欢迎并期待国民党人组团来内地各院校（或党校）切磋交流

　　切磋什么?交流什么?马克思主义基本理论和常用术语呗。

　　或曰：道一人呀，你今天疯了吗?怎么胡言乱语说起疯话?我昨天写了篇《既然高声呼出“一个中华”，那就为吕秀莲点个赞如何?》，被人说脑袋不清醒了，建议把“道一人”改名“一道人”可能会好点。其实这有什么大惊小怪的，国民党与马克思列宁主义的关系，比许多人想象的还要密切。

　　马克思列宁主义在中国的早期传播，国民党人其实还要走在共产党先：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，共产党是1921年成立的，国民党对马克思主义在中国的传播其实还早于十月革命，毛泽东还说过：讲马克思主义倒还是国民党在先(毛选第二卷，〔M〕北京：人民出版社，1991：368)。1906年朱执信在《民报》发表《德意志革命家小传》就标志着国民党人对马克思主义的研究和传播。国民党重要人物戴季陶、胡汉民都对马克思主义在中国的早期传播和研究做出过重要贡献。国民党早期研究和传播主要在进化论和唯物史观、社会主义学说、工运与阶级斗争、政治经济学原理。“五四”时期上海的《民国日报》副刊《觉悟》、《建设杂志》、《星期评论》，广东的《闽星》是国民党宣传马克思主义的主要阵地。

　　1919年孙中山将中国同盟会、国民党和中华革命党改组为中国国民党，1921年中国共产党成立。孙中山领导国民党推翻了封建帝制，接下来却是袁世凯复辟、张勋复辟、军阀混战，二次护法革命失败，孙中山处于彷徨。1917年俄国十月革命胜利，给孙中山和国民党人带来启迪，1924年1月中国国民党第一次全国代表大会决定“联俄、联共、扶助农工”，这也成为国共合作的基础。

　　革命从来道路曲折，事业从不一帆风顺。1925年3月12日革命先行者孙中山先生辞世，革命内部发生裂隙;1926年7月1日“北伐革命”开始，北伐主要对象是吴佩孚、孙传芳、张作霖这三个依附帝国主义的军阀。革命势如破竹，10个月不到就从广东攻入长江流域，1927年3月24日攻占南京，然而裂隙越来越大，终于发生“四·一二”事变和“七·一五”事变，轰轰烈烈的第一次国内革命战争落下帷幕，也标志着国共正式分裂分途。

　　两党成立后历经三次内战和两次合作，第一次合作是1924年1月起至1927年7月，合作目的：反对北洋军阀统治;第二次合作是1937年9月23日开始至抗日战争结束，合作目的：抗日救国。国民党避台已历七十余年，大陆在中国共产党领导下已经天翻地覆变化，人民14亿，世界第二大经济体，民族复兴成为全体人民的共识，为世界列国所仰视;台湾也早已政治转型，步入现代化国家之列，但是两岸仍然分裂分治。

　　今天这篇虽早在计划中，本想以后待两岸热点、蹭话题，不期昨天写了一篇《既然高声呼出“一个中华”，那就为吕秀莲点个赞如何?》，那就一并把话说了吧。两岸应该尽快开启对话模式，可以不拘形式，所谓“形式”一定是对话若干次以后慢慢积累取得共识，没开始有就谈不上形式。所谓“不拘”只要你想得到;比如可以是两两对谈，共产党与国民党、共产党与民进党、国民党与民进党;也可以是联合形式，比如国民党与民进党联合与共产党对谈，或者国民党与共产党联合与民进党对谈，或者共产党与民进党联合与国民党对谈。我倒是不太赞成“台湾与大陆对等谈”这种形式，这种形式会给人留下“中华民族两个国家”的印象，结果不可预期。

　　话题也不必一下切入政治性、敏感性，可以慢慢来，既然七十多年都熬过来了，再慢一会又怎啦?心诚一定先要送达对方。可以从大家已经共识的地方开始，比如吕秀莲说的“一个中华”就是个很好的共识，在“一个中华”共识下其实可以谈成许多东西，在“一个中华”共识下其实可以做成许多实事，比如中华民族历史的认知认同，教材统一编制可能性等等;一旦谈一定会面临许多事务性问题，一定会成立两岸事务组，在“一个中华”共识下这些都是很具体的。

　　文化上的、民族共同的先谈，一个圈子下来可以谈成许多实事，最难的东西放在最后，比如政治、外交、军事合并等等，可以搁一搁。可以慢慢谈，但不可再拖了，应该开始了。怎么谈?首先要建立一套公共话语，我以为马克思主义已然成为大陆的公共话语，马克思主义对于今天的大陆，已不仅仅一种信仰，而是一种话语，是一种公共话语，即使你对马克思主义无兴趣，然而这套话语你必须掌握;所谓“不学诗，无以言”，我以为在今天大陆，可以说是“不学马克思主义，无以言”。 共产党人与国民党人是有基础的，有过两次合作基础，有过马克思列宁主义的共同基础。

　　想当初老一辈，无论国民党人还是共产党人，马克思主义传入中国对他们而言，或者一种西方文化和知识，或者一种邪教，或者一种信仰，或者一种治国理政术;或者西方直接传入，或者经日本苏联转道二手传播。今天，传说中的“社会主义”在大陆早已建成，或者遵循了马克思主义原教旨，或者马克思主义中国化，或者学者教授们口中的“越过卡夫丁”，甚至亦可能是些许“郢书燕说”――“社会主义初级阶段”四十年前已定为大陆官方理论，已然原教旨、中国化、越过卡夫丁或者郢书燕说的大杂脍，而国民党人也早已分裂为传说中的“左派”和“右派”。

　　所有这些，我以为只能用一句话概括：什么地方跌倒，什么地方爬起来。

　　今天中国的分裂，始于当初的主义之争，然而主义之争并未随着国民党人退避台湾而结束，倒是愈演愈烈;如此看，1949年并非分裂之始，而是进入另一种状态，四十年前的“社会主义初级阶段”大杂脍只是将他显式的端了出来。今天大陆到处谈论“56789”(注：民营经济得到大力发展，已经占到国民经济的半壁江山，占对外贸易的45%，占税收的50%，占GDP的60%，占科技创新的70%，占职工就业的80%，占企业数量的90%以上)，左右之争白热化，说明分裂之源未必两岸。

　　我这话对一些人而言可能是个“大不敬”，可这也是个事实，马克思主义在今天的大陆，愈益成为某种话语术，信仰早飞到了爪哇国;无论原教旨，还是中国化、越过卡夫丁、郢书燕说，他们脑袋上决不会贴个标签“我是谁谁谁”，两岸交流不懂这种“话语术”，那也真是“不学诗，无以言”。

　　我为何对国民党人提出这个建议，而对民进党人则无?就是那句话：什么地方跌倒，什么地方爬起来。我是不承认1949年分裂的，分裂早在主义之争开始，不回到当初，不回到跌倒的地方，他就没法解决根本问题，今天的分裂是没法把他看作单纯的、地理单元上的两岸分裂的，无论话语术还是信仰，两岸人民不共同进入，那是没有共识基础的。

　　国民党人应该与大陆人民建立共同语言，不必把自己看作台湾人还是大陆人，何必东南西北。