帝王们不鼎新革故，命轻如鸿毛
——枉屈了一言出为天下法的最高权力
李甲才
2024年6月26日
夏商周帝王三千多年，封建皇帝两千多年，很少拭目以待鼎新革故尝试建天下为公的社会改良，探索趋向理性社会的方向，使民众既可由之又可知之，使其有了解社会变迁的基础智慧积累，孕育产生出类拔萃的先驱哲人，自然不可能有变革社会的超然进步。
一
古传盘古开天辟地（注1），黄帝（注2）为“人文初祖”，燧人氏发明钻木取火（注3）结束远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏新纪元。仓颉造字（注4）使原始社会部落状态进化，组成了民族体统迈进奴隶社会，尧舜禅让、周公吐哺天下归心（注5）成为千古佳话。
追溯浏览世界史，夏商周三千多年居于全球前列。华人遗传基因高于国外，王炳南李德两人夫妻中外国籍，所生小孩几无国外面容，说明华人遗传因素多。
五千多年的奴隶封建体制形成的礼乐文化，与皇权官僚俱为一体，很少能从民众中选拔有创新主导地位者，因而常常逆向选择优汰劣胜。封建王朝开课选录官员，多是富豪人家的子弟，应试教育的八股文，德才兼备者录用难。奴隶、农民起义成为历史发展的根本动力，篡夺起义成果的军方统帅将领成为帝王将相、封官传位，社会一般处于大致相同的停滞不前的起点上。1964年毛主席“贺新郎·读史”（注6）诠释：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺”。《封神演义》是奴隶主集团利用奴隶反抗夺取政权表达的神话小说。盗跖是奴隶起义的领袖，与舜、禹声名远扬如日月，庄屩也非等闲之辈搅得周天寒彻，才有斑斑点点的进步，超越周易、甲骨文、“之乎者也”等的徘徊。
奴隶制与封建王朝的帝王五千多年，一直居主要矛盾主要地位的是各代帝王皇权政府，代表官吏与奴隶主和地主阶级的利益，同奴隶、贫雇农、佃农处于时伏时起的矛盾尖锐对立之间两个阶级的阶级斗争状态中，愈演愈烈为大规模的农民起义，使旧政权更迭新王朝产生，巨量人口丧失，分封土地化解耕者无其田的社会弊病，进入或长或短的始终未鼎新革故突破奴隶、封建社会轮回的一贯制。
帝王们墨守成规不越雷池一步，不能克服土地无限兼并到各级官吏、奴隶主和地主阶级手中的固有矛盾，形成了广大奴隶、贫雇农、佃农失去土地，不能维持最低标准限度的生存生活，饿殍遍地、卖儿卖女、流离失所、离乡背井，朱门酒肉臭路有冻死骨的社会状况，具有五千多年的普遍性。极度剥削压迫强取豪夺酿成生死存亡的尖锐矛盾，长期缺乏调控力度，耕者有其田的民意呼声不断高涨有了不可遏止的时代性，必然暴发振臂一呼应者云集的民众揭竿起义造反。
推翻代表奴隶主、地主阶级利益的腐败腐朽政权，同保皇派进行激烈的争夺战，再建一代新脸谱的帝王政权，一如既往周而复始按老黄历办，“迄今为止的历史就是阶级斗争史”，“是少数人或为少数人谋利益的运动”，证明内外王朝社会大同小异的阶级性质。五千多年的历史是奴隶、贫雇农的血泪史。
二
数百个一言出成为天下法的帝王皇帝，发布了罄竹难书的无新意的“圣旨”，都未能鼎新革故向社会制度升级方向有点滴转化，财经运行的基本矛盾按人口还是按土地数量征缴税赋与劳役，一直局限在官权内部蔓延，矛盾积累在争夺新的利益和保持既得利的大格局上，斗争的结局以缓和阶级矛盾或民族矛盾结束。
新的王朝建立把取得的土地分给新的官吏，租佃给无地的穷苦农民，维持社会在新的状态下运转。反反复复分久必合合久必分，国土大小、人口多少变动不定（注7），几千年板块不小，人口一直在两、三千万上下延续，民众从未有过衣食无忧。张骞出使西域踏出世人敬仰的丝绸之路，郑和下西洋巡游三十多个国家，而帝王们却从未博采众长使华夏腾飞而起，长久捆绑在陈旧文化意识的枷锁里，年复一年成为全球封建王朝最持久的国度。虽有浩繁的著述却无推动社会革新的论著，致使陈规陋习泛滥至今。
