陈俊杰：从义和团到印第安人的矛盾论

　　据说2024年哈以战争爆发后有很多西方国家的阿拉伯裔留学生加入了以色列招募的雇佣军，何以然？在2023年公映的美国大片《花月杀手》（Killers of the Flower Moon）里某印第安老哥自称“20年前参与过义和团运动的战斗”，莫非白人与印第安人共享了一种富有特殊历史感的民族融合？中华民族当如何看待二者？邓文迪与默多克离婚后是谁扬言“中美夫妻关系”要“和谐”？

　　该片里的这位印第安老歌的角色原型是当年的美国本土的奥塞奇酋长亚瑟·博尼卡斯尔（Arthur Bonnicastle），1900年入伍被被分配到美国第九骑兵团并在那里逐步晋升为中士。当年美国第九骑兵团被派往中国援助义和团运动导致的东西方之间日益加剧的敌对行动，博尼卡斯尔参加了天津会战与杨村会战。义和团运动于1901年结束，博尼卡斯尔不久后返回美国，1903年“光荣退伍”……中华民族能否也像博尼卡斯尔那样与八国联军融合？恐怕很难，恰恰是因为义和团的“以卵击石”，当年的八国联军总司令挖的西才认为西方列强最好联合慈禧太后等中国的统治者镇压义和团那种民族主义者，中华民族由此而避免了印第安人那种沦为历史遗迹或少数族裔的悲惨命运。无论从实力还是地位上看，自近代以来，西方列强一直在幕后操纵中国的统治者。根据毛泽东的《矛盾论》，当今中国的主要矛盾是中华民族与西方列强的矛盾，矛盾的主要方面是西方列强对中国的统治者的幕后操纵，如果认识不到这一点则势必否定义和团运动。

　　“迄今为止，主要论述的是当时目击者看到的死亡情状。直接卷入杀人与被杀事件的与参加过战斗的在感情上对死亡做何反应呢？很明显，就参战者而言，由于环境的影响，其中许多人人性渐失而魔性大发，残酷无情地杀戮、肢解同类或施以其他形式的残害。”这是义和团对人性演化为魔性的过程做了形象的表述。据他回忆，愤怒的老百姓杀害天津附近两个天主教修女的往事时用“宰”字（通常是指屠杀动物）来形容其行为。1900年5月底6月初在新城地区与义和团作战的清军军官杨慕时向聂士成报告：义和团人数众多“且不怕死”。连一贯非议义和团的艾声也说：拳民“无不视死如归”。赫伯特·胡佛记载了中国人围攻天津火车站的第一天（6月18日）义和团战士的作战情况。他在文中含蓄地表述了基本相同的看法：“义和团冲在前面，几乎顶到了俄国人的枪口上。只有狂热之徒能发起这样的冲锋。在冲锋时，每当有人被子弹击中，他的同伴就会把他从地上拉起，摇晃他的身体，试图让他站立起来，显然是不相信有人会死。”参加过西摩尔援军的一名德国军官也证实义和团不相信他们会被杀死：“我看到一些仅仅以大刀为武器的义和团员冲向我们，他们当中有人被枪弹击倒后，会再次站起来向前冲；有人甚至身中三四弹，也能站起来。在某一具尸体上，我发现的伤口不少于四处。”罗兰·艾伦记载了8月20日孟加拉轻骑兵与只配备有刀剑的一小股义和团在北京南苑的一场战斗：“充满狂热情绪的义和团就像伊斯兰教托钵僧一样疯狂。据说，有个拳民被枪刺刺穿了身体，但他设法摆脱开来，重新投入了进攻。”艾伦写道：“这种行为在中日战争中闻所未闻，恐怕在太平天国起义以来也是见所未见。这再次证明，中国人为了自己的事业是能打仗而且心甘情愿打仗的，而在他们不信任的军官的率领下，为了他们不理解的事业，他们是不会心甘情愿打仗的。”义和团员经常表现出超常的个人勇气，但在与装备优良的敌人作战的过程中，义和团的伤亡人数越来越多，这使他们也变得越来越恐惧。有人告诉我们，在天津的一场极为惨烈的战斗中，有2000名义和团员被杀死。起初遭受过重大伤亡的清军对义和团的刀枪不人的说法极为蔑视，命令义和团冲在最前面，违令者处斩。义和团挥舞刀剑向前冲，洋人的枪炮一响他们就跪在地上，祈求上苍保佑。但这完全是徒劳。最前面的义和团员被射杀后，紧随其后的惊慌失措而试图逃跑。清军看到这种情况，就会狂怒起来，向后撤的义和团开枪射击。因此，义和团在战斗中死亡人数众多，其中只有一部分是洋人的枪炮打死的。另据刘孟扬记载，清军将领宋庆命令义和团防守某个地方，但他们都违令逃往他处，以避洋人枪炮。宋庆大怒，即刻命令部队痛杀义和团，于是义和团员都将头巾、腰带与刀枪弃置于街道，四散逃走了。有的藏到胡同里，将显示他们身份的衣裳解下，隔墙抛入居民的院中。最后，有数百名义和团员被杀。刘的总结是：“拳匪不能闭枪炮，而能避枪炮。”8月19日，刘十九率领的一股义和团在天津以西突然遭遇一千余名洋兵。义和团配备的都是些废弃的枪械（从杨柳青的士绅处征用的），射程不远，枪声就像爆竹。洋兵等义和团的弹药用光，即把他们包围起来，排枪轮炮，四面齐发。柳溪子写道：“可惜素号神兵者，一旦化而为鬼。”而“尤令人不忍见闻”者，是那些“十余岁之儿童，侧卧道路，手足毁伤，呼父呼母”。梅尔维尔都曾断言：“所有的战争都是男孩的事，参战的都是男孩。”像柳溪子与劳里·李一样，义和团也能在喧嚣的战争中辟出一片宁静的空间以展示个人的同情心。麦美德记叙了保定一位中国牧师13岁的儿子的经历。这个孩子的全家人都被义和团杀掉了，他侥幸逃脱，但在保定以南16英里的一个地方被另一股义和团抓获。他即将被处死时，抓他的义和团中有一人发现他已成孤儿，就站出来宣布收养他做儿子。麦美德后来得知，救这个孩子的是单身的三兄弟中的一个，而这三兄弟“都是臭名昭著的恶霸”。救人者把男孩养在家里达三个月之久，为男孩“提供了一切所需之物”，他得知男孩有位当牧师的叔叔还活着时就亲自护送男孩到保定与叔叔重聚。麦美德的这段记录的有趣之处在于去掉了义和团的神话色彩。人们普遍以“残酷无情”与“嗜血成性”等语意鲜明的词语形容义和团的行为，但麦美德记叙的“恐怖地区”的一个拳民还是表现出了善心与同情心。洋人面对死亡的威胁也做出了各种不同的反应，有位年轻的美国海军陆战队士兵听说中国人虐待俘虏的有关情况后十分害怕，未等亲历战火就自杀了。在天津之战最为激烈时，里卡尔顿描述了用平底船运送刚从前线撤下来的日本伤兵的情景，“他们十分凄惨，着实令人怜悯。船底挤满了伤兵，有些坐着，有些躺着，都忍受着烈日的暴晒；他们刚从泥泞的战场上撤退下来，此前他们躺在地上，呻吟着，度过了一个令人沮丧的夜晚。他们沉默不语，气氛阴森森的；他们不是死人；他们是伤兵，其中的许多人已濒临死亡，但他们都一声不吭，甚至撑船的船工也不出声，只是把船慢慢地往前划。”里查德·斯蒂尔是一名英军中尉，参加了8月4日从天津杀向北京的外国救援军，他也证实日本人有坚忍不拔的精神与超常的勇气：“他们的伤兵从来不吭一声。我看到许多伤势极为严重的伤兵被人抬着从我身边走过，有些甚至在与抬担架的开玩笑。”7月17日北京战事暂停期间中国有近二百人从前门的城墙上搬运死尸：“这时候，这些尸体已在我们的眼皮底下躺了将近三个星期了。他们把尸体裹在草席里从城墙上往下放时，我们看到不断有头颅与肢体掉落下来，触地后摔成扁平的一片。我们非常感谢他们把尸体搬运走，因为中国人的尸体发出的恶臭令人窒息。有些尸体离我们的工事只有三四英尺，引来了无数的苍蝇，我觉得全北京城的苍蝇都聚到了这里。”他描述自己的行为时就像一个漫画家，勾画出了把杀人当作日常工作的一部分的西方列强的某个海军陆战队队员冷酷无情的真实形象。

