我也有点小激动，我虽然出去缓和了一下，回来还沉浸在昂扬的愤慨中。我觉得戴老师和三峡老师都讲得很好，重要的问题我就不用再重复了。我们来到这个地方纪念毛主席的伟大意义，拥毛卫毛是当前最大的政治，我想来到这个地方的人都会人同此心。在座的如果有会下围棋的同志，会知道围棋有一句话，叫“敌之要点即我之要点”，这和打仗是一个道理，就是一个山头如果对敌人很重要，那么对我方也很重要，这就是上甘岭这样的战略要地为什么敌我双方会投入巨大、损失巨大，道理都是一样的。
我们这么多人不远千里万里、费尽周折要来到这么一个小的城市，韶山行政单位是个市，实际上它是个村，要没有毛主席，它能成为市吗？它本来不是叫韶山冲吗？冲就是一块平地，它就是一个村，因为有了毛主席，解放后扩大了，变成公社。变成公社，毛主席还不干呢，刚一解放，湖南省省委表示要修一条公路直通韶山，毛主席生气了，谁让你们这么干的？哪来的钱？你看毛主席他自己艰苦朴素，要求严格，顺带他对自己的家乡也要求严格，他不肯因为自己的原因让家乡人民沾光。所以我们看是在毛主席他老人家去世之后，由于种种原因，韶山现在是个市。
但是韶山的人口很少，韶山把周围的村都合并起来才几万人。所以每年这个季节，韶山市委市政府的压力非常大，全部的各个系统运转的压力都很大。韶山才几万人口，来了几千武警。武警同志也很辛苦，有的同志还有意见，说来这么多武警干嘛，看着我啊？我去年在广场还帮武警同志说话了，我说大家要理解，武警也不容易，而且你看人家来了之后也列队向毛主席致敬，我相信武警同志心里也是热爱毛主席的。大多数武警同志也是出身老百姓出身平民，他家里也有人下岗，他家里也有人死在手术台上，他家里的房子也被强拆了，我说我们能不能以对待革命同志的态度对待这些武警同志，不要搞对立。
除了警力之外，其他方面压力也很大。我前几年参与了一个活动，什么活动呢？——孙中山基金会给韶山捐赠了百万元的医疗设备，包括急救车。我们有很多红友好像对孙中山先生有意见，我本人还是孙中山基金会的顾问。孙中山跟毛主席他不应该是对立的。有人说，怎么国庆的时候挂孙中山的像啊？毛主席时代就挂孙中山的像啊！你们忘了历史了。毛主席时代天安门广场就是挂孙中山的像，这边毛主席，这边孙中山。毛主席说孙中山是中国革命伟大的先行者。孙中山说的“三民主义”错误吗？没错误啊，它当然不如共产主义高级，但是共产主义不还没实现吗？孙中山和蒋介石是一回事吗？蒋介石说要继承孙中山，他继承了吗？孙中山的“三民主义”谁给实现了？不是在毛主席手里实现的吗？不要以为毛主席只会搞社会主义，毛主席搞资本主义也同样是大师。我们新中国一成立搞的可不是社会主义，是资本主义，我们1957年才开始搞社会主义的，那从建国到1957年，你查查我写的《共和国春秋》，文言版的，——很难查到了，都被删掉了，但是还有——那时毛主席搞的资本主义。
在毛主席领导下的新民主主义阶段，我们打赢了抗美援朝，经济不断翻番，而且那是中国资本家的黄金时代。中国资本家跟着蒋介石能发财吗？发不了财。我们看看表现旧社会的电影，地主老财家里吃饭，摆4个小碟，可怜得很，还没有今天民工吃得好，那就是中国地主的生活水平。地主、资本家过什么日子，你看看现代文学作品，看看茅盾的作品，你就知道了。资本家跟着蒋介石不但发不了财，经常还要跳楼跳江。资本家什么时候发了财？解放后，资本家发了财。首先，工人不罢工了，工人都好好生产，而且资本家不用担心原料来源是假冒伪劣的，不用担心生产了之后卖不出去，上游下游都是畅通的，工人好好干活，原料、市场充分，资本家就在家里等着拿钱了，世界上有过这么好的资本主义的时候吗？没有。这就是在毛主席领导下，不但劳苦人民翻了身，资本家也赚了钱了，所以资本家为什么要搞公私合营？公私合营可不是共产党摁着他脑袋逼着公私合营的，是他自愿的，他说这多省心，共产党替我管理工厂，工会鼓励工人好好生产，以前工会是煽动罢工的，解放后工会不是煽动罢工的，是让大家踊跃生产支援前线。少数部分不法资本家被收拾了，剩下的资本家更明白了大方向往哪走。所以说毛主席不仅仅是穷人的救星，毛主席是一切人的救星，如果一切人都明白这个道理了，我觉得那可能才是一个更严峻的考验。
我刚才说“敌之要点即我之要点”，现在我们纪念毛主席，老有人搞破坏，我觉得这倒不是挺害怕的，他破坏了反而提醒我们：我们一定要纪念毛主席，我们一定要保卫毛主席。我担心的是什么？如果有一天坏人们明白了这个道理，他们都来纪念毛主席，这可怎么办？那才是真正严峻的考验。如果有一天，中国的大小企业家、资本家、新兴地主、各种坏人都占满了人民广场，咱们反而来不了了，有钱人才能来。他们都号称热爱毛主席，你不能不让人家热爱毛主席。我们很可能被打成毛主席的对立面。历史告诉我们，在毛主席活着的时候就有大大小小的反毛者，他们不都喊毛主席万岁吗？今天不都一个一个表忠心吗？有的人说，“忠诚得不绝对，就是绝对地不忠诚”，话都已经说到这种无耻的程度，这些人不天天被抓吗？
