从周玄毅到吴亦凡，混乱关系的本质是资本支配下的性剥削

只有巴黎公社，才能消灭第二帝国的花花世界

　　这几天，吃瓜群众又开启了在瓜田上蹿下跳模式……

　　继武汉大学副教授、顶着“女权男博主”光环的周玄毅被曝出轨且同时与不止一位女粉丝“保持密切肉体关系”后，都美竹曝出流量巨星吴亦凡更大的丑闻，涉及男方“选妃”内幕和尚在高考中的未成年女孩……

　　显然，作为“吃瓜群众”的我们，如果用平常的“吃瓜”心态看待这类事情，那是远远不够的，也极不严肃；尤其是，涉及吴的一些爆料如果属实，就已经决不止“娱乐事件”那么简单了。事情本身的恶臭性质，决定了我们的心态无法也不应当过头轻松——正所谓，“这特么都什么烂瓜”？？

　　无论是周还是吴，他们被曝出的混乱私生活决非个例，恐怕已成为当今某些“成功人士”的标配；而且，越是“成功”越能“玩得大”，越能以各种手段超脱法律制裁和道德谴责。

　　网友说，这是不是意味着娱乐圈乃至整个社会的“韩国化”？

　　照我们看来，不管中韩，目前在有一点上是高度一致的，那就是现实社会的“资本化”。没错，要害根本不是什么“韩国化”，而是“资本化”。当然，韩国作为一个典型资本主义社会，自有其更露骨和“成熟”之处……

　　都美竹对吴亦凡的一些评价，有意无意说出了关键：

　　“……凭我和你的相处经历，我认为你本质并不坏，你只是在单亲家庭家庭长大，有一个过分溺爱你的妈妈，再加上这十年国内文娱市场发展迅猛，但因种种原因相关配套没跟上，资本逐利催化畸形饭圈文化，导致你走到了今天”。

　　实事求是地说，把问题仅仅归于周或吴的个人品质，也是不尽客观的，甚至是反唯物主义的——这十年，这十几年，这几十年来，资本逐利所催生出的畸形事物，岂止一个“女拳”，岂止一个“饭圈”呢？！

　　把对周事件的是非检讨，仅仅限于“反公知”“反女拳”，以及把对吴事件的省思局限于“反饭圈文化”，那是比较狭隘的。两者共通的、真正深层而值得挖掘的批判点，恰恰在于“反资本”！

　　在这类舆论事件中，我们都不难看到普通网友与当事“大人物”的境遇与心理差距：“啊，什么？有钱人真会玩！”

　　的确，一次又一次“事故”告诉我们：坚守社会道德底线的，永远是“普通人”。不禁让人想起恩格斯在《共产主义原理》中，阐述共产党人家庭婚姻制度变革纲领时所说的一段话：“公妻制完全是资产阶级社会的现象，现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。”

　　完全可以说，周和吴事件中所暴露出来的，正是社会或隐或显的、至少局部存在着的某种公妻制或类公妻制现实：越是资本和权力扎堆的地方，越是意味着除了钱还有别的，“有头有脸人物”的身份意味着能够实际享有更丰厚的性资源，甚至干脆意味着性垄断、性剥削；有了这些，才有了某些“高端”圈子里出什么丑事都不奇怪、“娱乐圈跟猪圈差不多”等现象。

　　从这个意义上来讲，“性即权力”的话一点都没错；只不过，在连权力也被资本驯化、资本支配的社会里，还可以表述成“性即资本”罢了。

　　恩格斯在同一个地方还说：“共产主义社会制度将使两性关系成为仅仅和当事人有关而社会无须干预的纯粹私人关系。共产主义社会制度之所以能实现这一点，是由于这种社会制度将废除私有制并将由社会教育儿童，从而将消灭现代婚姻的两种基础，即私有制所产生的妻子依赖丈夫、孩子依赖父母。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的号叫的回答。”他旗帜鲜明地指出，“共产主义组织并不实行公妻制，正好相反，它要消灭公妻制”！！

　　没错：正如周玄毅事件完全暴露出“女拳”圈子的虚伪与恶臭、当代“女拳”不过是一种满足部分人意淫的伪女权运动从而不可能带来任何意义上的妇女解放一样，吴亦凡丑闻同样完全暴露出：“精神资本家”们多少年来灌输给大家的“越有钱越讲道德”，完全是一种谬论。像美国那样“成熟”的资产阶级社会，不仅意味着一小撮人的“合法腐败”，而且同时意味着他们“不受谴责的堕落”，越是金字塔顶端的人物才越是不受“世俗”的法律和道德的约束。

　　从这个意义上讲，任何形式和任何程度的性特权、性垄断、性剥削，以及由此而来的混乱关系，都仅仅是资产阶级社会本身所造成的人与人之间严重不平等的一个侧面、一个延伸、一个表现罢了。豺狼当道，安问狐狸？

　　只有社会主义、共产主义才能扫灭“合法腐败”，才能扫灭一切剥削社会习以为常因而不足为怪的丑恶现象，如同当年毛泽东共产党仿佛一夜之间就消灭了卖淫制度、把旧社会娼妓改造成为劳动阶级新人一样。只有缔造属于劳动者的新社会的伟大变革才能带来社会风气的根本好转，这丝毫不是什么夸张，而是为历史事实所反复证明了的正确的结论。恰在150年前，对伟大的巴黎公社所带来的社会风气上翻天覆地的变化，马克思在他的光辉著作《法兰西内战》中，这样充满激情地写道：

　　“公社简直是奇迹般地改变了巴黎的面貌！第二帝国的那个花花世界般的巴黎消失得无影无踪。……真正的巴黎妇女又出现在最前列，她们像古典古代的妇女那样具有英勇、高尚和献身的精神。努力劳动、用心思索、战斗不息、流血牺牲的巴黎——它在培育着一个新社会的同时几乎把大门口外的食人者忘得一干二净——正放射着它的历史首创精神的炽烈的光芒！”