先是被生父母卖掉，继而又被同学、邻居们霸凌，再被老师猥亵，又被网暴社死。一连串的不幸让一个不到16岁的孩子接连遭遇。
1月24日凌晨，这位河北邢台的年轻人刘学州在社交媒体上发布了一条长文，以“生来即轻，还时亦净”为标题，讲述自己从出生至今的遭遇，文末写道“阳光照在海面，我也归于大海。”
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凌晨两点钟，刘学州在三亚海边服药自杀。被好心人送医院，抢救无效死亡。
快过年了，他没有地方可以去了，所以去找天堂的（养）爸爸妈妈过年了！
刘学州不幸的身世遭遇、以及他的自杀式抗争，再度让社会公众破防。多好的一个孩子啊，他所有的想法和举动都只是想要一个家，但是却一次又一次的被抛弃。
在找到亲生父母之前的坚强，是因为还有一些希望，或者奢望。而生父母一次又一次的拒绝，失去了最后的希望。
好可怜的孩子！明明就是狠心父母把他卖掉，还让他遭遇无数人的网暴！他只是一个孩子，哪有那么心机，他只是想得到父母的爱而已！作为一个陌生人，都会为此感到痛心。
刘学州的父母固然应该承担很大的责任，生娃不养娃，却拿卖孩子的钱用来结婚，这种父母理应接受最严厉的伦理审判。
与此同时，我们不禁要问，为什么像刘学州一样的儿童买卖在社会主.义中国会如此常见？
国内最大的寻子公益网站“宝贝回家”，已经成立了十多年。上面有40000多个失踪孩子的详细资料。但这仅仅是冰山一角，没有公布出来的更多。孩子被拐卖，随时都可能就发生在我们身边。
而一旦被拐卖，这些儿童的要么被买家买走，要么被拉去做童工和乞丐。
为了能更好的博取众人的同情，他们的腿他们的腿被敲断，自行长好，但长得畸形，再被敲断，这样一次一次反复；他们还可能被灌安眠药，被用开水烫掉皮……饱受凌虐，如同人间炼狱。能够完好无损，平安长大的，很少。
众所周知，人口贩卖在私.有制和封建旧中国历史悠久，十分的普遍。然而，当社会主义新中国成立之后，很快就消灭了这一现象，这是主流学界工人的事实。
但是，拐卖妇女儿童在80年代重新死灰复燃，90年代初达到顶峰。公安虽有严打，但是每次严打之后，拐卖就会再次迅速反弹。
为什么罪恶会被重启？经济学家吴晓波曾说，30年的改.革使得劳动力可以自由流动。他的观察没有错，只是立场和普通劳动者不一样。
对于曾经的国家主人——工厂工人和公社社员，现在的打工人阶层来说，我们失去了一切可以失去的东西，地位、光荣、尊严、福利、保障，只剩下了劳动力可以拿出来典当、贩卖，以换取生活必须的住所和事物。
为了这些基本的生活所需，打工人不得不出卖自己的一切。
刘学州的父母，为了彩礼钱卖掉了他，虽大大有悖于伦理道德，但说到底，他的父母这么做，也首先是因为穷，其次才是不讲人伦。如果说刘学州的亲生父母禽兽不如，那穷病起码构成这种禽兽品性的一半。
多少被买卖的孩子，有着与刘学州同样，甚至是更为悲惨的人生？他们的抗争和呐喊，又有几个能像刘学州一样偶然的被社会大众所听见 ！
社会畸形和禽兽父母之外，网暴，则是压死刘学州的最后一根稻草。
▲网友给刘学州的私信
新J报等媒体，在未经核实、没有确切证据的情况下，听信并直接传播其父母恶毒虚假的言论，利用自身影响力错误引导了网络舆论，引起了对刘学州的网络暴力。
这是在利用媒体的“公信力”杀人，不符合网络清朗的相关要求，违背了新闻媒体的基本准则和底线，新J报之流的炒作媒体，该对此负责。
“你看清楚是谁杀了你吗？” “没有。他们站在道德的制高点，在圣光下，我看不清他们的脸。”
看完他的遗书，我已经哭得不行了。15岁的少年，怎么能够明辨成人资本世界的游戏，新京报为首的媒体，以高高在上的姿态，用其无知和野蛮，夺去了这个孩子最后的希望。
最后，刘学州只能用自杀这种体面的方式，来证明自己的清白。善良的他还把自己账户上一半的打工积蓄留给姥姥姥爷，另一半网友资助的钱捐给“石家庄市孤儿院”。
直到他离开这个人间，都在为他人着想，可亲生父母、无良媒体、网暴他的网友，又有谁真心为他着想？
刘学州的死，引发了强烈的社会同情与共鸣。这种普遍的同情与愤怒，是对社会畸形、无情父母、无良媒体的强烈叩问。正是社会各种“不是刀子胜似刀子”的暴力，把他一步步推向死亡的边缘。
如今，人死了，这些刽子手应该统统得到审判！
【文/白依依，本文原载于公众号“红色依依”，授权红歌会网发布】
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