我前几天刚从海南回来，我刚去海南开了一个会，从十八大到现在，海南所有的县市一把手正职领导全部被抓，无一幸免。那我问，海南算不算敌占区？在解放前南霸天统治时代，海南还有琼崖纵队，还有红色娘子军。红色娘子军中最后一位王运梅老奶奶，我还去采访过她，因今年是《红色娘子军》60周年。《红色娘子军》跟我是同岁，我今年也是本命年60岁了。10年前，《红色娘子军》首演50周年，我在北大专门讲了一个学期的《红色娘子军》，还出了一本书。我到海南就去访问王运梅老奶奶，这老奶奶也很传奇，谢晋拍的故事片电影《红色娘子军》，里边有一个背着孩子参军的原型就是她，她的一辈子可以单独写一本书。这老太太有个什么记录呢？老太太活到100岁，她忽然发现一件事不对劲，什么事不对劲呢？她一直认为自己是老革命，她认为老革命就肯定是党员，她到100岁的时候发现自己不是党员，这老太太受不了了，她说我怎么能不是共产党，我革命工作多少年了。他们当地政府还挺好，他们乡政府说，奶奶，你不是党员。她要骂人了，我怎么不是党员？他们说，奶奶你说你是党员，你每个月交党费吗？一句话把老太太问住了，她说什么叫党费啊？怎么入党要交费啊？他们说，党员每个月要交钱的。她才知道自己不是党员，她说反正我不能不是共产党，你们都是，我不是那怎么行啊！人家说，奶奶你要入党吗？那得走程序。怎么走程序？你就来吧：写申请书、考察、预备，过了预备期转正，老太太到102岁的时候走完了这个程序，真的加入共产党了，创造一个记录：人类历史上入党年龄最大的一个共产党。老太太103岁走的，102岁那年入了党。就102岁那年，我去握了老人家的手，跟他拍了一张照片，我是非常感动的。也就是在那种黑暗沉沉的南霸天统治的时代，那里还有红色根据地，还有红色人民，还有希望。《红色娘子军》今年60周年又重新上演，所到之处又是一片掌声一片激动，比如《红色娘子军》每次到我们北大演，台下的学生都激动得不得了。大家要知道这些学生可不是左派，不是红友。我们红友在一起是一种气氛，我们彼此可以理解，有的时候我们特别激动，这都可以理解。但是你想学生家里很有钱，他爸爸很可能就是贪官。我给我们北大提的建议是，招生必须要向老少边穷地区倾斜。所以北大每年都招了贫困地区的、农村地区的考生。政策是这么做的，但我就亲自调查过，我就问一些农村地区考生农业的事，他一点都不懂，所以我就怀疑他是不是把名额占了，我就怀疑从农村地区考到北大清华的学生，他真的是农民家庭吗，我对这个事是有怀疑的。但不管怎么样，这些学生同样会被红色作品所震撼所打动。
王运梅（资料图）
《红色娘子军》第一幕一拉开的时候，在地牢里边，吴清华被毒打，一路逃跑，昏死在椰林里边，然后洪长青来救她走，给他指路。第二幕，幕一开，晴空万里，红色根据地红旗招展，吴清华来到，手捧着红旗。台下掌声一片！我坐在那里我就想，我说它哪块会打动这些学生，这些学生可能平时还经常说毛主席的坏话。大家知道我们的舆论，他们会认为毛主席是个专制独裁的暴君，饿死了几千万人，他们为什么会被这样的作品感动？我们在他们面前念艾跃进老师给毛主席十五个定位，有用吗？什么用都没有，他说你们吹牛吧，你们热爱的人当然变着法地给他脸上贴金，这种辩论无效。人家可以给蒋介石30个身份，可以给冈村宁次，给希特勒30个60个身份都可以，这种辩论无效。
所以我们想《红色娘子军》为什么能打动右派？红色经典如果只能打动左派，它就是无力的艺术。它必须能打动其他派别其他立场的人。资产阶级学者宣扬资产阶级人性论，他们是有虚伪的一面，但这不等于不存在普遍人性。普遍人性是存在的，既有阶级性民族性，同时有普遍人性。红色经典的魅力，毛泽东思想的魅力，在于它击中了普遍人性。也就是你好好学习毛主席著作，你炒股也能发财。大家知道中国的股市已经成为全世界最为罪恶的股市，一般的股市就是个赌场，看运气，资本主义的股市就是赌场。中国的股市不是赌场，是赌场加屠场，公开地杀人。大家可以看张宏良老师的文章，他从经济学角度讲得很具体。资本主义国家它还有一层温情脉脉的面纱，说这就是看运气嘛，认赌服输嘛。中国不是，是每年春秋两季来割韭菜了。那么这些人，看中了整个中国现在这种——用我的专业话说——又回到鲁迅时代，回到茅盾时代，回到子夜时代，回到骆驼祥子时代。我们折腾了一圈，真是几百万烈士的鲜血白流了。毛主席他老人家晚年几次流泪大哭，他就是看见了今天这个样子，我相信他老人家已经看见了，他老人家重新看见了多少老百姓看不起病，老百姓吃着不知什么乱七八糟的肮脏的东西还认为很好，他只不过以最大的努力把老百姓的损失减到最小而已。
所以我有刚才的感受，如果这个坏人，进一步更坏下去，那就是他们会把毛主席也抢走。而这个庄子早就说过了，一个东西只要好，早晚会被坏人拿走。坏人说，你那个东西不好的时候还不是最可怕的时候。今年一百三十一周年，由于不逢五不逢十，所以气氛还不太紧张。去年130周年是个整数，如临大敌。我在北京，先后通知五次开会都没有开成。有四次直接就被劝止，用个文明词叫“劝散”。有两次我都坐上车了，电话来了说，孔老师不能开会了。警察同志到了现场，以非常文明的方式劝大家回去。不文明不可怕，文明说明训练有素、精心准备、考虑得非常周到。说纪念毛主席人同此心，我们也纪念毛主席，非常理解大家，毛主席是我们的伟大领袖，应该纪念。那为什么不让我们开会？防止有坏人。你看说得对吧，有坏人。你不能不承认有坏人。有坏人，所以我们要保卫大家嘛。你看坏人永远有，那谁是坏人？是不是孔庆东是坏人？人家可没说谁是坏人，你自己想谁是坏人。所以我就开玩笑，他们说，孔老师谁是坏人？我说，你还不知道吗？我说司马南就是坏人，我说张宏良也是坏人，但是我说这是我瞎说的，不是人家说的。所以这种情况下就很难办。比如，我们家里树个毛主席像，他来给我们拆了，我们可以表达愤怒。就怕他的家里要搞个毛主席像，这怎么办？那才是斗争尖锐的时候。
