也谈大秦赋

　　78集长篇电视剧大秦赋断断续续的看完了，总的感觉很好。虽然说是艺术作品，不是历史教科书，但我感觉比历史教科书更可信可学。战国时期的历史头绪纷繁，早年读过中国通史、中国哲学史、东周列国志、先秦文学选编等书，似都难以贯通，有时还会云里雾里，东扯西拉，张冠李戴，就是说，对战国时期的历史有些头痛。看了大秦赋，各种教科书里面的文字都活了，生动的场面、传神的人物、完整的事件情节，使人仿佛置身于战国之时，进一步明白了当时为什么要统一，六国为什么统一于秦的道理。对许多著名的历史人物事件有了更清晰的认识。因此建议喜欢中国历史的朋友，学习历史课本的学生，不妨看看大秦赋，看必受益。

　　伴随大秦赋播放，形成网络热评，肯定的多数，否定的也有一些，否定的论点主要是两个方面：一是秦始皇是暴君，大秦赋美化了秦始皇，二是大一统国家不一定就好。 秦始皇作为暴君的形象在中国历史上影响很大，但秦始皇到底是一个什么样的暴君，实行了什么样的暴政，看过大秦赋以后，感到过去意识中存在一些似是而非的观念，暴君暴政的方面是被夸大了。实际上秦始皇并没有想象中那样残暴，也有柔情，也勤政爱民，也很把握政策尺度。统一六国的初衷是为了中止几百年各国之间的战争，减少人民的死亡和痛苦。在统一战争中，对于被消灭的国家人民给予大秦一样的政策，投降的王室给予公侯地位待遇，只是对于投降而又反叛的予以消灭。 秦始皇修建郑国渠，发展农业生产，吸引六国流民定居，扶持生产生活，不仅秦国人民称赞，六国流民也都感激。 至于秦始皇废除分封制，统一六国，建立大一统国家，车同轨，书同文，统一度量衡，奠定中国统一的多民族国家的政治经济文化基础，则是争议各方都承认的事实。只是主张各自为王的分裂势力认为统一不好罢了。 反对秦始皇的人不妨反思一下：如果秦始皇真是如同一些人骂的暴君，真是那样不堪，秦始皇如何能够统一六国，建立传世功业，成为千古一帝。当然秦始皇后期苛政，加上大革必有大难，以致三代失国，另当别论。 因此，大秦赋还原了一个比较真实可信的秦始皇。 记得1970年代，传抄过毛主席七律·读封建论呈郭老： 劝君少骂秦始皇， 焚坑事件要商量。 祖龙虽死事犹在， 孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法， 十批不是好文章。 熟读唐人封建论， 莫从子厚返文王。 现在看当时传抄还是比较准确的，只是那时传抄的第二句，现在都写成祖龙魂死业犹在，不知毛主席手稿到底是怎样。《七律·读封建论呈郭老》是毛主席写的最后一首咏史诗，也是一生中写的最后一首诗。 郭沫若先生1943年至1945年集中研究先秦诸子的思想学说，发表了一系列论文，《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》，后分别结集为《青铜时代》和《十批判书》。这些观点自发表以后，在历史和思想史、哲学史等学术界引起了热烈反响和争鸣。郭沫若认为自己是以人民为本位的道理进行批判的，“合乎这种道理的便是善，反之便是恶”。他说他之所以比较推崇孔子和孟子，是因为他们的思想在各家中，比较富于人民本位的色彩，没有达到后代儒者那样下流无耻的地步。他对初期法家也是肯定的，而对韩非的“法术”、“君主本位”思想和秦始皇的“极权主义”则持否定态度。

　　郭沫若先生的文章是1940年代写的，单篇文章，就事论事，就言论言，难免有失偏颇，对秦始皇批评较多。如果站在统一中国的高度，站在全面评价秦始皇的角度，结论自然不一样。1970年代，中华人民共和国已经成立20多年，敌对势力仍然存在，借古讽今，反对社会主义制度，十批评书也被人利用。作为伟大的无产阶级革命家，见微知著，明察秋毫，站在国家全局考量，站在维护社会主义国家政权和制度立场考量，防止郭沫若文章被人利用，毛主席不能不对十批判书有所批评，对秦始皇有所评价。因此写了这首诗，与郭沫若先生商榷。 劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。要充分肯定秦始皇的历史功。焚书坑儒，并非像一些人渲染的那样残暴，其实只是烧了一些六国国史巫书，坑了几百个儒生和骗人的方士。这件事情在平时看是很残暴，但放在战争时期，又很平常。 祖龙虽死事犹在，孔学名高实秕糠。秦始皇开创的事业至今还在延续。孔孟之道虽然说得好听，但孔儒自己并不实行。除了在文化教育上有些建树外，在事功上却常常说些空话。历朝历代的王公国戚个个都在打儒家和孔子的“仁义道德”旗号，而真正为民谋福利和与民同甘共苦者，少之又少。 百代都行秦政法，十批不是好文章。秦实行的许多法律制度一直为各代效法实行，肯定有他的道理，批判的文章肯定有问题啊! 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。唐人柳宗元对分封制有专门论述，既然熟读，就不要还从柳宗元倒退到周文王时代去啊! 毛主席的诗，回望五千年历史，远眺社会主义前途，关心国家和人民命运，教育和引导郭沫若先生以及有类似思想的同志，全面评价历史和历史人物，让历史照进现实，指引未来。 毛主席是伟大的无产阶级革命家，是中华人民共和国的缔造者。如果说秦始皇为中华民族奠定了大一统封建国家基础，那么可以说毛主席为中华民族奠定了大一统社会主义国家基础。毛主席80岁高龄写的这首诗，是在告诫人们不要从牺牲无数先烈才建立起来的统一的社会主义国家返回到半封建半殖民地的旧中国去，拳拳之心，日月可鉴。 这，或许是大秦赋的现实意义。