　　2021年加拿大原住民系统性种族灭绝事件曝光导致国际社会舆论哗然，之前西方列强纷纷指责中国在新疆如何如何，什么强制同化、集中营、残酷虐待之类的，但没过多久就爆出加拿大原住民种族灭绝事件。一个多月来，加拿大三所原住民儿童寄宿学校旧址附近陆续发现大量无标记坟墓，累计达1148座！2015年加拿大真相与和解委员会公布的一份报告显示，自19世纪40年代到20世纪90年代，至少有15万印第安人、因纽特人与梅蒂人等原住民儿童被强制送入原住民儿童寄宿学校。至少3200名儿童在原住民儿童寄宿学校被虐待致死。加拿大政府销毁了20多万份寄宿学校记录档案，大量原住民的历史被抹去。这些刽子手对这一套经验十足，最晚关闭的原住民寄宿学校一直开到1997年。中国官方的定性是义和团运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，但很多著名历史人物与专家学者认为义和团运动是因为中国人愚昧、保守与排外引发的，最终导致了八国联军侵华与中国更深重的灾难。但各地教案频繁爆发之前没多久就是太平天国运动，太平军可是信奉上帝为名席卷了半个中国的！如果中国人果真愚昧、排外，太平天国运动又是怎么闹得如此轰轰烈烈的？按最起码的逻辑，太平天国运动起家就该被愚昧排外的中国人民给扼杀在摇篮中才对。义和团运动的导火索就是当时全国各地发生的教案，而这些教案多数与孩童失踪有关。例如1862年江西巡抚沈葆祯为教案事曾派员到民间密访民众为什么要与教士拼命，多数民众说他们要夺我们本地公建的育婴堂，要我们赔他许多银子且叫从教的来占我们的铺面田地，又说有兵船来扶制我们。我们让他一步，他总是进一步，以后总不能安生，如何不与他拼命？还有1870年让曾国藩一生清誉毁于一旦的天津教案，起因就是法国天主教仁慈堂收容的中国儿童大批死亡，同时天津又不断发生迷拐儿童事件，被捕案犯供称系受教堂指使。据育婴堂残存《方济各会士在中国》的记载，武昌花园山育婴堂于民国十六至二十七年里共收养婴儿7813名，死亡7683人，幸存者仅130名，死亡率高达98.3%。温州救济院育婴所从1947年1月至1949年10月共收婴儿1392名，死1086名；上海徐家汇圣母院育婴堂从1936年至1949年共收进40000多名婴儿，活下来的只有197人。武昌圣若慧善功修女会从1928年到1951年接纳婴儿数万人，存活率只有千分之二。婴儿只要送进了洋人的育婴堂就等于进了鬼门关，对照加拿大系统性种族灭绝原住民儿童的操作，再想想当时的洋人教堂对中国儿童的所作所为！西方列强一直拿一种莫名其妙的垃圾逻辑来面对全世界，因为他们素质高，所以他们也配素质低；因为他们讲“人权”，所以他们能去任何他们觉得不讲西方那种“人权”的地方大开杀戒，摧毁或颠覆那里的政府，杀死那里的老百姓；因为他们更“文明”，所以他们能屠杀或奴役他们认为的不“文明”的民族或种族。但加拿大种族灭绝事件不是第一次，更不会是最后一次。近年来愈演愈烈的黑命贵运动导致美国历史上一些著名“伟人”的殖民、奴役、屠杀黑历史被曝光，从而引发他们的雕像被推倒。资本主义世界是靠着抢劫、殖民、奴役、屠杀发展起来的，迟早会遭到彻底的清算。这种清算甚至能威胁资本主义世界的统治根基：自清末以来，中国人对西方世界的印象就一直是先进、发达，人均素质极高的，但中国发展程度越来越高之后，很多人对西方世界的印象就越来越差。尤其是新冠病毒“全球化”期间，西方列强的各种双标、无耻造谣、社会撕裂与人民反智的丑态让绝大部分中国人瞠目结舌。新冠病毒蔓延到加拿大之后，某华人房东将房子租给了一个白人男性租客，这房子后花园与邻居共用的院墙倒塌后要房东去修一下，这位华人房东去了之后发现租客的妈妈患新冠过世满周年，租客的狗还被邻居的狗从倒塌的院墙处跑过来咬死了。本来以为这个租客已够惨了，但华人房东去拜访邻居之后发现邻居一家三口染毒去世，只剩下一个女儿到现在还必须吸氧，疫苗也不能打……