比如说“文革”，我们要知道“文革”确实有很多的混乱，特别是早期“文革”，打砸抢都是谁搞的？因为早期“文革”不是毛主席他老人家亲自领导的，他老人家在滴水洞的时候，北京就乱了，北京就开始打教授、打艺术家、打学者、打校长、打老师，那是毛主席的“文革”吗？但是发生了这么多事情，现在很多人就认为那是“文革”。你又不能把它跟“文革”完全地摘出来，所以要承认“文革”中有很多坏事，难就难在做这些坏事的人都喊毛主席万岁，都拿出一本小红书来，复杂就复杂在这里。我小时候看抗日的作品《敌后武工队》，鬼子很狡猾，他成立了一个夜袭队，夜间出来干坏事，问题是他们都说自己是八路，难就难在这儿——坏人打着好的旗号来。
我们今天也同样，搞正义活动很难。我很感慨，我也要感谢我们组委会能够组织到这样的一个地方来，这中间经过多少麻烦，真的不容易，我只是一介书生，我像鲁迅先生一样，只会写点文章，派不上真的用场，但是我知道做这些工作的艰苦和不容易，要跟多少坏人打交道。通知我来参加今天这个活动的同志，他自己来不了，因为他家门口坐着两个警察。我就向他表示羡慕，我说你咋混的？我什么时候能混到你这地步，家门口坐俩警察，这多牛，走到哪，后边警察远远地跟着，我哪天混到你这身份！所以让我来的同志他来不了。但是他就告诉我，你到韶山去找某某某。你看现在社会这么复杂，我就来了。记叙文三要素他都没有告诉我，时间、地点、人物都没告诉我，几点钟有什么活动，你见谁？我是昨天才见到小军，今天才见到李芳，对吧？事先根本就没见过，谁也不知道，我就来了。我一点都不担心来了之后，被谁给拐到缅北、拐到叙利亚、卖到加沙去，我就知道这个同志让我来韶山，就这一句话我就放心了，即使真有陷阱，我也不怕，我也相信毛主席在天之灵保佑我，哪怕是到了坏人堆里，我也不怕。
十多年前，坏人有一个陷阱，我到海南参加一个笔会，大家知道南方系——“南方系”还是我发明的词儿。南方系开一个大的笔会，有六七十个著名右派在海南开会，然后他们专门邀请我去，明显这是个鸿门宴，你要来，正好就收拾你。毛主席说庐山会议大有炸平庐山之势，六七十人围剿你一个，你要不来，正好宣传说他怕了。所以说这个坏人他不太了解我，我是个喜欢热闹的人，这样的机会我怎么能够放过呢？这不给我一个成名的机会，舌战群儒舌战群小嘛。我说我最愿意参加这种场合了，其实我不太愿意跟红友们聚会，大家想的都一样，有啥意思？人同此心，没什么意思。我就愿意跟很多坏人在一起，所以我去了。但坏人们准备不足，所以我就明白当年毛主席赴重庆谈判的心情了。他们都以为毛主席不敢来，不敢来我们就宣传嘛。他没想到毛主席真来了，来了之后他们什么准备都没有，结果给了毛主席一个成名的机会，毛主席还趁机发表了《沁园春·雪》，震动山城。结果我去了之后，开了几天会，大概有三分之一的右派就转变成左派了。要相信人心是可变的。
你想毛主席能够把罪犯都改造成良民，多少国民党战犯、日本鬼子都能给他转变过来，要相信人心是可变的，这其实也是中国传统文化的力量。在表面的政治标签之外，人有着更高深的心理结构。我们除了政治之外，你还得有做人的一方面。他们有一个右派，七八十岁一个老教授，是他们的精神领袖，但是这些标榜民主自由讲人性的家伙，没有一个人照顾这位老先生，都是我照顾他。我被看成坏人，我是左派，没有人性，是暴君毛泽东的支持者，但是每天是我给老爷子盛饭盛汤，上车下车是我扶着他。我说你们民主自由的人性都在哪里呀？没看见。台上有个人讲话，他们不爱听，他们就起哄，一点都不尊重人家讲话人。结果现场有很多记者，他们发现只有我一个人老老实实在那里听，说这个人讲话水平这么差，孔教授不可能喜欢他的讲话。这就叫文明，什么叫文明？就比做人嘛。所以比了几天之后，那里边很多人就转变了，要相信文化的力量、文明的力量，大家今天熟知的一些所谓著名的左派，可能十年前二十年前是右派，其中一部分就是我把他转化过来的，他今天很有影响。
大家想一想，如果这些人是右派，那多可怕。大家再想一想，如果我孔庆东是右派，不也很可怕吗？我有很多机会拿他们的利益、拿他们的钱，那我只要稍微脑筋一动就行了。我今天的文章不好发表，书不好出版，我的自由也多多少少受到限制，我能够胡说八道，也是有很多的原因，很多的战斗，才获得这个结果。
我如果想当其他的那种教授，我会过得非常好。我不敢说我别的方面强，我智商在右派里边应该是一流的吧，包括做生意，他们也做不过我。我为什么不佩服中国的经济学家？他们不会做生意。我刚才说炒股，中国股市有谁赚钱？不是进去一个赔一个吗？有万分之一的在股市上赚钱的，第一都是学文学的，不是学经济的。我的同学中就有炒股赚钱的，有什么也不干，天天炒股炒成亿万富翁的，天天给北大捐款的。我的学生中也有炒股赚了很多钱的。炒股怎么赚钱，他说就听孔老师的教导，读毛主席的书呗。很简单，用毛泽东思想炒股，百战百胜。你学了毛主席思想，你要用实际证明它有用，才能说服人。怎么证明有用？打仗能胜利。现在不打仗，和平年代做生意能赚钱，你能救活企业。我也到我们北大经济系去讲课，到北大光华去讲课。大家知道他们那些院系怎么赚钱，要办总裁班办富豪班嘛，骗那些老板的钱嘛，但那些老板的钱可不好骗，在中国社会上，人家也是打拼出来的，人家也知道什么关口要贿赂谁，也不容易。