“Kill yourself at home”?

　　在知乎上看到一条内容：

　　刚看到上面的截图，笔者起初以为只是提问者“偶然”碰到的、并非普遍现象，于是就自己到微博上看了一圈：

　　热门评论也不外如此：

　　在自杀率居高不下日本，地铁自杀现象很频繁，平均每个月有两个人跳轨自杀。2014年的时候，日本某电车线上再现跳轨自杀事件，而车站众多候车乘客竟掏出手机抢拍。围观者认为“跳轨自杀会扰乱乘客的行程，十分令人厌恶”，因此通过拍照上传到社交媒体进行谴责来表达自己的“厌恶”。

　　日本网民的言论曾经引起我们国内关于“日本民众冷漠”的质问，这样的现象在日本社会并不只是个别现象，如下面这段视频：

　　英国伦敦的地铁自杀现象也很多，为降低伦敦地铁自杀率伦敦市政府制作了一系列“Kill yourself at home”（在家自杀）的公益公告（图中汉字为网友翻译添加）：

　　尽管这组公益广告因为争议太大最终没有公开投放，但在当时还是引发了激烈的争论，国内网民展开了对英国资本主义社会的嘲讽和批判。

　　这才过了几年啊，英国、日本曾经上演的一幕就在国内上演了。就连那个号称“人均985”的知乎，这个问题下也充斥着各种关于“规则”和“公共秩序”的冷漠腔调。

　　知乎一位网友评论说，“果然日本的今天就是我们的明天。什么黄金时代、房价泡沫、加班成风、过劳死、老龄化、年轻人躺平、低生育率……以及对生命的态度”……

　　这让笔者又想起了鲁迅先生在《小杂感》里的那段话，

　　“楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

　　“人类的悲欢并不相通”——是说出这句话的鲁迅先生太过冷漠吗？不，他只是冷峻地指出了客观存在的社会现实。

　　当然，笔者并不打算、且没有资格高高在上地指责“人性冷漠”。因为从来没有什么抽象的、先天的“人性”，“人性”都是被塑造的结果，“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。

　　“热心肠”如鲁迅先生所期盼的是，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生到死也没能盼来这样的人性大量存在的社会，但他依然用了毕生的气力来“唤醒”，终于在毛泽东时代的新中国，我们见到了一个“人人是雷锋”的社会。

　　笔者也并不打算、且没有资格高高在上地指责别人没有“同情心”。“同情心”并非什么稀缺的东西，一条年轻的无辜生命去世了，总少不了满屏的蜡烛；哪怕有人虐一下阿猫阿狗被，也要被讨伐、被人肉……但这同情的前提却是“你别碍着我什么事”。

　　特斯拉女车主出来维个权，竟被满屏的特斯拉孝子贤孙痛骂（毕竟不是每辆特斯拉都会“刹车失灵”），不知他们是买了特斯拉的股票，还是担心自家的特斯拉要被人看不起；当然，收了钱的水军们另当别论……

　　没买房的或买不起房的总盼着房子降价，买了房的就不乐意了，哪怕这房子只能是自己住的……

　　都知道996不好，也有人提出“用脚投票”，可你我“用脚投票”的时候，他却悄悄地自觉加班谄媚老板，以期可以加薪……

　　都知道“深房理”祸国殃民，真要是碰到这样穷人也可以组团炒房的机会，又有几个人能拒绝诱惑？

　　正所谓“自我以上人人平等，自我以下阶级分明”。

　　而加害者所希望的正是受害者们自相残杀，加害者便高枕无忧了。

　　笔者可以理解那些指责“公共场合自杀”的人的处境，“或许会因此迟到而被扣钱、罚款”；然而，别人损失的是生命，而我们损失的仅仅是时间和金钱，如果连这点“共情”的能力都没有，就别扯什么“觉醒”了。

　　1919并不必然导向1949，认识到问题并不代表就能解决问题。“觉醒年代”之后，如果没有一批“埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人”，而全是向忠发、张国焘之流，那历史会是一副怎样的场景？

　　对旧社会有深刻认识的鲁迅先生和毛主席，正在天上看着我们……

　　1937年，毛主席给陕北公学写了一段话：

　　“要造就一大批人，这些人是革命的先锋队。这些人具有政治远见。这些人充满着斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白的，忠诚的，积极的，与正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢向前的。这些人不是狂妄分子，也不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。”