几千年的“男尊女卑”思想还在害人！评陕西高管家暴事件

　　视频中这位母亲一边承受着来自丈夫的拳打脚踢，一边安慰孩子，“宝宝不害怕”。家中的老人过来只拉了两下，就带着孩子离开了，似乎对这样的场景早已见怪不怪。

　　据官方通报，该男子名王鹏飞，是陕西空港新丝路商贸有限公司副经理，目前已被停职调查。今日有网友发出被打女子的回应文章，讲述了更多细节：

　　如果以上讲述均真实，可以说，该女子的整个婚姻生活都难言幸福。

　　一个多次打骂妻子，一言不合就要离婚的丈夫。

　　一个对于孩子的照顾、教育近乎为0的丈夫。

　　一个领导范儿十足，拿“忙、辛苦、工作多”当做不干家务、不带孩子的借口的丈夫。

　　一个认为妻子给自己的工作帮不了任何忙，否认妻子照顾家庭和孩子的劳动价值的丈夫。

　　一个认为钱和权力才是王道，人生观、价值观扭曲的丈夫。

　　正如网友所愤慨的那样，这种人不离婚还留着过年吗？

　　女方家庭对家暴的容忍，男方家庭对家暴的放任，只为了给孩子一个完整的家，营造一个有爱的家庭。可是，这种“宁拆一座庙，不毁一桩婚”的想法，从来如此，便对吗？

　　熟不知，一味的容忍只会给女性，给孩子带来不可逆的伤害，甚至是终身心理阴影，这样的家庭难言“有爱”。

　　从这一典型事件中，我们可以看到传统封建社会遗留下来的“男尊女卑”观念，在怎样深深影响着人们。

　　几千年来，“男尊女卑”的观念支配着人们的思想，B削J级为维护私.有制，巩固其阶J统治，极力鼓吹“男为天”“女为地”。有意识的养成妇女软弱、忠顺、服从、愚昧、无知，在压迫妇女的意.识形态上建造一种“天经地义”的传统体系。

　　多少妇女深受其害！

　　然而，追根溯源，妇女受压迫却不单单只是意识形态上，最根本的原因是私.有制的产生。

　　要知道，在原始社会，根本不存在男女不平等的问题，因为那时生产资料归氏族所有，氏族成员共同生产和消费，是一种原始共产主义社会。

　　可随着生产力的发展，人们从使用石器到使用青铜器，开始开荒种地，发展农业。随之而来的，便是畜牧业的发展，然而驯养大批动物的劳动是极其繁重的，因此身强力壮的男子便成为主要劳动力。谋取生活资料的工具，也是男子制造的。

　　由此，妇女在社会生产劳动中的地位便降到了第二位。

　　社会大分工和生产力的发展，使得劳动生产率大大提高，劳动产品不断丰富，逐渐有了剩余。剩余产品，让私人占有和私人交换有了条件，进而促进了私.有制的产生。

　　随着私有制的发展，父权制的确立，“一夫一妻制”的家庭成为社会基本经济单位。男子开始掌握生产资料和家庭的管理权，妇女成为男子的隶属，受到父权、夫权的压迫。

　　而妇女受压迫的根本原因，正是妇女被排除在社会生产之外，失去对生产资料的所有权，在生产关系中属于从属地位，从而在经济上依附于男性。又因为个体家庭成为社会基本经济单位，妇女的家务劳动也失去了社会性，从而沦为家庭的奴隶。

　　当妇女料理家务不再是为社会全体成员服务，而是转变为私人性的家务劳动，不能够直接创造社会财富，那么也便成为一种次要的、无足轻重的、受人轻视的劳动了。

　　这一点直到今天，仍清晰可见。

　　马克思恩格斯说过，在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。

　　虽然随着社会发展，妇女已经逐渐觉醒，开始反抗“夫权”，但是我们还要看到，许多妇女的家庭劳动价值仍被否认，她们仍被动的处于丧偶式育儿的状态，甚至仅仅被当做生育机器。

　　那么，究竟如何才能实现真正的男女平等，让妇女得到解放呢？

　　列宁指出，要实现妇女在实际生活中的男女平等，不但要吸收妇女参加社会生产劳动，而且要使妇女多多的参加到公共企业、国家的管理及社会主义各项建设事业中去。否则不能实现男女平等，不能保证真正的民主、自由，更不能建成社会主义。

　　“国际妇女运动之母”克拉拉·蔡特金指出，无产阶级妇女要争取解放，须同本阶级的男子一起进行反对资产阶级的斗争。

　　其实，男性和女性并不存在天然的性别对立和不平等，所谓的性别对立只是了掩盖阶J对立的实质。

　　综上所述，妇女的解放，是无产阶级解放的一部分，只有无产阶级解放，妇女才能得到完全的解放！

　　【文/白依依，本文原载于公众号“红色依依”，授权红歌会网发布】