　　资本主义世界在全球称霸数百年，到现在还是实力最强的集团，自然是有它的厉害之处的，比如其自我纠错的精英政治体制。马克思曾说：“无产阶级是资产阶级的掘墓人”。如果我们换个角度从历史上看，“共产主义反而是资本主义的裱糊匠”，每次资本主义世界陷入重大危机，他们都会从共产主义中汲取灵感，给自己打补丁，打完补丁后，资本主义世界往往会焕发青春，再创辉煌，这就是资本主义世界的自我纠错能力。大萧条期间罗斯福新政就是一种向苏联大规模学习的资本主义自我调整，西方社会还有各种社民党派与政治改良运动，以至于社会主义思潮深入人心，这都是资本主义世界在向共产主义学习的明证。正是由于打了共产主义的补丁，资本主义世界才走出了能毁灭他们的经济危机与社会危机，社会发展得越来越好，国家越来越强。于是就有了那句名言“我们走后，他们会给你们修学校与医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过”。资本主义世界明明是用了拿来主义，拿了共产主义的精神给自己打了补丁，完善了自身，却在宣传上将共产主义视为洪水猛兽，拼命妖魔化，还给自己脸上贴金，最终美国在击败苏联之后，于是日裔学者福山扬言西方列强的制度是“人类意识形态发展的终点”与“人类最后一种统治形式”。苏联与美国其实是一体两面，美国在世界上真正的盟友其实就是苏联，美国在与苏联冷战时两国彻底瓜分了世界，将当时的世界分配得明明白白。但里根这位第一个搞“让美国再次伟大”的戏子上台后首先放出了“新自由主义”这个幽灵，又斗垮了苏联，让美国进入了“前无横敌，拔剑四顾心茫然”的境地，失去了共产主义这个彻底失去了自我纠错的能力。都能“终结历史”了，那还能有什么错呢？西方列强的纠错能力失灵后，西方列强的精英政治也维持不下去了。西方列强所谓的“民主”制度其实玩得是彻彻底底的精英政治。“democracy”这个词根本不能翻译成民主，直译就是“投票选举制度”，当年日本人曾将其翻译成“共和”，参考中国历史上“周召共和”的典故则不得不承认这样翻译倒是颇得其神髓，这个词说白了就是一种精英或建制派操纵的选举制度，西方人最初有一定的地位或财产的才有投票权，到后来慢慢扩大到全民都能投票，看似有了巨大的进步，但实际上西方列强的精英们用各种办法来操纵舆论。作为普通选民的老百姓，谁能深入了解这些参选者？还不是看各种媒体，受各种舆论操控？最终不论选出来的是谁，是哪个党派，都是精英舆论操纵出来的建制派的一员。就算这个人本来不是，但选上后也必然会受到建制派所谓的“影子政府”的操纵，胆敢不接受操纵的就让你不敢说话或极力抹黑妖魔化。所以西方列强的每次选举看似轰轰烈烈，其实不过都是不同利益集团推举出来的利益代表人之间的斗争而已，从本质上没有任何区别。但互联网与移动互联普及后，舆论权就慢慢从精英们的手中被夺走。以前的西方社会的老百姓只能被动地被精英们营造的舆论洗脑，精英们撒谎、双标、自相矛盾，老百姓也无可奈何。

