哈马斯袭击以色列:
你是站在狼的一边?
还是站在羊的一边?
文 | 雾满拦江
(01)
以色列遭受袭击。
5000多枚火箭弹袭杀而来,数百名居民被杀害,还有些女人和孩子被绑走。
袭杀组织,哈马斯。
行动代号:阿可萨洪水。
哈马斯,又称巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动,这个组织的目的很纯净,就是要把以色列从地球上抹去。至于自己有没有这个份量,这个不讨论。
以色列总理内塔尼亚胡发布声明,以色列进入战争状态,将出动全部军事力量摧毁哈马斯。
世界各国开始站队,目前阵容如下:
多数支持以色列,少数支持巴勒斯坦。
我们该支持谁?
(02)
以哈开战,网友炸毛。
分成针锋相对三个阵营:
A阵营,认为以色列是正义的,哈马斯绑架妇女儿童是恐怖分子,理应消灭铲除。
B阵营,认为巴勒斯坦被欺负惨了,应该获得世界正义力量支持。
C阵营,弄不明白发生了什么,或是不关心,认为外国人的事儿,中国人没必要站队搏杀。
如果你站B阵营,那么你就会被A阵营的人骂:丧良心,太邪恶。你有没有看到?哈马斯在绑架无辜的妇女儿童啊,你竟然支持绑架妇女儿童的人,你说你是什么人?
如果你站A阵营,就会遭到B阵营的骂,有没有搞错?日本侵华时,杀光了你家妇女儿童,然后带着他家妇女儿童来了,合着他家的妇女儿童是人,你家的妇女儿童就不是人?伪善,邪恶,跟你的美爹一块去死吧!
如果你站C阵营,劝说AB两个阵营的人,别瞎吵吵,坐下来吃饭吧,菜都要凉了。你就会被AB两个阵营的人,一起指着鼻头骂,你别和稀泥,你还有没有良知?当邪恶发生,你不站在正义一边,那你就是邪恶的一部分,你为什么这么邪恶?
是啊,你为什么这么邪恶?
面对以色列遇袭事件,我们一定要说点什么。
必须要说。
(03)
首先,我们谴责一切针对平民的暴力。
然后:
第一个,其实我们的幸福日子,也没几天。
中华人民共和国建国,刚刚74年。
如果你家里有80岁以上的老人,过去聊聊,他就会告诉你:哎呀妈,那天你爷爷的爸爸正在锄地,日本鬼子来了,上前抽你爷爷的爸爸的耳光,花姑娘的有?你爷爷的爸爸也不敢反抗,还要保护你爷爷的妈妈,挨一下耳光就立正一下:太君,我就是花姑娘。
现在女孩坐个地铁,看到个大叔,就会想:难道大叔没有偷拍我,我就不能维权了吗?不由分说上前狠抽大叔,并把大叔扭送派出所——这就是前不久的新闻。
这种新闻叫什么?
叫幸福!
我们是多么的安全啊,走在路上,或是躺在床上,一点也不担心有5000枚火箭筒,冲你脑壳飙袭而来。更不用担心来一伙武装分子,把你抓走虐杀。
可你为什么这么幸福?
(04)
第二个,你幸福,是因为我们强大。
中国近代史,满满都是负重前行的人。
从林则徐开始,就跟列强抗争。
因为我们没赶上工业革命的快车,中国人的处境,一度比现在的加沙地带更悲惨。但是中国最优秀的知识阶层,从没有放弃努力。林则徐,是睁开眼睛看世界的第一个中国人,但林则徐也有自己的局限,可是林公在他局限之内,拼了老命要把中国往强大里弄。
然后是曾国藩李鸿章,这两人都是“腐朽没落“的剥削阶级,可他们虽然腐朽没落又剥削,但也不敢忘记强大国家,也没忘了搞留美幼童,把中国孩子送到西方,学习最先进的科学与思想。
再之后孙中山,毛泽东——1937年4月5日,国民党和共产党两家,在陕西黄陵县黄帝陵,共同祭祀黄帝先祖,毛泽东亲写《祭黄帝陵文》。
毛泽东的《祭黄帝陵文》中,有这么一句:
东等不才,剑履俱奋。
万里崎岖,为国效命。
频年苦斗,备历险夷。
匈奴未灭,何以家为?
意思是说:我毛泽东等人不才,但在祖国危难之际,必须挥剑征伐奋勇驰骋。不畏惧万里崎岖坎坷,敢以生死报效祖国。连年的艰苦奋战啊,可谓历尽万千险难。如果不能把侵略者彻底消灭,我们有什么资格追求个人享受?
再看人民英雄纪念碑的碑文:
三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们,永垂不朽。
三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们,永垂不朽。
由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中,牺牲的人民英雄们永垂不朽。
这三段文字,解析如下:
三年以来——1946到1949,指解放战争解放全中国。
三十年以来——1919到1949,指抗日战争民族自由与独立。
一千八百四十年——1840到1949,指鸦片战争列强把咱们摁地下捶。
所以你为什么幸福——我们的先祖,从1840年,流血打拼到1949,整整打拼了89年,血漫大地,泪洒长河,终于把所有的列强干翻。
你碗里的每一粒米,都不是白来的。
都是有代价的。
(05)
第三个,如何正确看待加沙地区的武装冲突?
他们就是183年前的我们。
183年前,当列强炮舰驶入中国,我们被视为“野蛮的,”“愚昧的”甚至是“恐怖主义的”。
如果我们先祖不敢抗争,灭国了,如历史上无数民族一样,消失在往昔的尘烟中,别人就会说这是文明战胜了愚昧,是光明战胜了黑暗。
不用说那么远,抗日战争时期,美国人写了本书《上海歹土》。在这本书中,许多抗日志士——他们用自己的命,来换取我们今天和平幸福的生活——许多抗日志士,被外国人视为“恐怖份子”:
回到加沙地带,网民之所以分成几个阵营,是因为大家视此为“正义与邪恶”的抗争。
但可能并不是。
有可能只是丛林法则,强弱之争。
荒原上一匹狼,吃掉一只羊,不是羊邪恶,只是羊太弱。
狼没有追到羊饿死了,不是狼邪恶,只是狼太老,只是狼太弱。
加沙事件或是强弱之战。以色列赢了,就是正义战胜邪恶,光明战胜黑暗,以色列世世代代,都会铭记在这些日子死于冲突的人们。
如果赢的是对家,仍然是正义战胜邪恶,光明战胜黑暗,仍然是世世代代对牺牲者的纪念与缅怀,只是纪念者与牺牲者,是另一个群体。
《道德经》说,天地不仁,以万物为刍狗。
心学大儒王阳明说:无善无恶心之体。
意思是说,自然界并没有是非善恶这种概念或分类,狼狂追羊,追上了羊死,追不上狼死,这就是一个自然生态,善良的你站到羊一边,希望狼死绝。可狼死绝了,羊就会无限繁殖,最终把草吃光,羊全饿死草原变荒漠。你如果站到狼一边……拜托,狼又不分羊肉给你,你站狼那边干什么?
我们不站队。
我们主张和平。
再艰难的和谈,再难赚的钱,也比战争要好得多。
尽管这个态度尽显天真,可是天地不仁,我们做个静静围观的美男子就够了,为什么非要去追羊,或是被狼追呢?
我们已熬过了没有是非善恶的丛林时代,应该开启伟大的经济进程,难道不是吗?