和狗计较的都是过得不如狗的？狗事，说到底还是人事！

　　这两天，西安市小动物保护协会的一条微博简直让人大跌眼镜。某市级单位要求下属各单位给“协会”送狗的时候要送上狗粮，于是几个分局都给“协会”送去了数量不等的狗粮。

　　放在今天，将某些公共服务外包，由政府购买某些NGO提供的服务的今天，这并不奇怪。

　　并且，近年来，在国内舆论已经大有将所谓“伴侣动物”给神圣化的趋势之下，碰上个能闹的主，几年下来，当地有苦难言，说难听点，移交涉犬事件管理权，定期上缴点狗粮保自己平安，也成了“迫不得已”的选择。

　　只是，这些人所图甚大，该条微博下的评论就说得很清楚，一是收容所的所有资金和物资都得政府承担，二是要推动动物保护法的出台。

　　对于狗，笔者并不讨厌。

　　只是，出身农村的笔者，观念始终还是“落后”的，实在是跟不上“时代”。第一，它有功能性，或看家护院，或完成别的特定任务；第二，也有一定程度的伴侣性，但没有什么神圣性；第三自己不吃，但不反对别人吃；第四，当狗“权”和人“权”起冲突时，人“权”第一，并且要依法追究狗主的责任。

　　但是人家小动物保护协会并不是这样的，人家是将狗给供起，当祖宗。

　　18年的时候，流浪狗连环作案咬伤9人，村民为民除害，打死了12只狗，却硬生生被媒体给歪曲成了“泄愤”。

　　其实，能够连环咬伤9人的流量狗，要么是已经彻底野化，像狼群一样集团行动，要么是有狗狂犬病发作，成为了疯狗。这个时候，从保护安全和防止疫病的角度，一定范围内由地方政府和公安机关组织人进行扑杀，是必须也是应该的，这也是《动物防疫法》及此前发布的《养犬条例》的要求。

　　然而该市小动物保护协会的说法，远比“泄愤”更加可恶，人家称“可以不爱，但别伤害”。

　　就在前半个月，类似的事又有一起。流浪狗闯入校园，被依法扑杀，然后人家又顺势黑了一把当地相关部门：

　　反正，狗狗都是人类的好朋友，狗狗都是很乖的，万一有被咬的，那是那个人作死罢了，跟狗狗没关系。

　　令网友们不忿的正是，都被编排成这样了，当地有关部门还要去讨好小动物保护协会。

　　更令人不解的是，市、区两级都在做下发中央补助金给低收入家庭补贴租金的工作。

　　这是刀刃上的钱。

　　但是，一件简单的事变得复杂，需要花费大量额外的本不必要资源，权力部门也成了冤大头，网友产生疑问也就成了必然。

　　一头是用中央财政补贴贫困户，另一头是地方财政补贴流浪狗，这不是讽刺么？

　　还有更厉害的。

　　看看人家狗狗，吃得多好：

　　感情这些被狗吃的动物都不是人类的好朋友了！

　　这吃的可不是远超贫困户，而是远超一般家庭了。笔者老家乡下的狗，就是人吃什么它吃什么，吃的是剩饭剩菜，至多就是偶尔额外给点骨头和下水补补。

　　强烈的对比之下，网友自然要问，当地的穷人一天有五六个大鸡腿吗？

　　看人家的回答多硬气：和狗计较的都是过得不如狗的！

　　的确，这一家有够硬气。

　　其负责人不给员工发工资，称其为志愿者，败诉后，拖着不给钱，直接把自己给拖成了老赖，吃了一张法院的限制消费令。

　　同样神奇的是，这一家的官方网站尾部竟然没有“XICP备XX号”和“XX公安局XX分局备”的字样。这可是2021年，不是2001年啊，只能说人家能量实在太大了，简直是挟狗狗以令天下了。

　　有了这个“正确”，就可以光明正大的去到处发起募捐、可以白嫖员工/或志愿者的劳动力，可以让地方政府养着。敢表露出一点点怀疑，网上的拥趸直接能攻击到你后悔来到这个世界。

