申鹏：纪念真正的“切.格瓦拉”

　　今天和切.格瓦拉没关系，今天是“窃.格瓦拉”出狱的日子。

　　全网络都在狂欢，庆祝他们的“精神领袖”出狱。

　　B站、抖音的鬼畜视频已经满天飞了，微博上也到处都是他的段子。

　　这位周某之所以这么火，首先是因为他那段名言：“打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的......进看守所感觉像回家一样;在看守所里面的感觉比在家里面感觉好多了;进了里面去个个都是人才，说话又好听，我超喜欢在里面。"

　　其次是他的长相和造型，还真的有点像当年资本主义小文青们文化衫上的那个头像。

　　一个人如果活成了表情包，活成了这个娱乐社会的一个标签符号，实际上是一件很可悲的事情，你们觉得他成了红人，其实你不了解他，不知道他的悲哀和寂寞，他只是一个没有工作、有犯罪前科的底层边缘人而已。某些娱乐资本力量，甚至会把他包装起来，不断炒作，榨干他的价值，就像当年的“犀利哥”、“罗玉凤”一样。

　　而大家把一个盗窃犯开玩笑说成”精神领袖“，说明大家也寂寞的很，那句搞笑的”打工是不可能打工的“，也体现了当下许多人的心态和精神面貌。是啊，打工不如盗窃了，劳动不如不劳而获了，这狗X的三观。

　　最后，把一个盗窃惯犯拿来和切.格瓦拉相提并论，真的有点过分了。

　　上面那图片的原型，共产主义革命者切-格瓦拉，那个不断革命，不断斗争，最后被美帝国主义围剿，枪杀，身中九弹，尸体被拉出来拍照示众的孤独行者，他一生都在反抗资本主义和帝国主义，反抗压迫和剥削，结果他死后却被资本家做成了商品，印在文化衫上，拍成电影，放在文青们的咖啡厅里。

　　他的头像不仅出现在壁画、游行、音乐会等各种公共场合，也出现于邮票、服装、杯子、钥匙链、皮带等生活用品中。成为消费主义的一部分，可悲、可叹又可笑。

　　切.格瓦拉是一个出生于阿根廷贵族家庭的青年，他本来可以做一个医生，过着上层社会衣食无忧的生活。但他在漫游美洲的过程中，看到了南美洲底层人民的痛苦和不幸，也看到了这一切不幸的根源，因为南美离天堂太远，离美国太近，政客和资本家都是美国的走狗和买办，这不是人民自己的土地，美洲需要真正的”解放“。

　　所以，他成为了一位马克思主义者，一位共产主义战士，于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权，成为了卡斯特罗最得力和信赖的助手。格瓦拉于1965年离开古巴，走之前留下了一封告别信，“哪里有帝国主义，就在哪里同它斗争;这一切足以鼓舞人心，治愈任何创伤。”

　　切.格瓦拉对于革命是充满激情的，但他在方法论上存在着早期共产主义者的幼稚和狂热，体现在“只懂破坏，不懂建设，不断游击，没有根据地，不会发动人民”。所以，他在美洲其他国家继续革命活动，传播共产主义，并没有明显的成效，也未能扩大自己的组织和群众影响力。他没有学会“根据地建设”和“教育人民”，所以本质上还是一种精英主义的革命活动，很难取得最终的胜利。

　　所以他的事业举步维艰，屡遭失败，最终玻利维亚走到了人生和事业的重点，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。

　　但有缺点的战士，依旧是战士，切.格瓦拉依旧是第三世界解放运动的英雄，依旧是一位坚定的共产主义战士，“切”并不是他的名字，而是人民对他的称呼(“Che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于汉语中的“喂”等)。所以，他永远是和人民站在一起的。

　　切.格瓦拉还有句名言，是写给那些被帝国主义和买办资本家统治下的人民的，叫做：“我们走后，他们会给你们修医院、盖学校、铺公路、架电缆、推行民主法制……这不是因为他们良心发现，而是因为我们来过。”

　　是的，资本主义国家之所以会给工人福利，会让平民的孩子上学，会实行八小时工作制，不是因为他们良心发现，是因为这个世界曾经有过共产主义运动，有过切.格瓦拉这样的革命者。

　　切.格瓦拉不是我的精神领袖，但他是一位高尚的人，脱离了低级趣味的人，值得尊重。

　　自从格瓦拉死后，他更出名，但并不是在劳动者和无产阶级中出名，而是成为了精英、文青、小知识分子们的偶像......而这些人，其实都是他的敌人。这些人出于对自由主义的崇拜、出于青年叛逆的冲动，他们膜拜切-格瓦拉传奇的经历、侠盗罗宾汉般的手段、英俊的外表、以及他的理想主义狂热。

　　他们津津乐道于他的廉洁，他的浪漫，他们对他在古巴银行行长任上吓跑贪官污吏的轶闻耳熟能详，却未必敢领教他一直以来的清教徒生活，更难效仿其骑着摩托车遍访拉美民间疾苦的颠沛生涯。他们中的一些人甚至仅因为切-格瓦拉的造型很酷，或者根本就是随波逐流人云亦云，却并不了解这位外貌英俊、出身中上阶层的阿根廷人为了与穷人打成一片，在演讲时几乎永远使用最俚俗、最普通的大众语言，他所做的一切，不是为了自己的英雄主义，和小资情调，而是为了人民大众的未来，为了整个美洲的解放。

　　这些把切-格瓦拉印在文化衫上、穿在身上的人，很多其实都不知道他是个共产主义者，不知道他是个反抗资本主义的斗士。美国的嬉皮士们也曾把他当作偶像，因为他们觉得放荡不羁、叛逆胡闹，就算是反抗专制......他们根本没有读过任何一篇切-格瓦拉的文章，也不了解他斗争的成败，更不了解他到底为了什么?想要什么?

　　这是马克思主义战士的悲剧，却是资本主义文化宣传的胜利，他们擅长把战士庸俗化、“英雄化”，他们的文人笔杆子会为马克思、列宁做传，为格瓦拉写小说、拍电影，人们爱看这些，因为这些符合小知识分子、文青们的传统想象和审美。

　　久而久之，那些为劳苦大众发声的先哲、那些反抗帝国主义的英雄，就成了他们资本主义塑造出来的“个人英雄”，和蝙蝠侠、蜘蛛侠、超人没有什么区别。这就是娱乐化、庸俗化和消费主义化。

　　我们就会崇拜他们个人，而忘记了他们的理想和信仰。

　　这是他们最深恶痛绝的事情。