所以到了北大，你给人讲那些乱七八糟的什么美国经济学理论、法国经济学理论，人家根本就不要听，都骗人的，经常就下不来台。有一次人家都要罢课了，要求退钱，搞得北大领导很尴尬，问你们要听谁讲课？他们举起森林般的手臂——“我们要听孔庆东讲课”。他们可不是红友，他们是资本家啊！中国的资本家到北大起哄，要听孔庆东讲课。北大领导平时对我是很有意见的，他为什么最后也不收拾我，他知道我有用。这个时候，他知道要说，孔老师你赶快救救场，赶快来，你说你要多少钱都行。我其实不是要钱，我这正好有一个机会向这个群体宣传毛泽东思想，机不可失，还不是谁都能抓住。所以中国的崇拜毛主席的群体，有一个群体就是中国的企业家，尽管他们做的事不一定好。这个做的事不好，是因为我们现在国家的运行机制，像马云马化腾这一批企业家，他小时候也是学的毛主席思想，毛主席思想用来干他们这些事也一样成功。所以，我讲的课里，其中有一个领域就是讲毛泽东管理学，我说毛主席领导的军队和国家一穷二白，什么都没有，人也不行，资源也没有，他靠什么胜利？我说你把毛主席的事业就想象成你那个公司，他一个一穷二白的公司，他有十几个合伙人，但这十几个合伙人一开始就穷扯皮，一直扯到遵义会议之前，他为什么老亏本？为什么后来大家推了毛泽东这个人当CEO，这公司就开始赚钱？你想想这个道理，人家是怎么经营的，我说你们肯定不是革命者了，但你就从你私心想一想，你要你的公司发财，你能不能从这里边受到启发？所以我去北大富豪班我都是从这个角度讲，讲完了他们不可能变成革命者，但是他起码理解革命了，而且他知道不能恨毛主席。有的人这个课没结束，就买个毛主席像章戴上了，就开始崇拜毛主席了。所以毛主席是全人类的大救星，只不过在旧中国那个情况下，他首先救的是穷人，但是毛主席并不跟富人有仇，他是佛，佛是要救众生的，要救一切人。
所以我今天也是怀着对毛主席，对红色事业无限的信任的，其实我在我这个圈子里也是被人家批评的。人家说孔庆东你有点迷信，你是学现代文学的，你是研究“五四”新文化运动的，应该高举科学的大旗，你怎么迷信毛泽东啊？我说你们忘了鲁迅先生的话了，鲁迅当然拥护科学，但鲁迅很早有一句话，叫“伪士当去，迷信可存”。在中国最需要弘扬科学，反对迷信的时候，鲁迅就说“迷信可存”。鲁迅说，不要随便批评老百姓迷信，他那个迷信恐怕比你那个科学要有道理。所以大家上学的时候学过鲁迅的课文叫《故乡》，闰土手里拿牌位、烛台，鲁迅没有加以否定，鲁迅是深刻地懂得老百姓的这份信仰，他是真诚的，他比我们知识分子张口闭口那些概念要踏实得多，而且他知道我们知识分子的虚弱。所以，当祥林嫂问叙事者“我”，问知识分子，人死了以后有没有灵魂？人死了以后到地狱里，亲人可不可以见面？如果是换成别的这个学者，马上会把他批评一番，说你这是封建迷信，什么也没有，人死了就死了，哪有什么灵魂呢？换成别的那些残酷的教授，就会自以为掌握了科学真理，把老百姓教育一番。但是你看鲁迅他很犹豫，他说，或许有吧。他不敢批评老百姓迷信，所以不要随便地批判老百姓不科学。我们现在都已经被科学成什么样了？万事万物都被装进一个科学的格子，科学把我们害成什么样了？三年疫情过去了，大家应该记忆犹新，我们被科学害惨了。在科学的名目下，死了多少冤魂，包括我们北大很多能活到一百岁的教授，八九十岁就去世了。2022年11月的时候，因为北大每年每个月都发布讣告，到11月的时候已经98人了，肯定会突破100人，然后到12月份的时候就不再发讣告了，结果12月本来就是人去世的一个高峰，疫情期间我们又被科学杀害了很多人，这才是真正可怕的问题。我也是那一年被禁言半年，被禁言也是咎由自取，因为“攻击科学家”，“攻击共和国勋章获得者”。现在很可怕的事就是科学家兼资本家，兼模范人物，兼共和国勋章获得者，那老百姓还有出路吗？老百姓一点出路都没有了。舆论、学术、权力、财富都掌握在一伙人手里，老百姓完全没有出路。
毛主席时代革命能够成功，有那个时候的道理。你读读毛选的前几篇文章，毛主席就发现了坏人的缝隙，井冈山的事业为什么能够存在？你到井冈山去就知道，他在敌人的缝隙中找到了根据地。我们现在到哪里找根据地，这是历史给我们提出的新的问题。比如说，我们东躲西藏没用，现在可以实现全息监控，你的手机关着也仍然是监视器，这是公安的同志告诉我的，可以实现全天候全息监控、全息存储，你的任何行为，你几点几秒跟谁在一起，干什么，清清楚楚。需要今天下午14:16的时候，孔庆东在什么地方，跟谁说话，需要调的时候，马上就调出来，只不过不调而已，他调不过来，这是新的斗争形势。那么这种情况下更要活学活用毛泽东思想。所以今天我想纪念毛主席，我们后边写的这两句话是“人同此心”，尽管我们都用了习主席的语法，比如“继承”，我们不说“继承”，非要说“赓续”，这种语法我们今天都可以用。
那么，我想细化点说如何纪念毛主席。因为我们意识到形势变了，不一样了，毛主席有一个美好的愿望，说资本主义复辟之后会教育人民，再过几十年，人民起来会推翻走资派。但是四十年过去了，恐怕这是毛主席他老人家一个良好的愿望。我们放眼整个人类历史，我觉得毛泽东时代是人类历史上美好的一瞬。人吃人、人压迫人、人剥削人，可能是人类社会的常态。