　　但在每个人都能在网上发声的今天，西方社会的老百姓突然发现舆论权已不掌握在精英们的手中了。于是就有了特朗普这样一个完全不靠主流舆论，纯粹靠社交媒体赢下大选的美国前总统。特朗普主义泛滥成灾后，西方列强的精英建制派操控选举的制度就失灵了，特朗普这个出身富豪却号称代表低层劳动人民的极右派非主流参选人的胜利代表了西方建制派的惨败。特朗普最厉害的是，他不但能通过社交媒体胜选，而且在入主白宫之后，还能通过社交媒体直接与大众接触，让影子政府根本无法控制他。特朗普的胜利加速了精英政治的破产，民粹、反智、族群撕裂盛行。这些的流行又让本来已岌岌可危的资本主义世界的纠错能力彻底破产，陷入了恶性循环。资本主义世界的精英政治是让西方社会长治久安的稳定器，客观上有利于西方社会的稳定发展。但并不代表这玩意就是什么好东西，在精英政治中，他们有能力创造一切罪恶，也有能力埋葬一切罪恶。引发现在西方社会族群分裂的很多罪恶勾当都是精英政治下的产物，所以被埋葬也是迟早的事。自我纠错能力与精英政治全部破产后，资本主义世界也就越来越烂下去了。西方主流舆论越来越不被人相信，而网络媒体越来越发达又导致大量的黑料被曝光。历史是有记忆的，网络也是有记忆的，再怎么颠倒黑白指鹿为马也会有被拆穿的那一天。就像西方列强之前疯狂污蔑中国新疆，结果现在加拿大就被曝光出了对加拿大原住民残酷无比的种族灭绝行为，这样的形势继续下去，就一定能动摇资本主义世界的统治根基。当然，没有对比就没有伤害，资本主义世界越来越烂。但毕竟，从工业革命到今天几百年的积累，瘦死的骆驼比马大，再怎么烂，那也比其他国家强，西方世界依然还是有心理优势。可悲剧的是，这个世界上有中国这样一个国家。“民主”在汉语的语境中本来是个好词，意思就是人民当家作主，老百姓能做自己的主人，但西方列强的民主体制说白了就是“党争”，跟汉语的“民主”涵义浑身不搭界。从历史的经验看，西方列强的民主（党争）体制只能给中国带来灾难；从现实来看，中国的台湾地区更是一面镜子，台湾“民主”化了之后，经济就立刻停滞，两党恶斗的结果让台湾迅速民粹化，搞到现在要吃莱猪，缺水缺电，当疫苗乞丐，短时间大量人命的丧生也无动于衷且毫无追责。这种“民主”简直就是官老爷骑在人民头上做主！台湾就是一面镜子，没有这样的镜子则国人又怎么能体会什么是真正的民主？我们现在当务之急是什么？巴基斯坦某网友曾说：“罗马帝国强大时，世界上另一个强大的国家是中国；波斯帝国强大时，世界上另一个强大的国家是中国；奥斯曼帝国强大时，世界上另一个强大的国家是中国；现在美利坚合众国强大时，另一个有能力叫板的国家还是正在起步的中国！”就像这位巴基斯坦网友所说的那样，中国是一个终究会屹立于世界之巅的国家，我们做好自己的事，让国家越来越强，人民生活水平越来越高，实现共同富裕，最终实现中华民族伟大复兴，这就是我们的当务之急！

