《子不语》里有一节小故事。说的是杭州有个姓周的书生，进京赶考没有中榜。在回来的路上路过苏州时，听人说上方山有座观音庵有求必应，很是神灵，就想去上香祈拜。来到山下，因上山的路又远又不好走，他就想来个轻快的，坐滑竿叫人抬上去。可一些进山朝拜的香客却告诉他万万不能坐，不然庵里的神会觉得你心地不诚，在路上使法摔你个够呛的。这个周生脾性也犟，还就是坐上了滑竿。谁知，没走多远，还真的折断了滑竿，把个周生摔了个四仰八叉脸朝天。幸好没伤着，只好步行了。
来到庵里，见香火非常旺盛，而那座观音像却被遮挡在锦幔的后边，不让人看到。这个周生就疑问庵里的尼僧，这是怎么回事？尼僧回说，这尊塑像太俊俏了，生怕让人见了生出不正当的念头来。周生一听那犟脾气又上来了，非要拉开锦幔看看——哎哟！果然是佚荡媚艳无比，根本不像观音的端庄凝重。再仔细的一瞅，又觉得有些眼熟——肯定是在哪里见过？！他煞费苦心的想啊、想啊……一下子想起来了——这不是先前在旅馆里遇到的那个狐狸精变得模样吗。周生气不打一处来，指着这尊泥塑甲乙丙丁……子丑寅卯……就数落起来。还严辞训斥它贪恋香火，赖在这里继续骗人……还没等周生说完，谁知这塑像忽地一头栽倒地下摔了个粉身碎骨，那尼僧惊吓的不知如何是好……
试想，连香客都知道抬着上山要挨摔，怎么还有抬滑竿的？这明摆着是和那假观音的狐狸精嚓咕好的式子啊。不但赚了钱，还能“显灵”吓唬人。使出那鬼魅的伎俩——一迷（甜言色诱）、二遮（魔屏邪障）、三吓唬（暴戾恣睢）。对此，只要不信邪，它也就没咒了，鬼魅再厉害也斗不过正气凛然的周书生。
眼下仍有些见不得那黄发碧眼、白皮高鼻的西洋人的人，一看见那些异种人就羡慕还捎带着胆怯的了不得，一想起大洋彼岸的那座“白房子”来，陡然敬如“神庙”，就跪地膜拜，什么都想拿人家的好恶来教化、规范自己。其实这些人忘记了咱这炎黄土地上还有句俗话：神仙也有真假，是不能乱拜的。想想西游记里的那些故事，不就很明白了嘛。可是，世间就有那么些“肉眼凡胎”屡教不化的人，辨别能力不强且心又不柱壮，专拜那些“洋神”护佑，那欲望却没有一个小的。
而今，炎黄土地上，曾经被中医药震慑住的“新冠”疫情，又不可思议的变着法的折腾起来，至今也没消停。也不知为什么，那些“说话算话”的人却无视中医药对“新冠”的奇效，而急匆匆进口那昂贵的美国辉瑞“新冠特效药”，鹦鹉学舌般的说着辉瑞“新冠特效药”的好处，好像是感激那“亡我之心不死”的美国是多么的仁慈，却不能让人稍有质疑。有一个“说话常有理”的人都说了“无可厚非”，在承认质疑“逻辑上是成立的”的同时，还让人们要看到国外广泛的临床应用。笑话！谁能知道国外怎个“临床广泛”法？又谁能知道“特效”到什么程度？但却都清楚生产辉瑞“新冠特效药”的国度，死亡新冠患者已超过100万人，而且这个药在国内还没有临床试验的结论，能把它称之为“特效”吗？这种信口雌黄拜“洋神”的人，是不是太自贱了，崇洋媚外的嘴脸也暴露的太显眼了吧。
但是，有一点人们是清楚的——前不久，吉林省疫情防控新闻发布会上所发布的中医药治疗“新冠”的效果：“采用纯中药治疗，病人服用中药后，1天退热率为72%，3天退热率为96%。症状消失的病人，从用药后第4天开始检测，按照间隔24小时的连续2次核酸检测阴性为出院标准，6天出院率均达到69%以上，住院时间明显缩短。”
上海抗疫被“与病毒共存”搞成一塌糊涂，中医药介入接手的是一个很棘手的烂摊子，这无形中让中医药的效果面临着诸多极其严峻的考验。更令人不解的是，既然中医药已经着手，为什么上海还要购进2万盒“神药”，难到这就是上海的“牛”吗？只是怕这些药是剜肉补疮的啊。或是，又能给中医药“抗疫”效果制造出新的“别腿”……
在上海推进中医药“抗疫”，看来是很困难的。张伯礼院士在4月24日接受媒体集中采访时，有一句不太显眼、且又不像是医生对患者所说的话，或可能道出其中无法言喻的难处：“根据患者需求，在自愿的情况下，给患者服用中药，比如中成药、配方颗粒等。”可见上海对中医药蔑视、抵触到什么程度，更使人晓得“共存论”的侵害是多么的严重。但是，中医药威力戮魔、祛病解毒的能力与效果，一定会让那些现在尚处懵懂的人们醒悟的。同时，被吹捧的辉瑞“新冠特效药”，抑或会哑默悄地随风“宵遁”了。
假神仙终究是要粉身碎骨的，待“神药”随“灰骨”而风散的时候，膜拜假神仙的“香客”们，下场也就可想而知了。呜呼！掌掌眼吧，那些崇洋亲美跪美且又惧美的“肉眼凡胎”屡教不化的“香客”们……不然，《子不语》里的“周书生”有灵，也会对你们嗤之以鼻的。
（朱树松·写于2022年4月25日夜）
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