革命导师马恩已经讲过了，共产主义实现之前的人类社会都是野蛮社会。但是，共产主义啥时候实现还不知道。在这漫漫的野蛮社会中，曾经出现了天堂的影子，那就是毛泽东时代。我们为什么这么愤慨这么激昂，因为咱们曾经看见过天堂，从咱们在座的老同志，一直到我，我是60后，可能再加上一部分70后，我们曾经看见过天堂是啥样。所以看见天堂一点点没了，我们越来越愤慨，这是可以理解的。但是从整个人类社会的角度来讲，人吃人才是常态。所以毛主席时代的很多事情真是奇迹，或者说是神迹，是不合逻辑的。
你想想1900年中国什么样子，那真是要亡国灭种了，慈禧太后带着光绪被打得直往西跑，八国联军进来了，国内的军阀差不多就要把国内分了，之所以没分是帝国主义需要中国有收税的，有负责帮他们割韭菜的。1900年中国是那个样子，然后经过抗日战争，又被打得四分五裂，他怎么就过了50年，忽然就强大起来了。1900年八国联军打我们，1950年我们在朝鲜半岛打两个八国联军，打十六国。毛泽东时代中国的军队百战百胜，跟世界上所有的列强干过，在朝鲜半岛除了没有完全歼灭美军之外，其他联合国军的军队都是全歼，来一个营消灭一个营，来一个连消灭一个连，什么英国、加拿大、哥伦比亚、泰国，来的全部消灭。这是不合常理的，所以我们不好说毛主席是神仙，反正毛主席来到中国，一定是冥冥之中有一种神秘的力量，就是天道不能让中华亡了，叫“天不灭中华”，一定是有这个道理。中华要灭了，仁道就完全没有了。
如果这个世界按照帝国主义的逻辑生活，那就是活生生的人间地狱。我们站在今天的角度讲，古代社会不好，那是跟今天比，拿古代跟古代比，中国也是天堂，只要不是兵荒马乱的时候，不是农民起义的年代，中国的盛世，那都是西方国家做梦都想不到的天堂。有个叫马可·波罗的，来到中国，写了个游记回去，西方人都认为他是骗子，怎么可能有这样的地方？说有一个城市里边住着100万人口，那不可想象，大家知道100多年前伦敦才5万人口。我去英国的时候，看英国手册上介绍他们英国大城市多牛多了不起，说这是我们英国十大城市，人口高达30万。我说，30万不就北京一个小区吗？北京三五十万的小区一大堆，我说都成了国际大都市了。他们没见过什么东西，你说帝国主义杀人放火抢了那么多金银财宝，到今天吃的东西跟垃圾一样，你到欧洲，那饭能吃吗？根本就没法吃，那不都是喂兔子的东西吗？我们中国的穷人在地里干完活，回到家里要炒一炒菜，怎么能弄点树叶子，和吧和吧，挤点柠檬就吃了，还吃得挺好？我到英国的时候，我们导游那天特别高兴，说这家酒店特别好。为什么好？早上起来有炒鸡蛋。我说就炒鸡蛋，你们就高兴成这样？他说一般的酒店都没有。我说这帝国主义日子过得有啥意思？就是他们生活是无聊的，没有意思的。他们的人生意义就在于杀人放火，地也不会种，瓷器也不会烧，凡是正经过日子的事儿都不会，就会歪门邪道，一个是杀人放火，第二就是贩毒，就是让人学坏。但是由于人家专心致志杀人放火，所以在这方面比我们发展得好，在武器研究上比我们先进很多，可是他们发明这些先进的武器都以中国为实验场。中国从鸦片战争以后到1949年，打了多少仗，全世界先进的武器都在中国搞实验，他们发明了之后，他自己用不起，他们穷。
我们推翻了清朝，但是我们要说一句客观的话，清朝是真有钱。老舍的《茶馆》里有一句台词说，“咱们大清国有的是金山银山，永远花不完”，这个话是带有阿Q精神的，但它是实话。康雍乾几个朝代积累下来的财富，那真是无可统计，把全世界的钱都弄到中国来了，而且不是抢的，就是搞市场经济。你不是搞市场经济嘛，帝国主义如果好好玩市场经济，它是玩不过中国的，帝国主义全靠耍赖，玩不过就耍赖，就改规则嘛。大家看乒乓球不就知道了，乒乓球是帝国主义发明的，到了我们中国人手里，我们中国人很快把冠军拿过来，我们就垄断冠军了，年年冠军都是我们的。怎么办呢？它开始耍赖了，说乒乓球太小了，你们东方人眼睛小，我们眼睛大，我们看不见，所以这球改大点，把球改大了。改大之后，咱们还是冠军。它说不行，这球是白色的，我们是白皮肤的人，我们看不清楚，你们是黄种人，你们占便宜，这球得改成黄色的。你看现在这个球改得又大又黄，这就是帝国主义，玩不过就耍赖。所以我们中国人不是说技不如人，是我们没有掌握话语权，没有掌握玩法，所以你看一开奥运会就生气，一开奥运会它就拿规则来限制你，来收拾你。规则不在我们这儿，打分的是人家，所以我们老要去适应人家打分规则。
能够在规则上打败帝国主义的，还真是只有毛主席，毛主席是为天下立规则的人，郭沫若赞扬毛主席“为民立极”，他不光是为老百姓“立极”，是为全世界“立极”。比如说，全世界现在都定12海里领海，这就是毛主席定的。一开始世界上没有领海的规定，所以蒋帮军舰要侵犯我们，美国也可能侵犯我们，怎么办呢？我们外交部国防部的同志一开始定的是3海里，然后向毛主席汇报。毛主席说，3海里够吗？他们说，3海里差不多够了，一般的炮也就能打个3海里，就够保卫了。毛主席说，现在打3海里，以后打得远了怎么办？这个科技会发展的，这个世界上有没有规定？他们说，没有规定。毛主席说，没有规定你干嘛要自己规定3海里呢？就根据我们中国实际情况，我们中国的海岸线这么长，有好几个海需要保卫，渤海、黄海、东海、南海这么多，咱们定12海里。你看，我们就定12海里，就定规矩了。那个时候中国很横，别的国家基本也没敢反对，而且美国后来不但不反对，它觉得它也能跟着占便宜，因为它也是海岸线很长，所以说美国不反对，别的帝国主义国家也没有反对，但是它还不知道毛主席定12海里这里边有一个非常妙的内容，12海里定下来之后，渤海就成为内海了。大家知道从辽东半岛到胶东半岛之间，它有很多小岛，这些岛之间最大的距离没有超过12海里，所以你军舰就不能开进来，这样的渤海就完全成为我们的内海。所以知道这个招之后，别的国家纷纷效仿，所以这个就是为全世界的领海定了一个规矩。
