卢克文：美国的政治正确为什么越来越严重？

　　壹

　　这世上是先有物质世界，再有精神世界的，形成什么样的精神世界，达成什么样的精神契约，都起源于物质世界所处的实际情况，法律、道德、价值观这些精神领域的共同观点，都基于物质世界的变化而变化。

　　贰

　　当你发现某个民族、某个城市的居民有着特别奇怪的生活习惯、宗教信仰、行为方式、衣着打扮后，你只要深入了解他们的物质世界，就能理解他们为什么这么干，因为在这种物质世界里，只能用这种方式去生存或生活。

　　打个比方，湖北监利有吃早酒的习惯，大清早就喝酒吃肉，外地人通常抱着看稀奇的态度，简单认为是当地文化，其实是因为长江的存在，当地人夜晚在长江捕鱼，夜深天寒，上岸后需要热酒暖一暖身体驱寒。

　　也因为监利有码头，通常在清晨卸货，码头工人辛勤工作完后，需要补充体力，便有食铺大清早为他们服务，才诞生了当地的早酒习俗。

　　再打个比方，我们邵阳在清初时就开始屡出黑社会团体，好勇斗狠，杀人不眨眼，是因为我们可以沿着资江进入洞庭湖，再从洞庭湖杀到武汉码头。

　　我们主要跑去武汉卖杉木、煤炭、笋子、纸张、茶叶，宝庆人（邵阳旧称）跟长沙、衡州、常德、辰州组成“五府十八帮”，早先年聚集在鹦鹉洲放排，后来集家嘴的专用码头就叫宝庆码头。

　　为了跟徽帮抢夺汉口永宁巷一条两百米的街道控制权，徽帮将两个烧得通红的铁靴放在路口，说你们宝庆人够狠穿上这双靴子走过街道，街道就归你们。我们宝庆一位剃头师傅分开人群走出来，赤脚穿上铁靴，忍着剧痛哇哇大叫，没走几步活活烫死在街道，徽帮人大惊失色，这条道就归了邵阳人，到今天还叫宝庆街。

　　所以邵阳人为什么几百年来容易出黑社会？又擅长好勇斗狠？因为活不下去，清朝又没办法讲法治，只能拿命去武汉抢码头，为了家里人多吃几碗饭，一个月多吃几回肉。

　　叁

　　放在国外，精神世界服从物质世界的逻辑，是一样的。

　　墨西哥人就是我们邵阳人，贩毒、去美国做底层劳工、去中餐馆学颠勺，本质上跟我们当年去武汉抢码头有啥区别？不好勇斗狠一下，人家活不下去的好不好。

　　而美国黑人，相当于是我们古代的昆仑奴。

　　昆仑在古代有黑色的意思，昆仑奴就是东南亚过来的高大黑人，来历有三种，一是被小国上贡过来的，二是被沿海人民抓到的，三是跟东南亚使节到中国后遗留在这里的，一般在中国从事保镖和劳工的工作。

　　听起来跟非洲黑人进入美国的途径，颇有些相似。

　　美国人面临的问题是，他们以前的邵阳人......哦不，墨西哥人不多，昆仑奴......那个黑人也不多，他们以前就是大量白人加少量黑人构成的国家，再准确一点说，是德国裔和英国裔为主，法国裔爱尔兰裔意大利西班牙裔为辅的白人世界，配上一点采棉花奖西瓜的非洲中西部黑人后代。

　　大家光看到以前黑人受欺负，其实以前底层白人也好不到哪去，《教父》这部电影把意大利裔黑帮老大拍得牛逼哄哄，实际上过去意大利人和爱尔兰人在他们的社区互相厮杀，警察是不怎么过问的，不要进入警察圈定的法治范围，你们白人贱民爱杀杀去。

　　在美国黑帮1985年衰落前，只有脑子进水的成员敢去惹警察，纽约五大家族的分子也不会轻易招惹警察机构的人，他们知道自己什么身份。

　　美国的法治和体面时代，通常没有中国人想象得那么早，他们是在1900年才完成了全国的管理连结，1957年才允许黑人跟白人在一起读书，1985年才让黑帮边缘化，这时候上月球都16年了。

　　美国人是一边拼命往前跑，一边急躁地脱掉身上的兽皮衣服，用老套的文人说辞，美国那就是一个文明和野蛮共舞的国家，该文明的文明，该野蛮的野蛮。

　　肆

　　我们看以前的美剧，1980年代是《成长的烦恼》，讲的是主体民族的中产生活故事，一家子整整齐齐都是白人，住在美国小镇，父母都是上班族，生一堆孩子，个个性观念正常。

　　1990年代是《老友记》，小镇孩子们长大了，年轻人合租在纽约的公寓，有许多琐碎烦恼但基本衣食无忧，都在纽约为理想奋斗，不过已经出现了小部分同性恋故事。

　　2000年代后也出一些正常的美剧，比如《兄弟连》《绝望的主妇》《越狱》《权力的游戏》，无论古代现代还是以白人为主的世界观，但到《破产姐妹》《无耻之徒》就不太对劲了。