　　这简直是一笔好生意啊！

　　最近的狗事实在是太多了。

　　一是狗咬人的新闻频频见诸网络，且有多发之势，所有这些，或者主人未现身，或拖着不给赔偿的，或者连是不是流浪狗都无法确认。

　　二是，狗狗在景区坐轿子的视频。

　　三是，几个月前在自家狗狗突然窜出，惊吓到邻居家小孩，由此引发冲突后，徽州宴女老板的狂言：“我有钱！我干了几个徽州宴，砸几千万我都赔得起，你那小孩还没得我的狗值钱！你敢弄我的狗，我就把你孩子弄死！”

　　很多时候，难免让人有一种”人不如狗“的恍惚。

　　确切地说，不是“人不如狗”，是“某些人”不如“另一些人的狗”。

　　这里，一方面是这“另一些人”，眼光选择性地盯着外面，将狗与人的位置等同，称这为文明，以满足自己虚伪的道德感。奇怪的是，印度牛是神圣的，农民对牛也很有感情，但是他们却把牛当做了美食。

　　这种等同之下，是选择性的失明，他们只盯着欧洲的极个别国家不吃不杀，但就是他们眼中的灯塔，虽然大多数地区不吃狗，也把狗当伴侣动物，但对流浪狗的扑杀执行得极为严格，每年扑杀的数量达百万级。

　　正是因为纵容，加之我国人口的高度集中状态，人被狗咬伤狗主没啥责任的事件时有发生，同时我国的狂犬病发病率排名全球第二，仅次于印度。

　　另一方面，是在巨大的阶级分化之下，我们早就不是同一个人类了。在“另一些人”眼中，狗狗是自己的伙伴、自己的家人，而“某些人”只不过是蝼蚁而已，大不了就是赔几个钱而已，多大点事。

　　这不由得让笔者想到了黄继光母亲邓芳芝那封写给毛主席的信。

　　两位老人都有一个儿子在朝鲜战场牺牲了，他们都是烈属，邓芳芝老人的信是这么写的：

　　敬爱的毛主席，我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前，地主剥削我们，乡、保、甲长骑在我们的头上，祖传的几亩田地也被迫典当了，一家人少吃无穿，实在苦啊！

　　一九四二年旱灾，我的几个儿子，都饿困在床上动也动不得。一九四九年二月，家里没有吃的东西，继光到河沟里捞虾子，碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的，叫他背死狗游街，还要我家给狗买棺材、做道场。那时，简直是没有我们穷人的活路啊！

　　难怪，黄继光牺牲后的次年，邓妈妈义无反顾地将最小的儿子黄继恕送上了朝鲜战场，并对他说，五哥没做完的事情，你替他去完成。

　　人比狗贱，这样的事，并不仅仅是四川中江的黄继光一家的经历。

　　山东省荣成县南下河任日伪区长的恶霸地主张凤楷，就在1934年7月，强迫北齐山贫农给他的狗立了一块碑，石碑正文是“遭祸冤狗碑记”，下款是“民国二十三年七月立”。

　　自卫打死狗的孩子跑了，加上乡亲的求情，最终人可以不死，但是要给狗买棺材，为狗出殡，还要停“狗灵”、敬“狗牌位”、出“狗殡”、立“狗碑”。

　　当然，也不一定是狗。电影《平鹰坟》讲的也是类似的事，只不过狗变成了鹰，而棺材里所谓的鹰尸，其实是人们以为失踪其实被打死的平民的尸体。

　　还有，1920年，湖南一个村民打死了地主老财家咬人的狗，被同族族长逼得给狗披麻戴孝，并给地主家无偿打工五年来偿还。这位农民正是毛教员的“新梅六哥”，也是韶山最早的五个党员之一。

　　这才多少年，就全都忘了？

　　这“另一些人”和“他们的狗”又再一次嚣张了起来，急剧膨胀的财富冲昏了他们的头脑，以为自己真的上天了还纯凭自己的本事，不是“和狗计较的都是过得不如狗的”，就是“砸几千万我都赔得起你那小孩还没得我的狗值钱”。

　　狗事，说到底，还是人事。

　　只不过这一次除了披了一件财富的外衣，还夹了一件舶来的号称“文明”的马甲。

　　还是教员那句话，“千万不要忘记阶级斗争”。