蔡长运：论市场与计划的辩证关系

　　只要有人存在，就一定有市场，也一定有计划。计划也好，市场也好，都看我是人们生活奋斗必不可少的工具和手段，而不是人们生活的目的；计划与市场是为人的生活服务，为众人的相互交往服务的；计划与市场是政府为人民群众服务的手段，而不是政府执政的目的。

　　菜农要上市场上卖菜，估计能卖多少他才能采摘多少，这是不是要计划一下呢？他要什么时候把菜采摘好，什么时候动身，用什么样的交通工具……这是不是要有计划？卖完菜后准备买些什么东西回家，要不要计划一下？在市场上买卖双方预约产品、加工定货、签定合同……这是不是计划？在农村中还必须逢五逢十到了圩日，才能有集中交易的机会，这个圩日不正是政府在用计划、用公权力，把人们组织起来，才有了市场吗？

　　就算是在一个家庭里，成员之间也有“市场”交易的行为。为了有计划地培养孩子们的劳动能力，家长与自己的孩子约定洗一次碗给一块钱。这是不是交易行为？为了让孩子努力学习，与孩子约定考一个一百分，奖十元钱。这是不是“市场”行为？在计划经济时代，国家要给工人发工资，工人拿自己的工资去买一家人的生活资料，这是不是市场行为呢？人民公社要按社员的工作的天数计工分，年终要按工分分红利，这是不是市场行为？

　　计划是人主观意识的产物，是人类的精神产品，属阳；市场是一个不以人的意志为转移的客观存在的社会形态，是参与市场的各方在相互联系、相互斗争、相互交换（转换）中，按一定的规律在运动中前进的，市场属阴。只有阴而没有阳的事物是不可能存活的；只有阳没有阴的事物也是不可能存在的；只有阴与阳辩证统一在一起的事物才是健康的事物，才能很好地生存。

　　这个世界上不可能会存在没有计划的纯粹的自由市场。这个世界上也不可能会存在没有灵活机动的市场交易，而只有计划、只有强制命令的纯粹的经济关系。任何经济关系都是市场自由与计划安排共存的。强调只能用计划来安排人们的经济生活，而不能有任何市场交易的行为发生，那就叫做唯心主义；强调只能允许市场上的自由交往，而不能允许有计划、有组织的统筹安排，那就叫做机械唯物主义；把计划和市场割裂开来看问题的思想方法，就叫做形而上学。只有承认经济生活是既要有一定的计划，又要有一定的市场自由，两者是对立共存不可分割，是缺一不可的，才是辩证唯物主义的态度。只有在正确的组织框架内，在科学合理的计划指导之下，才能有真正的生动活泼的自由繁荣的健康的市场；只有在人们的现实的市场交往的经济生活中，才能实现组织与计划的目标；也才能验证组织指挥和计划的合理性。

　　【文/蔡长运，本文为作者投稿红歌会网的原创稿件】