　　义和团成员看起来“愚昧、落后”，为什么能让西方列强放弃了瓜分中国的图谋？原因很简单：义和团代表了亿万中国底层农民，对洋人、洋教极端仇视，坚决排外，对列强没有丝毫妥协，极大提高了列强瓜分、统治中国的成本。列强从义和团中看到了中国底层百姓蕴藏的巨大力量，也看到了他们对洋人的态度，所以觉得无法直接统治这群人，被迫放弃了瓜分中国而直接统治中国人的图谋，转而继续支持清政府，维持对中国的间接统治。正因如此，中国没有沦为列强的殖民地，也没有走向完全分裂，只是沦为了半殖民地。八国联军侵华时期，上层的官僚、地主、买办在洋人面前奴颜婢膝、唯唯诺诺，毫无作为，让列强认为中国不过如此。在此民族危亡的关头，义和团作为中国底层农民的代表站了出来，让列强感受到中国人的骨气与力量，阻止了列强为所欲为的想法。列强有先进的武器与训练有素的军队，为什么要在意这群“愚昧”的农民？其实，义和团恰恰是列强最不想遇到的，堪称列强的克星。西方列强最想遇到的原住民是美洲印第安人那样的，内部四分五裂，有很多部落还欢迎殖民者的到来，箪食壶浆以迎王师。殖民者吃饱喝足，休息好了，再对印第安人屠杀与驱逐。殖民者对印第安人部落还拉一派打一派，与印第安人一起打印第安人。这让白人的优越感直接爆棚，不把印第安人赶尽杀绝都停不下来。遇到非洲与印度这样的也行。反正就是一部分原住民跟着列强一起进攻原住民，帮列强殖民本国人。遇到清朝后，清朝是大一统帝国，力量强大，直接阻挡了列强300多年，从1500年一直阻挡到1842年。气的列强大骂，你们清朝盲目自大，闭关锁国，愚昧无知，对前来传播科学、文明的外国人一点也不走好，脱离国际体系。跟美洲、非洲、印度的原住民格格不入。通过战争，列强终于轰开清朝的国门，高傲的清朝官员终于匍匐在了列强商人脚下。就在列强以为下一步就能在中国为所欲为，彻底瓜分中国，重演在美洲的一幕时，半路里杀出了义和团。在列强眼里，义和团愚昧无知，盲目排外，跟列强心目中的完美原住民形象——印第安人相差太大。原住民不但不跪下求饶还敢反抗，不但反抗，还主动进攻，不但主动进攻，还丝毫不妥协，视死如归。跟列强过去对原住民的认知完全不一样。列强是害怕义和团吗？害怕肯定是有的，但更多的是，认识到直接统治这群人成本极高，消灭这群人成本也极高，还是放弃直接统治，支持清朝，维持间接统治吧。义和团真的愚昧无知吗？很多人以为像义和团这样迷信“请神下凡”，相信喝了符水就能刀枪不入，肯定是愚昧无知。但这些人没有看到义和团的另一个方面，义和团对西方历史丝毫不了解，对西方人在亚非拉的种族灭绝历史茫然不知，但义和团群众从自身经历就得出了结论，这群洋人比清朝还坏，洋人来中国绝不是为了做好事，对他们不能有丝毫妥协，必须赶走他们。实际上，义和团很聪明，不止比美洲非洲印度的原住民聪明，也比清朝的上层官僚、地主、商人更聪明，一眼就认清了洋人的本质，并做出了正确的选择，不计伤亡就赶走洋人。唯一的不足是，他们的领袖不够优秀，对现实的认识不够清楚，文化程度太低。二十多年后，农民的优秀领袖们终于登上历史舞台，中国农民在他的带领下终于完成了1900年没有完成的任务。义和团并不愚昧，恰恰相反，他们对洋人的认识完全正确，做法也很革命。列强从义和团成员身上看到直接统治中国将事倍功半，于是才放弃了瓜分中国的图谋。

　　2023年某名校教授的大作《“学术义和团“的胜利（对西方伪史派的驳斥）》将质疑西方历史之人称为“学术义和团”，与之并列的还有“反智”、乃至更露骨的谩骂词语，等等。毋庸置疑，“学术义和团”肯一个贬称，背后反映了对义和团“愚昧与野蛮”的评价，故而才会贬称他人为“学术义和团”。问题在于，如果不赞同“西方伪史派”观点，采用其他词汇贬低、乃至谩骂其实不难理解，但却将之与“义和团”联系起来，认为义和团是野蛮愚昧的负面现象，如此贬低他人的“学术义和团”，背后隐藏的思想，值得我们中国人警惕。义和团运动是中国百姓的一次反侵略运动，哪里有压迫、哪里就有反抗，不在沉默中灭亡、就在沉默中爆发。当然，义和团的某些做法值得商榷，但这是一次敢于亮剑的反抗西方列强入侵的爱国运动，本质是正当的，是自卫性质的。更重要的是，义和团运动打破了西方列强瓜分中国的企图。八国联军总司令瓦德西在给德皇的奏议中，在义和团运动前说这是瓜分中国“实为一个千载难得之实行瓜分时机”，但义和团运动爆发后却说“无论欧美日本各国，皆无脑力与兵力能统治此天下四分之一生灵，对如此坚强国民的国家，故瓜分一事是为下策。”义和团运动迫使西方列强减缓了殖民化中国的步伐，所以毛主席在1949年10月1日的《讲话》中强调“他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。在自己国家反抗帝国主义侵略的义和团运动，必是爱国之举、正义之举、勇者之举，任何对义和团的否定，只能说不是蠢就是坏！义和团的行为“野蛮而愚昧”，但穿的西装革履侵略中国，还不允许身穿麻衣的中国百姓反抗？义和团的行为更让人可敬，因为他们本是一群逆来顺受的百姓，只是被逼无奈，囿于受教育水平与国家实力，只能用最朴素的方式悍不畏死的反击。相比夸夸其谈“文明”之人，义和团才是中国的脊梁！因此，现代中国人对其某些行为或可叹息、唏嘘，但唯独没有资格去否定。“学术义和团”称呼背后到底是什么思想呢？与义和团对立的是八国联军，既然称呼他人为“学术义和团”，自然就暗示自己为“学术八国联军”。在八国联军看来，他们才是“文明、正义、善良”的，阻碍西方列强瓜分中国的义和团，必然是“野蛮、邪恶、愚昧”的。这一套标准的“西方中心主义”叙事手法将自己夸的完美无缺，将他人贬的一无是处。“学术义和团”称呼的背后隐藏的是“学术八国联军”思想，本质上已沦为西方文化的奴才或被西方文化殖民，故而才会站在西方列强的立场衡量是非，而不是中国人民的立场。如今不仅只有贬低义和团，还有妖魔化太平天国与各种毒教材、眯眯眼、洋人面孔的后羿雕塑等等。“文化自宫”或“文化投降”的案例还有很多，总是以西方列强的标准为判断是非的标准，成了肆意否定或贬低中国历史文化在改革开放后越来越公开化。自近代以来，西方列强一直在打压中国，甚至未来会更加激烈，这是客观事实！公知们把义和团定义为暴民，由此把所有抵触西方强权的统统称为义和团分子，把义和团作为愚昧落后，狭隘的民族主义，恐怖与暴乱的代名词；相应地，八国联军成为文明的代表，温文尔雅的绅士。妖魔化义和团才能“证明”中国老百姓是一群名副其实的“劣等”、“愚昧”、“无知”、“脑残”、“智障”的低等生物，才能反过来“证明”公知们“精英”是“上等人”、“优等群体”，才能“证明”茅于轼的专横结论“社会必须由精英治理”。就凭这个私利，公知们也非妖魔化义和团不可。对中国人来说，对待义和团运动的态度是判断是中国人还是洋狗杂种的试金石。妖魔化义和团的鼓噪占上风时，洋狗杂种们必定通过拼命渲染攻击义和团的斗争方式来否定义和团的斗争精神，硬把义和团的斗争精神与斗争方式混为一谈；一旦形势倒转、妖魔义和团的鼓噪吃不开、肯定义和团的斗争精神成为主流时，洋狗杂种们必定摇身一变，从最激烈地诅咒义和团变为最激烈地“拥护”义和团，用强迫人们照搬义和团的错误的斗争方式来丑化义和团，为将来再反功倒算准备，仍然是把义和团的斗争精神与斗争方式混为一谈。这套伎俩人们早已司空见惯，比如吴敬琏在文革期间打砸抢比谁都“左”，文革后摇身一变比谁都右。变来变去，万变不离其宗，见风使舵左右交替软硬兼施，这是公知们的一贯伎俩。对今天的中国人来说，义和团的斗争方式当然不可取，但义和团的斗争精神不可弃。我们的祖先在那么绝望、那么劣势、那么一片黑暗、那么茫然、那么被外敌内奸明枪暗箭内外夹击的险恶条件下都敢亮剑，明知不敌仍然拔刀而起挺身而出，凭一腔热血血肉之躯前赴后继硬是挽狂澜于既倒，硬是迫使世界上最强大的西方列强认识到中华民族不是活死人而是睡狮，不得不改变瓜分中国的既定方针，不得不改变了整个对华战略与亚洲战略，硬是挽救了中国，硬是创造了历史奇迹，对提出与赞同“学术义和团”说法之公知则不得不有所警惕！

