文高扬：小议丧家之犬

　　丧家之犬，简称“丧家犬”，这有两个出处。一个是《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’另一个是，明·无名氏《鸣凤记》：“飞鸟依人，今做了丧家之犬。”

　　丧家之犬的原意有二：一说是狗因为主人忙于丧事得不到喂养，一说狗离开（丧失）了主人而落落寡欢、凄苦悲惨的样子。丧家之犬，大多的结局都是悲惨的——在凄苦悲凉的困苦中寂寞地死去。其寓意是指，一个离开了自己祖国和家的人无依无靠、忧郁凄苦的样子。所以，对于明智之人而言，是绝不做“丧家之犬”的。理解了“狗仗人势”，也自然理解了“丧家之犬”。

　　华人在外备受歧视，早有传闻。但近年来传闻的两件事，还是让人心情难以平静。一件是，2023年美国的硅谷银行和第一国民银行居然以破产的名义冻结（实际上是没收）了华人存款（绝大部分。当然，也有媒体说后来又可以取了）。一件是，2021年美籍亚裔人（有没有华人不得而知，估计是有的）为了抗议针对亚裔的暴力行为打出了“美国人不打美国人”的标语。

　　如果说，前者是为了剪在美华人的羊毛的话，那么后者就是要从心理上生理上肉体上打击乃至消灭在美华人（1995年在美国旧金山费尔蒙特会议中确定的所谓的“垃圾人口”，是包括所有华人的）。那些移民美国的华人，难道不知道“丧家之犬”这个典故，还是以为获得了美国国籍就是“美国人”了？关键的问题是，你把自己当美国人，人家把你当美国人没有！

　　毛泽东早在1926年《中国社会各阶级的分析》中，就指出了中国民族资产阶级的软弱性和动摇性。现在，依然如此。既然有动摇性，那就意味着有选择的空间，或成为中国人民的一份子，或成为帝国主义势力的一份子。成为中国人民的一份子，就要热爱祖国、建设祖国，就不应该成为帝国主义势力的帮凶或走狗。反之，成为帝国主义势力的一份子，为帝国主义势力卖命，成为帝国主义势力的帮凶乃至走狗。

　　但问题是，当了帝国主义势力的帮凶乃至走狗，能否得到善终呢？上述两件事充分说明了这个问题。试想，一个背叛了自己祖国的人，能得到别人尊重吗，你会不会也背叛我呢？吕布之死的典故，充分说明了悖逆者的下场。更别说“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”了。那些在国内发了财，跑到西洋国去的，不正是“丧家之犬”么？至于说，那些梦想到米国（等西洋国家）去发财、过上“自由民主人权”天堂般生活的，本身就忘了他们是怎么起家的了。更何况，米国等西洋国家现在已是危机重重、衰败趋势已定、自身难保了，对于那些靠屠杀抢劫起家的族群而言，还有什么事情做不出来的？

　　跑到西洋国去的“丧家之犬”，很可能是那一群魔鬼最后的晚餐。中华儿女们，只有自己的祖国富强了，家才能幸福安康，中国才是我们的家。

　　【文/文高扬，本文为作者向红歌会网原创投稿。】