　　《破产姐妹》姐妹里六个人一半是移民，分别来自亚洲和东欧，而代表美国本土的两位很普遍地爱抽大麻。

　　而《无耻之徒》里的美国家庭就更过分了，这部2011年播出的美剧，讲述芝加哥贫民窟一个贫困家庭的故事，是消失的母亲酗酒的爸，渣暴弟妹和苦命的她，故事情节黄暴殴到让深受儒家影响的中国人民没眼看。

　　电影圈那边也是怪相迷离，《变形金刚》女主角从性感翘臀白人辣妹，换成今天的纹身呆傻黑妹，真是叔叔和婶婶都不能忍。

　　还有那个什么鬼黑美人鱼，真的我.......我已经.......算了你们美国人开心就好。

　　伍

　　事情虽然越来越古怪，但我们回到主题，精神世界必须服从于物质世界，只要一看美国的物质世界变化，一切就一目了然。

　　1950年代，美国白人占89.5%，黑人占10%，亚裔占0.3%，拉丁裔占2.5%。

　　1980年代，美国白人占79.6%，黑人占11.7%，亚裔占1.5%，拉丁裔占9%。

　　2010年代，美国白人占63.7%，黑人占12.2%，亚裔占5.6%，拉丁裔占17.1%。

　　2021年时，美国白人占57.8%，黑人占12.4%，亚裔占6%，拉丁裔占18.7%。

　　以前的美国，是大量白人带着少部分黑人过日子，现在的美国，是一半白人，带着另一半各种肤色的过日子。

　　就在人口结构改变的同时，美国占全球GDP比例，也从1960年代的40%，下降到今天的25%。

　　其实世界没啥变化，欧洲没变、日本没变、俄罗斯也没变，就是中国把这15%给抢走了。

　　物质世界发生改变，那精神价值观就必须重新共创。

　　为了适应新的国情，使国家更稳定，掌握媒体、娱乐公司的左派民主党，创造出了两大政治正确。

　　左手打出LGBT，将极其细分的社会矛盾，拔高到国家的主要矛盾，使美国经济衰落后，更重要的贫富阶级矛盾被掩盖，丢车保帅。

　　右手打出平权运动，提高黑人和墨西哥人的政治地位，让渡部分白人权力，缓冲社会矛盾，以避免占总人口33%的黑人和墨西哥人受了委屈，以维持族裔间平衡，减少社会摩擦。

　　LGBT和黑墨平权，就是美国版的精神世界，服从于物质世界的规律表现，一个负责阶级矛盾，一个负责民族矛盾。

　　陆

　　为什么LGBT和黑墨平权，对美国那么重要？

　　2018年10月15日，纽约市警察局长因为上周末纽约市五大区，自1993年以来，第一次没有发生枪击事件，向民众表示感谢，称这是“非凡的成绩”。

　　听起来好像跟神经病一样，一个周末没枪击都要说非凡的成绩，我大成都2100万人的城市，上次发生枪击案还是2016年，这成绩在美国不得吹上天？

　　但是你要理解美国，特别是纽约，美国是移民国家，纽约居住着阿拉伯人、华人、韩国人、东欧人、犹太人、波斯人、墨西哥人、日本人、黑人等，大家语言不通，生活习惯各异，宗教信仰完全不同，天天生活在一起，难免一句话听不明白就吹胡子瞪眼睛，一个动作可能就侮辱了别人信仰，美国又偏偏不禁枪，稍微有一点情绪激动，那情绪一上头，肯定拔枪就射。

　　中国人没有这种烦恼的，因为我们语言相通，又没有奇怪的宗教信仰，生活习惯也差不太多，凡事坐下来好好谈，实在谈不好大不了操刀子嘛，顶天了在巷子口放两个烧得通红的铁靴斗狠......枪反正是搞不到的，所以安全得多。

　　柒

　　最后我要提醒一下，想在中国搞LGBT和黑墨平权的人，做事情前，最好先弄清楚事情的来龙去脉。

　　美国搞LGBT和黑墨平权这种政治正确，是为了掩盖阶级矛盾和民族矛盾，但是在中国，暂时没有这两种事物诞生的土壤，所以中国人自然而然反感搞这些东西。

　　一个移民国家跟一个主体民族国家，他们的出发点本身就不同，不要洋人搞什么，你就脑子一热，觉得很洋气，也跟着搞什么。

　　要是中国街头的黑人和墨西哥人，占到总人口的30%，你再来讨论这种事；但谁敢把黑人和墨西哥引进到30%，估计全国人民，都要争先恐后去挖了他家的祖坟。