那么，我想我们今天怎么样更好地纪念毛主席？由于昨天小军才告诉我今天这个活动，我昨天晚上睡前想一想，我今天中午也想一想，我想了这么几句话，简单好记，也是借用前人的话，叫“读毛主席的书，走毛主席的路，做毛主席的好战士”。老同志一听就知道这话很熟，这话来自《毛主席语录》的再版前言。原来雷锋讲过，后来林彪把它升华了，林彪在《毛主席语录》上写了再版前言，林彪的话是这么说的：读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士。
但是我们知道林彪后来出了事儿，不管你对林彪怎么评价，反正林彪没有听毛主席的话，他自己没做到。毛主席说了，不要设国家主席，他非要设国家主席。你不管林彪怎么想的，不管他有没有道理，反正我认为他没有懂毛主席的心。毛主席说了不要设国家主席，你有一百个理由，你要去想想毛主席是什么理由，你跟毛主席干了一辈子革命，你为什么在这个事上要跟毛主席作对？反正他最后是没听毛主席的话，没有按毛主席的指示办事。所以林彪事件不论怎么评价，他都是中国革命事业的巨大损失。一个写进宪法的接班人，出了那么大的事情，使很多人对“文革”产生了怀疑。很多后来著名人物都是由于林彪事件转变方向，对革命有了根本性的怀疑。当然这个事情现在仍然研究不通，大家也只是各种估计。
但是，我觉得林彪他出事是他出事，我认为林彪说的很多话是有价值的，不光是他在革命战争年代立下的那些汗马功劳，他对毛泽东思想的一些概括，我认为都是无人超越的。比如他讲毛主席是天才，这是当时批判林彪的一个重要内容，说他吹捧毛主席。他吹捧不吹捧我们不管，我认为毛主席是天才。我觉得我是读书非常多的，我觉得我智商也非常高。我高考是我们黑龙江省第二名，因为我没好好考，我平时考试的时候都是把把第一，后来我很厌烦了，不愿意考试了，所以我就给自己考了个第二名，我在学习上没有对手。我从小学到中学，我跟第二名之间没有差距，那不叫差距，那叫天堑。所以在智商上，活着的人，没有我看得起的，我只佩服一个人，就是毛主席，我认为他就是天才。我们家老祖宗说，最高级的人是“生而知之”，他说，我不是，我是“学而知之”。孔子知道有一种人是天才，他说，我还不行。我觉得毛主席除了勤奋学习之外，他有天分。很多东西你想不到，就是他咋想的，这很奇怪，我们是事后过了很多年才想到。传说王震说毛主席比我们多看了50年，不知是真是假，也有人怀疑，但这个话我是相信的。如果说毛主席能够比很多人多看几十年的话，不是天才是什么？所以我觉得林彪说的很多话是有道理的，他说毛主席是天才，我同意。
还有林彪大讲政变论，他说我们党和国家这么强大，敌人不可能战胜我们，我们失败的唯一可能就是内部发生政变。这后来成了林彪的一个罪名，说你看林彪他要发动反革命政变，所以他自己大讲政变论。我说这个逻辑不通，一个要搞政变的人，给人家大讲政变，提醒大家不要政变，这个逻辑上不通，但是事实证明林彪说对了。我们党怎么出了大事，还真是没有听林彪的劝告，林彪看透了。
还有学习毛主席著作这件事，全国人民水平这么低，怎么能够把毛主席著作学好？所以林彪就采取了百万军中取上将首级的办法，他说，学不好，学几篇行吗？他就找出三篇毛主席最优秀最有用的著作，叫“老三篇”。我们在座有一块去古巴的同志，去古巴是十年前的事了，去古巴之前，我专门讲了《为人民服务》，现在也有一些人模仿我讲《为人民服务》。你从这就知道林彪的眼光，后来这也是批判林彪的一个罪过，说他肢解毛泽东思想。他是不是肢解？大家都学不好，学了老三篇，我觉得不也很好吗？我们不能都要求大家具有专业学者的水平，还有，他说的一些学习方法，带着问题学，急用先学，活学活用，我觉得是很好的教育方法，也是很好的学习方法。但是由于他自己就没有听毛主席的话，我觉得把他的话和他的人要分开。
我觉得毛主席的伟大有天生的一面，但他不是不再发展变动的，不像《三国演义》写的诸葛亮，从一出场到最后，都没有变化。鲁迅批评《三国演义》把诸葛亮写得像神一样，每次出了事就等着诸葛亮去算，诸葛亮的性格没有发展。毛主席是有发展的，毛主席不是没有犯过错误，他了不起的是他能够有自知之明，他不断地从错误中吸取经验教训，他在他家乡领导秋收起义就是失败的，他打的第一仗就是失败的。别人也失败，失败就失败了，但他失败了之后，他弄出一个“三湾改编”来，这就是天才。广州起义，南昌起义，湘南暴动，全是失败的，但他搞出一个“三湾改编”，所以他能把别的失败的队伍都收拢来，那些人都到井冈山去投奔他。
