劳动最光荣？那要看为谁！

　　五一国际劳动节又到了，本来挺开心的，因为可以放五天假，没想到却要调休，实际上只放了一天，真是有点扫兴啊。

　　除了不理解为什么有调休这种骚操作外，我还不太理解为什么要专门设立一个劳动节。劳动节是怎么来的，为什么要定在五月一日，这一天是用来劳动的吗，为什么还是“国际”劳动节？

　　我更加不理解的是，为什么有那么多人在喊“劳动最光荣”。

　　劳动光荣吗？

　　如果劳动是光荣的，为什么那么多人厌恶劳动呢？

　　如果劳动是光荣的，你向往做一个“劳动人民”吗?

　　如果劳动是光荣的，你会教育你的孩子做一个“劳动人民”吗？

　　如果劳动是光荣的，你能告诉我劳动者光荣在什么地方吗？

　　有一说一，我爸妈希望我能出人头地，起码也要赚大钱。他们是劳动人民的一份子，他们把劳动看作“受苦”，他们绝不希望我步他们的后尘，成为“劳动人民”中的一员。

　　他们希望我能当人上人，最好的当然是做官，最不济也得一年赚个几十万。这绝不是普通劳动者能做到的。

　　“劳动最光荣”，体现在哪里呢？

　　跨年之际，大凉山一位普通的打工人“墨茶”死于贫病交加；

　　年初，江苏一位外卖员因为要工资而自焚；

　　佛山一位刚工作的二十四岁女生被迷奸致死；

　　二月，甘肃甘南农民工爬塔吊讨薪，然后因“恶意讨薪”被拘；

　　与此同时，浙江曝光首个劳动“维权异常名录”；

　　三月，西安一家企业领导用烟头烫下属的脸被曝光，因为员工业绩不好，领导要让他涨涨记性；

　　四月，河北卡车司机金德强自杀，他反映的问题不了了之；

　　与此同时，“开胸验肺”背后黑幕曝光，贪官收了黑钱坑害尘肺病工人张海超，在这背后，还有几百万无助的尘肺病工人；

　　…………

　　这样的新闻，简直是说也说不完，数也数不尽呀……

　　这哪里有点“劳动光荣”的影子呢？

　　分明是“劳动最可耻”、“劳动者最低下”，难道不是吗？

　　“最光荣”的劳动者混得实在不咋地，那么“不光荣”的劳动者们岂不是更是生活在“九地之下”，遭受到非人的待遇？

　　反腐行动曝光了一些不劳而获的寄生虫，贪污动辄几个亿，情妇一大片，豪车上百辆，房产几千套……

　　他们虽然沦为了阶下囚，但是不难想象他们曾经的风光无限，打工人什么时候能积累起那样的财富呢？

　　演员郑爽，轻轻松松每天挣208万，拍片77天1.6亿到手，数钱数到手麻，连生孩子都是在美国代孕，动不动就上热搜，成为全民关注的焦点。

　　网红大LOGO探富，让我们了解到有钱人的生活是什么样的，七万块钱一晚的酒店、三千块钱一碗面、一千块一个芒果、一百块一克的白松露……看得人眼花缭乱，大涨见识。

　　普通的劳动者有能力在这里消费吗？难怪大LOGO的探富被批，普通打工人一年的工资还比不上有钱人住一晚酒店花的钱，这不是故意制造矛盾吗？

　　我想说，和有钱人相比，劳动者哪有半点光荣呢？

　　分明是劳动可耻，不劳动光荣啊！

　　劳动者辛辛苦苦地创造，然而食不果腹，衣不蔽体，居无片瓦；

　　寄生虫从不劳动，却权力无限，生活奢侈，风头出尽。和那些贪官污吏、人民富豪、明星大腕相比，劳动者不是最卑微低下的可怜虫吗？

　　如果你是一个劳动者，你还好意思说自己光荣吗？

　　“劳动最光荣”，这不明摆着忽悠人吗？

　　劳动在中国历史上，长期以来也不是什么光荣的事儿。

　　奴隶主贵族的代言人、封建王朝的圣人、万世师表孔夫子，不就在鼓吹“唯上智与下愚不移”、“民可使由之，不可使知之”吗？

　　在这位圣人那里，劳动者不正是只能供统治者驱使的愚蠢的不可救药的工具吗？

　　儒家的“亚圣”孟轲，宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”，不是在明显地贬低劳动吗？

　　这两位儒家的大圣人一点儿也不赞成“劳动最光荣”。如今孔子像遍地，圣人之言我们听还是不听呢？

　　在中国漫长的奴隶社会和封建社会，哪里有半点劳动者的地位，更谈不上“劳动光荣”了。

　　有的只是“遍身罗绮者，不是养蚕人”、

　　“陶尽门前土，屋上无片瓦。鳞鳞居大厦，十指不沾泥”、

　　“杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸”、

　　“农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”、

　　“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”、

　　“四海无闲田，农夫犹饿死”……

　　辛辛苦苦劳动，却快要饿死自己了，这光荣吗？

　　农民在经济上受到剥削，在政治上受到压迫，饥不得食，而又地位低下。这样的劳动，绝不是什么光荣，而是极大的不幸了。如果这样的劳动是光荣的，那么驱使农民干活的地主，岂不是也可以记一大功了？