　　八国联军侵华战争的导火索确实是义和团，是义和团代表中国农民与中国境内的西方教会，尤其是西方教会中的汉奸的冲突，中国农民才是迫不得已；而八国联军，烧杀奸淫掳掠，亲西方的公知们是用哪只眼睛看出来西方人是文明的代表的？西方传教士从明朝万历年间进入中国，当时比较规矩，甚至允许中国教徒继续保持中国宗教信仰。中国人在宗教上很宽容，不像西方列强，你信了我不信的就要烧死你，当时中国农民与他们相安无事。第一次鸦片战争后，中国被迫签订了南京条约，英国人有了治外法权，传教士在中国犯法，中国无权过问。官府遇到传教士与老百姓发生争执，毫无例外地站在洋人一边，他打死你没事，你打死他就要抵命，1870年天津教案，曾国藩为讨好洋人，杀16人，流放25人，天津提督，天津知府，天津知县全部革职治罪，事后曾国藩自己都觉得无颜以对天下。传教士惹不得，教民当然水涨船高，你只要看看身边，是不是有些人外国给个封号，立即回头撕咬同胞。德国人李希霍芬记载，中国教民多数是为了获得外国保护而入教的，这些人大半不是好基督徒；美国的柯文更是直白，入教的中国人往往是居民中最不守法的分子。入教受保护，很快变成入教能欺负人。农村的邻里争执以前找族长找县衙，现在教民找传教士，写日记、写信给英国爸爸、法国爸爸、美国爸爸。吸引这些人入教，没有什么比帮教民欺负他们的同胞更有号召力的了，传教士组织社群，装备武器，参加斗殴，恶人先告状，由官府出面弹压中国农民，1890年前后，直隶地区官方文件记载了很多这样的案例。没入教的、不愿入教的怎么办？只能去找有本事的乡亲，直隶是梅花拳的故乡，教拳的都是自己能打又有威望的，这些燕赵好汉是天然的守护者，比如平原县杠子李庄的李长水受教徒李金榜的欺负，找到朱红灯；威县梨园屯的教会逼迫村民交出庙地，村民找到赵三多。本来梅花拳不许以武犯禁，但没办法，象赵三多，本来是带乡亲们去讲理，教会对你蛮横无理，你不让我欺负，你就有罪。那就打吧！这么多农民还打不死你们一帮洋鬼子与假洋鬼子？没有义和团的反抗，西方列强也未必就不会瓜分中国。义和团没有任何正义性，也没有任何作用？某法国议员曾说：“中国民气坚劲……吾故谓瓜分之说，不啻梦呓也。”某美国公使曾说：“世界上所有国家中，中国是最不宜于瓜分的。没有一个民族象中国人那样更齐一，更团结、更被古老的带子与魅力栓在一起的。”连八国联军统帅瓦德西也不得不承认：“中国人的好战精神尚未完全丧失，可于此次拳民运动中见之。故瓜分一事，实为下策。”更有海关主管赫德认为，“义和团运动是一个纯粹的爱国主义的自发运动，其目标是使中国强盛起来。五十年后将有千百万团民排成整齐的队形，在中国政府的号召下，把外国人从中国赶出去，他们有权利这样做。”五十年后十六国联军打来了，但被中国人狠狠地教训了。公知们说义和团进京后抢劫偷盗破坏治安，“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”，这是义和团自己定的纪律。当时的庚子纪事记载，义和团既不图名不为利，奋不顾身万众一心上前线，只杀洋人与奉教之人。连贬损义和团的清朝文件也强调：义和团甚至担负起维持治安的责任，朝廷的武卫军官兵持械抢掠，被义和团抓获二十余人，“拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪。”把义和团与很多其他时期农民起义斥为暴民流寇的公知们都有不可告人的心理：当今中国的政权源于“农村包围城市”，农民起义都是暴民流寇犯上作乱，当今中国的政权合法性存疑。义和团对满清贵族的轻信，天真地以为能与官府一起抗击外侮，但最后惨遭杀戮，这才是他们真正的悲剧。义和团不是官方组织，自己带着玉米面干粮，连临时工的编制都不用，关键时刻能把责任推得干干净净。所以清政府对义和团的态度变得暧昧与矛盾，一边继续镇压一边发饷扶助。慈禧怕洋人夺权，又怕义和团不好管，战略上重视敌人而战术上藐视敌人。无论对八国联军的战争胜负，慈禧都容不得义和团存在。就像抗日战争中生存于国民党与日军之间的共产党人，无论战争结果如何都不会允许存在。蒋某人一边抗日一边发动皖南事变，但共产党硬是在夹缝死地打开了生存与发展之路。抗日战争前夕只有毛泽东坚持独立自主山地游击战，如果不“一意孤行”则中共就会是义和团的结局。现在很多抗战剧里的中国女人被西方人拯救了，仿佛西方人真的都是“救世主”似的。八国联军攻陷北京后在城中烧杀奸淫，城破后每一口井内都有几具女尸。北京方圆百里死者数十万，联军强迫华人将死人抬到郊外掩埋，又将所有的苦力集体杀死一并埋葬。八国联军攻打北京，老百姓帮着扶梯子，至少那些信了西方洋教的教民很有可能去扶，还有恨国党、带路党。清兵入关只有五万，投降的汉人兵马上百万，抗日战争中的伪军超过百万。八国联军中也有个华勇营，一千两百人都是中国人。中国一直都有义和团这样执拗、高贵、尚武、不甘屈服的农民，也一直都有少数头脑活络、人格卑贱、自以为是的软骨头公知，两种人的战斗将一直伴随中国的现代化进程。