我是前年到赤水去讲“四渡赤水”。“四渡赤水”怎么来的？也是从失败来的。也是青杠坡那一战，在山坡上差点被人家包了饺子，那一仗要失败了，中国革命就完蛋了。站在一个山坡上，中国后来的几任国家主席总理几大元帅几大大将都在那一个山坡上，被敌人包围，极左领导还要硬拼。当然还有一个原因是语文翻译错误，敌人来了4个旅，翻译成4个团，照4个团打的，所以就出了这么大的事。那也是毛泽东一个人主张撤退，在那种情况下，主张撤退就是投降主义，所以这个极左是非常害人的。极左就是主张不分条件跟敌人硬拼，每次打仗挑选最帅的红军小伙子，高举红旗冲锋，那不是给敌人当靶子吗？所以红军里的帅哥都被打光了。哪有那么打仗的，那不让人笑话吗？那就是只要面子，不要里子。毛泽东思想是在不断与各种其他非正确思想的斗争中，不断丰富不断成熟，这个过程中既反左，也反右，反帝反霸。他的基础是什么？若干年前，我讲过一个《毛泽东思想战无不胜》，他的基础从哪来？毛泽东跟其他党内领袖的区别是什么？他跟朱德、周恩来、王明、张国焘这些人的区别是什么？说白了其实很简单，是读书、是实践、是战斗，读书实践战斗，所以我把话简化成——读毛主席的书，走毛主席的路，做毛主席的好战士。
第一句话，读毛主席的书。这一点大家都会同意，但是很多同志没有时间专门去读了，年轻人还是要读。我觉得在座的90后00后年轻人，你们还有大量的时间去系统地专门地读毛主席的著作。中老年可以重读和带着补课心态读，但是一定不要死读书，我经常看一些老同志的文章就是三段论，先指出当下的一些罪恶现象，然后从马列毛著作中找一段话，你看马列毛是这么说的，最后批判，所以这些人是罪恶的。当然这也能够表达一种思想，可以互相交流，但它解决不了问题。
我们读毛主席的书一定要结合具体的历史背景去读，我这个工作叫“学者”，学者是干什么的，学者研究的对象跟大众研究对象也没有区别，就是把它放到具体的背景中去进行系统研究，研究这个对象跟其他对象的复杂的关系，在关系中确定它的意义和价值。
很多事情要去伪存真、去粗取精，比如网上近年来都传一篇毛主席早年的著作，叫《心之力》。遇见这样的情况你就要刨根问底了，它的出处在哪里？从哪发掘出来的？原件在哪里？党中央发布了吗？党中央没发布也行，你说哪个教授发布的？查无根据。他倒很像毛泽东早年的思想，那就是从毛泽东早年其他文字中攒的，里边还有很多词是现在才会有的，这样的话很多。我们这些人是捍卫毛主席的，不能够有硬伤，有了硬伤是对革命事业的损害。而毛泽东有一首写给蒋介石的词，很多人说毛泽东怎么可能给蒋介石写词，两个人不共戴天之仇。我专门在我的粉丝群里边进行过分析，经过技术分析，这个才是真的，这才是完全可能的。两个人有血海深仇，毛泽东家死了那么多烈士，死在蒋介石手里，但是毛泽东为了民族大义，他能够放下个人恩怨，尽最大努力争取蒋介石回归。不回归也好，起码你守住台湾，要反对台独。老蒋晚年也不容易，这边要注意共产党，那边要反台独，美国老逼着他独立。蒋介石真正的知音是毛主席，毛主席又不能公开支持他，在蒋介石快顶不住的时候，在蒋介石最困难的时候，毛泽东给了他最有力的支援，什么支援？炮轰金门。万炮轰金门！轰金门就证明了我们内战还没结束，我们哥俩还在打，怎么能独立呢？美国说，你这个反攻大陆是瞎扯，攻不了了，赶快独立吧。蒋介石说，你没看他老打我，天天打我，我也不能老实，他一三五打我，我二四六打他，一打二十年，扯皮过去了。在毛主席的策应下，蒋介石顶住了台独，顶住了美国的压力，所以说蒋介石是坏蛋，但他没有坏到汪精卫的程度。要把蒋介石和汪精卫区别开来，还要把蒋介石跟后来的李登辉、蔡英文、陈水扁区分开来。这是说要放到历史背景中去灵活地读毛主席的书。
第二句话，走毛主席的路。不是说地理上的路，毛主席长征，我们也走一遍长征路，那也可以，我也去过瑞金长征出发地。但我主要指的是心路，心灵之路。
要结合现实斗争去想毛主席这一辈子走得不容易，经过多少心里的坎坷挫败，特别是孤独寂寞。伟人他总是展示给人好的一面，孝子都是这样的，孝子对父母都是报喜不报忧嘛。伟人也是这样的。他的痛苦憋屈，尽量不跟群众说。跟群众说自己那点委屈事儿的，这都是作家，作家受了点委屈，叫唤一辈子。伟人不是这样的，伟人委屈咽下去了，说出来的都是光明灿烂的话。毛主席大部分时间是孤独的，是被排挤的，他被排挤的时候，没有什么人，他自己到山上去遛弯，人家写出来的词叫“风景这边独好”，你看看这个心情，在孤独寂寞的时候，他没有躺平，更没有叛变。我们很多党的领袖就是被排挤之后叛变的，所以极左也挺可恨，把一些同志推到敌人阵营中去了。早期我们一些很著名的领袖，比如龚楚这样的人，是很能干的，被排挤到国民党那边去了。毛主席不投降、不妥协、不躺平，能干啥就干啥。你不让我领导军队，那我管经济，成了经济大师了；你不让我当党的主席，我当工会主席也行，把工会领导得挺好。这就是毛主席，他早就为领导这个国家做了各方面的准备，他如果不当一把手，你随便让他当任何一个部长，都是最好的部长，都是最出色的。所以我有一句话，毛主席到我们北大可以当20个专业的博导。很多北大教授恨我，说毛泽东在我们北大就是个临时工，你说能当20个博导？我说，你不服你就比，你跟他比，你是文学比他强？你是经济比他强？你是教育比他强？你是社会学比他强？你什么都不比他强！只不过人家不稀得干而已。毛泽东跟那些大学者见面的时候态度很谦虚，但其实都是跟他们平等地讨论问题，跟郭沫若翦伯赞这些人，甚至都是给他们直接的指导，他是大学者的同行，也是知音。
