电殇：市场、算计与川中电荒

　　太阳照在大地上。远处的青山映着蓝天，田间的鱼塘里添上了一抹鱼肚白。这是货真价实的鱼肚白：下午停了电，家里的鱼塘里泵不起氧气，鱼儿喘不过气来，纷纷露出了鱼肚白——嗝屁了。

　　发电大省四川的电荒突然来了。

　　一

　　电虽然荒，可也荒得不大一样，有些厚，有些薄。

　　春熙路的灯光暗下来了，地铁的灯光也暗淡了许多，以至于市民们调侃“有些怕”。大商场的空调开到了二十八度，说是为了省电。

　　如果说节电给市民的生活带来的是“影响”，那么，停电带给农村的就是灾难了。

　　停电停得最猛的又是哪儿呢？看起来是不大值钱，又不大能出声的农村地区。电荒以来，停电几乎成了酷暑下农村生活的常态。以绵阳安县桑枣镇某村为例，这些天每天都停，没有告知：前天上午11点停电，下午大概19点来电；昨天19点停电，今天凌晨2点来电……今天的电停不停还是未知数。而且各村轮着停，随机得很。

　　据说，最厉害的是南充和达州。达州农村每天停10小时，没有通知。达州市民则每天停6小时，有通知。在南充，西充县城北片和南片轮流停电，每次都停七八个小时。县城如此，农村更不用说了。

　　相较而言，停电、甚至限电在东部沿海都比较稀见。上海照旧搞着灯光秀，还发函让四川保证产业上游企业的供电稳定。当然，也不是没有例外。恰巧在浙东沿海某县碰上了一回停电，一次严格划定区域的停电。停的是江西等外省籍人员聚居的新区。

　　当然，停电也不是没有理由的：乡亲们说，农村大部分是中老年人，他们都不怕晒不怕累的，没啥意见。年轻人有抱怨，但人数比较少，没啥声音。

　　还有的说，西充那边的农村很多地方才通电也没十几年，“都习惯的。”

　　二

　　停电，大概谁都不愿意。但一定要停，要有取、舍，那就得估量算计一番。市场教会了人们算计，人们便要算计。都要造成伤害，那就挑不吱声的下手吧！损失小些，反对也少些。

　　这次电荒，越穷的地方，越是没发言权的地方停电时间越久，也越是随机。城市停电前先通知而农村则随时被停电，城市停电时间短于农村，中心城市限电而不停电……电流，电流，本来要处处流动的电流，却在不同的人面前露出不同的表情：谄媚的；和善的；严肃的；狰狞的。

　　看来，输电线也是通人性的，还是现代的人性。嫌贫、爱富、欺软、怕硬，一样也没落下。

　　三

　　原先，你吃着火锅唱着歌，我冒着酷暑干着活，各自不相干。生活就是这么多样。

　　一条输电线将我们联系起来，我们之间便有了联系。当然，从根子上说，是市场连起了人们。这个将人们联结在一起的过程，也就是生产社会化的过程。

　　市场又塑造了人们的平等意识：越来越多的交换必然要求略去身份，略去地位，略去出身。人们便要求平等，要求被同样对待。

　　联结起来的人们相互比较，要求平等，这是市场运动和发展的结果。山东人、北京人、东北人、浙江人、上海人、四川人，都被电线联结了起来，电力能够在其间相互调度，这是地大物博的优势。

　　建立了联系，人们之间便要相互比较，在极端条件下，比较就要以刺目的方式展现出不平等来。东北在电荒时仍要向关内输电、履行“合同”，四川在电荒时只是“减少向东部地区送电规模”，都刺激着人们的神经。

　　电力丰裕时，一度电给你还是给我本来不是问题，一切听凭市场，你买我卖，各有所得，皆大欢喜。但如果只有一度电，我用了你便用不着，矛盾就要显现出来。

　　有人说，这是地域矛盾，是发达地区的人们在剥削资源区，是喝咖啡的剥夺吃火锅的，是资源掠夺。好像生在土地上的人们天然地能够做地主，能够主宰自己脚下的一切一样。

　　这是幼稚的。人们和土地之间的直接关系早就被经由社会的间接联系取代了。我们总是先与社会联系，再间接地与脚下的土地相关联。是社会社会化大生产提供了在各种地方利用各种资源的条件；离开了全社会全体劳动者的辛勤劳动，任何资源都不是资源。那些试图将社会的资源据为己有的人终将跌落深渊，他们并不值得我们去模仿，何况只是简单地在观念中想象“它们是我的”。这既不现实，也不符合社会运动的方向。

　　不是发达地区在剥削资源区，而是整个体系在支配着各地的生产。它要按照自己的意愿掌握世界，既不以这里的人们的意志为转移，也不以那里的人们的意志为转移。喝咖啡的，或是吃火锅的，都只是它的臣仆。这个庞大的辛迪加，依靠最强有力的各种手段调节着一切资源、产能，正在成为市场的主人。它一直按照市场的逻辑行事，谋求最大的效率。

　　在这样的体系中，发展不平衡是必然的。它计算电力的效用，为了最大化它的效用而分配资源。一度电用于灯光秀给它带来的整体效用如果大于农户的避暑，农户便不能避暑。它必然要直观地表现为这样的刺目对比和矛盾。

　　所以，尽管幼稚，但这样的发声是有意义的：它揭露出发展不平衡的矛盾，引发人们的思索，并向不平等提出了挑战。它是社会化大生产与市场体制间的矛盾运动的具体表现形式。

　　市场经济联系起众人，塑造了众人之间的平等，又用铁的事实撕碎了平等的幻象。它就是嫌贫爱富的：雪中送炭无人应，锦上添花挤破头。

　　四

　　有人说，这些合同不是电力企业内部签署的么？电力企业不是国家的么？国家不是能够调节资源，保障最基本的需求被优先考虑么？

　　市场的逻辑却不是这样的。它要企业为自己的利益而服从市场秩序，服从利益的指挥棒，用违约条款，用个人责任将一切行动者绑在效益的战车上。企业内部的合同直接扯着各级管理者的命根子，使它们不得不像机器一样优先执行利益的指挥棒。

　　电力企业内部的合同是神圣的。它之所以神圣，是因为算计是神圣的。它借由客观的外壳，把一家人自己的小算盘说成是陌生人之间的信用，借由合同神圣表现出来。

　　市场的“契约神圣”敌不过民众对产品用途必要性的朴素理解。尽管价值规律占据着主导，但人们仍根据物的使用价值，根据人们的需要判定该怎样使用全社会的资源。人们在今天仍然认为，四川农民的纳凉用电远比上海的灯光秀更值得被支持。市场将人们联系起来，人们却在比较中指明了未来社会的发展方向。一个联系起的社会，终将服务于全社会人们的需求，而不是什么利益和货币标识的“效率”。物的使用价值的真正节约，只有在新社会中才能实现。