　　奴隶社会和封建社会是合法的等级制，他们不需要鼓吹什么劳动光荣，而是赤裸裸地进行阶级压迫，并给劳动人民洗脑，说他们是愚民，是命不好。

　　那么到了现代资本主义社会，劳动就光荣了吗？

　　资本主义是阶级分化更加明显的时代，整个社会日益分裂为两大阶级——资产阶级和无产阶级，资本家想从工人这里榨取更多的利润，而工人则被剥削的越来越狠，两者的冲突无法避免。

　　资本主义社会的劳动者和劳动是不是光荣的呢？马克思和恩格斯做了最权威的论述。

　　雇佣条件下的劳动，没有丝毫幸福可言，对于工人来说，这种劳动无疑是在摧残他们的身躯，损害他们的生命，加速他们的死亡。一句话，资本主义通过雇佣劳动吃人，进而为自己创造利润。

　　“他们在一星期中有好几天要连续不断地从事这种苦工达十四五六小时，甚至往往一连劳动三十六小时，而中间只有两小时吃饭和睡觉的休息时间！他们当中大部分人不识字，他们通常都是粗野的、反常的人。”（《资本论》）

　　“机器劳动极度地损害了神经系统，同时它又压抑肌肉的多方面运动，侵吞身体和精神上的一切自由活动。”（《资本论》）

　　“他工作的越多，他所得的工资就愈少。”（《雇佣劳动与资本》）

　　“许多人还记得那弯曲的脊背或残废的四肢，都还记得健康坏得根本无法恢复的身体。最坏的美国种植场里奴隶的命运比起当时英国工人的命运也还是幸福的。”（恩格斯，《美国的十小时工作法案》）

　　够了，雇佣劳动没有一点幸福和快乐可言，工人用自己的牺牲成就了资本家的地位和享受，而光荣，自然也是属于资本家的。工人同资本家相比，正是“人为刀俎我为鱼肉”。在资本主义发展的早期，没有资本的工人，连投票权都没有，哪里有什么光荣呢？

　　由此可见，“劳动最光荣”的说法，在古今中外都很罕见，大多数情况下是劳动可耻，劳动者卑微。

　　那么，“劳动最光荣”的说法究竟是怎么来的呢？

　　“光荣”是一个用于道德评判的概念，什么叫做“光荣”呢？不同阶级的人有不同的回答，工人痛恨剥削，而资本家认为剥削有理，剥削的越多越好，越光荣。资本家和贪官污吏是好逸恶劳的寄生虫，他们绝对不会认为“劳动最光荣”。

　　所以这一口号只能来自无产阶级专政、工人阶级真正当家做主的社会主义时代和国家。工人阶级成为了国家的主人，工人阶级的思想也就会占领宣传的舞台。而“劳动最光荣”这一口号是既符合实际又符合工人阶级当家做主的地位的。

　　因为劳动创造了整个世界，如果人们停止劳动一个月，整个世界恐怕就要崩溃。不劳动者不得食，按劳分配成了整个社会的分配制度，创造物质财富的劳动者成了人们讴歌的对象，而原来那些官僚和资本家则统统被打倒在地，那种鄙视劳动的观念也随之被扫荡一空。所以会有刘s奇和掏粪工时传祥是平等的，只是分工有所不同的观念。

　　劳动者在工作时心情是愉悦的，因为他们在为自己劳动，也为整个社会劳动，他们的劳动果实归自己所有，而不是被资本家和贪官污吏剥夺。

　　所以苏联会出现“星期六义务劳动”、中国会出现王进喜这样的劳动模范。随着生产力的逐步发展，劳动条件将得到极大改善，劳动时长缩短，前苏联后来逐步实行了7小时工作制，一些重体力活如矿工则是八小时工作制。

　　简而言之，就是我为人人，人人为我。

　　工人的政治地位也高，有说话的权利，可以管理国家大事。在这种情况下，有多少工人会不去努力工作，努力建设和保卫属于自己的政权呢？

　　如果没有社会主义公有制，劳动者没有权力，无产阶级就会沦为雇佣劳动奴隶。在这种情况下，劳动一点也不光荣，而是及其屈辱悲惨的。

　　一句“劳动最光荣”，就能弥补劳动者在物质和精神上的损失？

　　但诡异的是，当劳动者的经济和政治地位都已经丧失，劳动成了劳动者的束缚，劳动者都想努力摆脱劳动（例如三和大神的出现、上班摸鱼、反对996工作制等现象），认为劳动并不是什么光彩体面的事情的时候，“劳动最光荣”的论调却甚是泛滥。

　　这究竟是怎么回事呢？

　　以后请不要再和我说劳动最光荣了，因为我只是一个普通的打工人。谁愿意光荣就自己光荣去，我祝他们全家都光荣。