在最不利的情况下，他也是进行力所能及的斗争。其实这背后就是一种儒家精神，“穷则独善其身，达则兼济天下”，把最困难的条件发挥到最好。你比如说长征一开始是不准备带他的，长征一开始准备把他扔下，毛泽东做了很多努力，他还进行了反向努力。毛泽东说，要不这样吧，你们走，给我留下一部分部队，我留着部队在这里打游击，从一军团和九军团给我抽调一部分兵力，你们走，我重新打出一片天地来，将来欢迎党中央回来。这个话很厉害，什么叫欢迎党中央回来？意思你们肯定会失败，将来还得投奔到我这。所以，后来恩来同志想来想去，不能把老毛留下，回来跟博古一商量，说得带着老毛走，我不知道周恩来怎么想的，这个想法事实证明是英明的，长征要不带着毛主席，中国革命就是另一条路了。我们不能说中国革命就不会胜利了，但是肯定是另一条路。将来还真说不定又回来投奔毛委员了，完全是可能的。在那种情况下，他进行了这样的努力。还有，中央准备带着他长征，但是说要把他和张闻天、王稼祥三个人分开，要把他们分到基层部队去，不能让他们在一块一天到晚嘀嘀咕咕。毛泽东就跟王稼祥张闻天说，咱们仨不能分开，咱们三个身体都不好，都躺在担架上，咱们要经常通气。他们仨就一路嘀嘀咕咕，这在今天叫什么，叫“非组织活动”，叫搞“团团伙伙”，但事实证明他对了，这三个人在一块“团团伙伙”，最后就战胜了中央三人团，改变了中国革命的命运。
你说毛泽东他图个啥啊？国共合作的时候，毛泽东在国民党里的地位很高，仅次于汪精卫，他在国民党里当部长的时候，蒋介石连中央委员都不是，以毛泽东的智慧，要是跟蒋介石这些人争权夺利，蒋介石能斗过他吗？我说将来国民党的总裁肯定是毛主席，那是毛总裁，哪有蒋总裁的事儿。他要为了个人的发展，他应该在国民党里，他干嘛要上山当土匪？所以从个人角度去怀疑毛主席是为了这为了那，都是小人看君子，把人看扁了看低了，那些东西到他那个程度早都摒弃了。尽管大家可能对毛、朱德、周恩来这些人各有各的看法，但是他们已经到了那个程度，不可能为了个人物质利益去参加革命，他们一定是有更大的目标。朱德50岁才革命，人家是云南一个坐拥一方的军阀，想娶姨太太就娶姨太太，是土皇帝，为什么要参加革命呢？就是看不下去苍生受苦，还是传统文化的教育。
那么，今天我们大家已经有共识，社会主义事业已经进入低谷，我们之所以这么愤慨，就可能他低得超出了我们的预期，但是这可能是历史的必然。
放眼看看全社会，跟我们这里是完全不一样的：人心越来越坏、品德越来越堕落。这个品德堕落，还主要不是看贪官污吏，贪官污吏古今中外都是坏人。令我痛心的是劳动人民的品质在变坏，普通劳动者里坏人越来越多，你不敢随便帮助一个人，不敢随便借给别人钱，坏到空前的程度，这才是他们真正的罪恶。他们真正的罪恶不是说他个人拿了多少钱，那都是表面的，把中国社会弄成这个样子。在这种情况下，我觉得更需要学习毛主席，那种在逆境中顽强奋斗，努力扩大影响，努力团结同志，努力积累力量，“知其不可而为之”。正因为有毛主席为我们争取到了最不坏的一个结果，所以虽然中国实际进入资本主义几十年了，但是社会主义的红利依然在发挥作用。我们今天依然在各个领域享受着多多少少的社会主义的红利，包括我还能在这里说点这样的话，这些因素加起来为社会主义的再次复兴留下了火种。
有这个火种，才有我最后一句话，我们要做毛主席的战士。要意识到虽然没有刀光剑影的世界大战，没有打到中国的土地上，但是战争的形式变了，实际上我们要有军事头脑和军事意识，我们已经处在战争环境，要有战争心态。有战争心态，就要第一敢于战斗，我相信在座的都做到了，都敢于战斗，但是只敢于战斗还不够，要善于战斗，既善于独斗，也善于群斗。
刚刚去世的杨子荣的扮演者童祥苓老师，又激起了一次大家学习杨子荣的热潮。我经常给我的学生们讲样板戏，大家注意到前期样板戏几个主要的作品都是讲孤胆英雄，你想想我们毛主席时代的红色经典为什么不演三大战役？那不是我们的辉煌吗？那多给力多气派啊！不，我们不演三大战役，专门演我们很困难的情况下，非常不容易，泰山压顶，敌强我弱，组织找不到，领导离我很远，周围都是一群猪队友，这个时候怎么办？人生的绝境，在这种情况下才凸显出战士的意义。这个时候我们看杨子荣、阿庆嫂、李玉和，都是一个人在战斗。当然他心里边有组织的支持，他在想念中看见同志们了，但是最后解决问题，还得你发挥自己个人能动性，所以在这个时候，我们想起各种红色经典。我听说一会大家要表演节目，这个也是我很期待的。我觉得我们要把革命思想和革命的文艺作品有机地结合起来，这才算接地气。
我今天上午从长沙来韶山的路上，看见天上又是一片祥云，和我去年来时一样，我觉得非常吉利。我们在这里好像再一次沐浴了毛主席他老人家的光辉，然后明天，我们继续回到寒冬里面去战斗！
所谓“做一个毛主席的好战士”，我觉得这也很不容易，这也是一种无上的光荣。
我的意思已经表达清楚了，一会大家要演节目，我有点激动，我唱两句歌作为我讲话的结束。因为我最近也感冒了，嗓子也不好，就唱两句《闪闪的红星》主题歌里的两句。
（孔老师唱）
红星闪闪亮，照我去战斗，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，披锦绣，砸碎万恶的旧世界，万里江山披锦绣，万里江山披锦绣。
谢谢！
祝大家演出成功。
——小尤转文，恰好、宁静校对。
【红歌会网注：本文原载乌有之乡网，红歌会网修订发布。】
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