　　截止目前，世界上九成以上的国家与地区都遭受过外来侵略，而义和团是首屈一指被自家官方媒体持续抹黑的民族运动，连号称“民主灯塔”的美国也不敢明目张胆地抹黑当年的土著反抗。公知们是如何评价义和团的？欺软怕硬，打洋大人的寥寥无几；无知排外，拿冷兵器反抗八国联军；暴力排外在先，八国联军“入华”是被迫的……试看加拿大教堂里的“万婴坑”，其他肤色融合不了就少民化。19世纪的传教士都是有色民族与传统消亡的工作者，除了宣传“讲义”也要做好对“独立思考者”的屠戮。不接受主的点拨就绝你的种，这是当时华夏农民最敏锐的直觉。义和团与不接受时代进步的个别犯罪没半毛钱关系，也不属于民族主义的头脑发热，而是基层群众察觉到传教士们的奇怪工作，是存在直接指向的。一个母亲发现自己小孩的尸体，想到村里其他孩子也如出一辙的死亡方式，还有那些莫名其妙走丢的。这根本不是个别的刑事案件，而是有集团有黑幕的工作。你害怕的是啥？你或许没有接受高等教育，也用不着穿越到未来去查证据。只要是在这片土地上长大就不难发现有莫名其妙的组织在断你的根，你不知道这些人这么干的目的，但潜意识告诉自己，这个组织宣讲的内容也很诡异，要不得。今天特鲁多的认罪，给出答案了吧？一个世纪过去了，北美还能刨开如此多教堂下面的“万婴坑”。能挖出来的是看见了，会不会有更多的呢。这绝不是加拿大倒霉，被侥幸挖出来了，而是作恶太多，必然会被发现罢了。倘若印第安人也诞生出义和团就好了，至少孩子们会活下来。只是纵观全球，能自我保护的民族太少了。即便能自我保护，也会被抹黑，因为列强们不只是要领土，更要求在更深层次的话语权。义和团的确很缺乏组织领导，还存在错杀的案例，可毕竟是那个时期的老百姓武装，没法在理论上理清一些东西，局限性。抹黑他们排外，问题是底层群众发觉了列强断子绝孙的手段，如何理解？怎么去明白真实目的。不立刻反抗，连“上台面”都不会给你。你还在计较他们的反抗手段不高明，是因为你知道后来有一群扛着红旗的带着四亿中国人脱离了殖民主义的灭绝。在有更高明的领路人之前，一个民族还存在反抗自觉就谢天谢地了。义和团用实际行动让敌人的手段破产，哪怕他们失败了，也证明了我们的武德未失。幸亏当年毛主席下了决心抗美援朝，否则如今网上肯定会这么问，志愿军的自信是从哪里来的，敢拿轻武器反击十六国联军。义和团最明显的表现是反帝。说白了就是对外灭洋，对内锄奸。因此，今天有群人十分担心国内老百姓灭洋与锄奸的情绪过多，使他们以后不便于展开活动了。其实，最让这群专门抹黑义和团的公知担心的是义和团公平公正的锄奸活动，因为这群人最清楚他们的汉奸言行…

