读了姗姗同志对我文章的回复，非常高兴，我因遇到一位讨论哲学的网友而高兴，我因姗姗来迟同志说话和气、有涵养而高兴。我们不是哲学家，我们是爱好毛主席哲学的同志和朋友，对毛主席的‘内因论’没有根本的分岐，只在在理解上不够准确，经过学习和讨论会弥补我们各自的不足，更好地掌握毛主席的哲学思想。
这篇文章讨论以下三个问题：
一、毛主席的‘内因论’有什么根据？
毛主席提出“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用”“事物发展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的内部。一事物和他事物的相互联系和相互影响是事物发展的第二位的原因。”
毛主席提出这个‘内因论’的观点，有什么哲学根据呢？
矛盾普遍性，每一事物内部具有对立统一的矛盾，发展就是对立统一，动因就是矛盾的对立的斗争，事物的发展是事物内部的必然的自己的运动。这些基本事实就是‘内因论‘观点的依据。
二、所谓矛盾的转化和必要条件。
矛盾的转化，指的是事物内部矛盾 对立的统一，就是矛盾转化到它的对立面。这是事物内部的矛盾运动，不是说外因与内因的相互转化。鸡蛋就是鸡蛋，温度就是温度，鸡蛋转化成不了温度，温度也转化成不了鸡蛋。温度作为孵小鸡的一个必要条件，只有通过鸡蛋内部的矛盾性才能发挥作用。有人质问：没有适当的温度孵不出小鸡来，那么温度不就是起了决定性的作用了吗？起了决定性作用不就是外因是第一原因了吗？这个问题容易把脑袋搅和乱。所谓决定性的作用，指的是必要的条件，起个先导作用。事物内部的对立矛盾没有必要的条件不能共处一个同一体中 也不能相互转化，原来不一家一姓的男女二人共同生活在一家之中，不就是有了夫妻关系这个必要条件了吗？必要条件在矛盾统一之中起的是决定性的作用，但要明白它决定的是什么，它决定的是事物发展的条件，它决定不着事物发展的根据，温度绝对管不着也不能管鸡蛋为什么能变成小鸡儿而变不成小鸭儿的‘根据’。毛主席的‘内因论’把事物内部的矛盾性作为事物发展的根据、发展的根本原因，把外部条件作为第二位的原因是完全符合事物发展的规律的，是真理。
我再举个日常生活中的例子，前年，有一回正半夜，我忽然解不下小手来了，血压升到二百多，头晕得坐不住，情况非常危急，孩子赶紧用车把我带到医院，要不他把我带去医院，我就有死在家里的可能，我第一次深深感到： 老人有孩子在身边，他发挥的都是决定性的作用，我第一次体会到“决定性作用“的真正含义和不可替代的作用。我这样联系实际，进行哲学学习。但是，我的病能不能好，孩子的‘决定性作用‘决定不了，还必须通过治疗输液吃药这个外部条件通过我身体的内因起到作用。也就是说‘对了症’我的病才能好。这样，逐渐地对毛主席的‘内因论’由感性认识达到理性认识。
三、军事斗争中的“内因论”。
你举了一个统治阶级不腐败、人民也不一盘散沙的然而国力不强的小国被侵略者灭亡的例子，引起了我的联想，第一。如果没有毛主席、没有共产党、没有毛主席缔造的八路军、没有共产党把农民组织起来的游击队，只有蒋介石、国民党和国民党军队，那么，抗日战争会不会胜利、中国的前途、命运如何？第二、如果朝鲜战争，毛主席不决定出兵抗美援朝，毛主席不’亲自指挥，朝鲜会怎样？中国会怎样？我越想越后怕。我深深地信服毛主席高超的战略战术和他教育、培养的、‘一不怕苦二不怕死‘的军队是我军战无不胜、所向无敌的根据、根本原因。毛主席说：“两军相争，一胜一败，所以胜败，皆取决于内因。胜者或因其强，或因其指挥无误；败者或因其弱，或因其指挥失宜；外因通过内因而起作用。“，你说这个小国被灭亡了说不清根本原因是什么，你说的它国小、国力弱就是根本原因。
姗姗来迟同志，我告诉你，我不是哲学家，我只是一个爱好毛主席哲学的中学语文老师，没有读过什么哲学书，跟人家大学哲学专家教授讨论哲学问题，人家说我不‘入流’、‘俗不可耐’、低智、低能、有精神病，只能吃干饭。我，自不量力、无自知之明，专一和‘外因论者’较劲，我喜欢这样的战斗。不过在思考和讨论问题时总念念不忘恩格斯的教导：“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义”，把握住这个‘非常有限的领域‘非常不容易，一不小心就滑到‘抬杠’的泥潭，以前功尽弃、索然无趣而告终。
道不同不相为谋、志不同不相为友，如果我们志趣相同，就不但可以共事而且能够成为朋友。人各从其志，圈子不同不必强融。这不都符合‘内因论’的道理吗？欢迎指正，欢迎继续讨论。
2021年12月4日
【文/吴尚达，红歌会网专栏作者】
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