　　对西方人而言，义和团只是一群愚昧和疯狂的暴徒，不仅迫害外国人，还排斥西方文明的所有新生事物，他们拆毁铁路、推倒电线杆、焚烧外国公使领馆、霸占现代学校和修道院、屠杀传播福音的传教士，而清政府则是背后的罪魁祸首。清政府害怕正面抵抗列强的瓜分，于是煽动和支持义和团运动。朝堂上的文武百官睁一只眼闭一只眼，放任义和团犯下的各种罪行。欧美各国交涉无果，只好诉诸武力自行解决争端，也就是后来的庚子事变。庚子事变的参与国，不仅向中国运送了大量的军队，也先后派遣了一大批的随行记者。这些成文报道，不仅记录下了西方记者当年的观察与思考，还利用画师的手绘和时兴的照相技术，保留下了义和团和庚子事变的重要瞬间。2018年出版的《遗失在西方的中国史》系列之“海外史料看庚子事变”，搜集了来自于法国、英国和意大利三国的近十种画报，呈现了西方视野中的中国印象。经重庆出版社授权，本文摘选部分版画，透视从西方视角讲述义和团兴起、庚子年联军进京，直到议和谈判的过程。庚子事变前，在北京的街头巷尾，再也看不到各种庸俗的广告牌了，取而代之的是一些动员暴乱和屠杀的标语。到处都是“杀死洋鬼子”之类的标语。这次暴乱得到了皇帝的支持，但在清朝的外国人并不知道，请求清朝政府的保护，有可能还不如孤军奋战更安全。《小巴黎人报（文学副刊）》认为：“清朝人一向排外，对西方文明不感兴趣。我们主动给他们送去福音，没承想他们不仅充耳不闻，反而杀害我们的传教士、海军军官，甚至全权公使。”但如果没有义和团运动，现在的中华民族会是什么样子？印第安人无疑是我们的活教材。美洲的原住民是印度安人，分布在南美洲和北美洲广阔的土地上。在大航海之前，印第安人是与世隔绝的，亚欧大陆的原住民并不知道美洲的存在。这些印第安人文明程度，比不上亚欧大陆上的古老文明，但也创造了辉煌的玛雅文明。欧洲人来到来之后，不可避免地要和印第安人抢夺土地，抢夺资源。据统计，殖民者的屠杀，加上欧洲人带来的天花等传染病，造成了90%以上的印第安人灭绝。印第安人大屠杀16至19世纪发生在美洲大陆的一场残暴的屠杀。西班牙、葡萄牙、美国等西方列强的一系列对印第安人的文化和种族灭绝政策导致美洲印第安人的大灭绝，这些行为和政策被统称为印第安人大屠杀。今天的美国，作为原住民的印第安人，只有三百多万人口，还不到美国总人口的百分之一。事实上，美国陆军第一团从成立之日起，征剿印第安人就成为它的基本任务。暴行从1803年一直持续到1892年，美国正规军联合地方民兵集中发动1000余次大规模军事行动，1890年基本完成作战任务。完成任务的含义就是，没有任务可做了。为啥？因为印第安几乎死绝了。今天的印第安人遭到美国政府的领土扩张和掠夺，彻底沦为美国特“西部大开发”的牺牲品，游离于主流社会之外。如今他们主要生活在保留地当中，和美国主流社会比较隔绝。保留地是美国人对印第安人驱逐的最后地区。在19纪晚期，一位名叫哈姆林·加兰的美国作家在谈到印第安人当时的状况时写道：“这个大陆原来的主人已被白种人（像圈牲口一样）拘禁赶来了。”现在美国还有三百多个印第安人保留地，总面积大约为22万平方公里，相当于我国江浙沪面积的总和。最后的莫西干人电影《最后的莫西干人》，影片1992年发行，以1757年英、法两大帝国在美洲争夺殖民地的七年战争为背景，讲述了土著与殖民者内部与互相之间的故事。电影一经上映就引来了全世界的关注，让全世界了解到了美洲原住民印第安人。如今，美洲原住民人口仅占美国人口的1.2%，外来人占了绝大多数。少数英国人殖民北美后其母国作为殖民地宗主国的税赋越来越重，但美国独立战争大部分是白人参与的，独立、人权、自由、民主都是那些殖民者后代享有的，当地的原住民则被大规模屠杀，被殖民者后代实行种族灭绝政策。现代化主要是指资本主义城市化和工业化的发展过程。现代化给我们带来了科技的进步与经济的发展，甚至有某种教化意义，对印第安人而言却意味着种族灭绝。

　　挂在墙上的义和团战俘的头颅（《小巴黎人报（文学副刊）》）

　　法军在保定杀害清军及义和团一千多人（《小巴黎人报（文学副刊）》）

　　美籍华人的“自卫”

　　毋庸置疑，印第安人也是人，不是美国的吉祥物；炎黄子孙都曾是中国人，世界上唯一没有中断过文明的原住民。东亚至今还是一片原住民大陆，中国至今还是原住民国家。炎黄子孙不该忘了，我们是当今东亚规模最大的一批原住民，较之于印第安人濒临灭绝的危险，我们的开枝散叶也未必是永恒的。