恩格斯论证衡量社会发展进步的一条标准是，不在于生产什么，而在于怎样生产？人工同机器效率天地之别，为什么不把打造冷兵器的铁料拿出做农耕工具呢？这就更显现了中华五千多年的历史，应该努力破旧立新，扫除迷信、迷茫，进行政治、思想、文化、科技领域的鼎新革故，涤荡人们灵魂深处的污泥浊水，去粗取精、去伪存真同四旧决裂推陈出新！
四大发明是中国对世界的卓越贡献，鲁迅先生感叹国民思想意识落伍，运用方式迴异。指南针外国人用于航海，华人做罗盘看风水；火药制作花炮、焰火、火花、爆竹（炮）庆贺喜事，国外制作炮弹作战。东汉张衡撰宇宙生成论，再从理论进升为形象实体，创造浑天仪，地震仪测量地震，还发明指南车，数学造诣高深，至唐代失传。纵观华夏文化主旨没有向上勇为的精神实质，几千年滞留在毫无发展的踏步走上。
青铜器铸造技术商周时代已很精湛，出土的各种青铜器琳琅满目。列强侵华、八国联军肆无忌惮哄抢见证了非常稀罕而盗窃回国珍藏。但华夏却从未在此基础上进一步研发出替代冷兵器的器械。
陶器、烧砖、瓷器、烹饪烹调美食、豆芽菜、豆腐、丝绸、茶叶领先世界，是对人类吃住穿的独有贡献。诸葛亮创研木工技术制“木牛流马”，化解军需长途运输困难。宋末元初上海人黄道婆（1245年—1330年）技术革新创造纺织机器，提高纺织的劳动效率，续延到化纤技术替代棉织品时期。到1949年还停滞在洋钉子阶段，确证了奴隶、封建政权极端愚昧无知。
马克思论证工艺学能改变人与自然的关系，国家产权局每年批准专利发明几百万件，均需解决成为产成品前的工艺实践问题。李四光《地质力学概论》阅读可知其理，脱离实践却不能按书本找到宝藏。现代工业科研技术技艺西方领先，理应追赶不息，姓社时期后来居上，但却被淹没在旧世界卫道士的复古中。
西汉王莽篡夺皇权别出心裁，力刮封建模式的“共产风”，引起兼并土地的帝王将相集团强烈反对昙花一现，近代称其为改革家。黄巾起义形成三国藩镇割据，张鲁在汉中推行“五斗米道”，过路行人吃饭不要钱，延续到两晋时期。毛主席说“汉中有个张鲁，搞过吃饭不要钱，凡是过路人在饭铺吃饭吃肉都免费。他搞了30年，人们都高兴那个制度，这有种社会主义的作风。我们的社会主义由来已久了”。
奴隶、封建帝王以血缘关系为纽带的继承权，尚有保持统治集团家族持续或长或短的年限气数，多个朝代尤为明显地延续了近千年或几百年。对于社会主义社会不变质败亡有实质的参考意义，朝鲜、古巴吸取大共的教训，接班人保社压倒一切。
三
华夏皇帝从公元前221年秦皇开始，到1911年辛亥革命推翻满清而终有408位（注8），有所作为者屈指可数。儿（童）皇帝是华人哭笑不得的陋习，垂帘听政臭名远扬。因而数千年几无丝毫鼎新革故的举措，民众身遭亘古乱世之灾，提心吊胆战战兢兢受尽了命贱如草朝不保夕的凄苦，遭陷16次被屠戮60%至90%（注9）的悲惨命运。国学、传统文化也好，孔孟之道也罢，程朱理学等，都是为帝王将相骄奢淫逸作巧言令色的似是而非理论遮羞布辩护的油彩。
五千多年的中国历史除去毛式社会主义，被奴役的劳苦大众未能终止过官匪一家、强盗肆虐、文盲充斥、迷信横行、求神拜佛、缺医少药。流传后世的扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈等前辈的中医学和医疗技术，从未被各朝官方支持研探开发中医药宝库，为民众健康之用。尽管帝王将相官吏非常富有，但却寿命短暂（注10），50岁以上高寿者寥若晨星。
据传华佗（注11）医术高明为民治病有求必应，给关羽刮骨疗毒，能麻醉动刀作外科开颅手术。不愿医疗技术专为曹操个人服务，遭其迫害而亡，医疗技术丧失。中医、中药、针灸、气功，现在也未从经验判断上升到数理计算模式的医疗器械可明确掌控，由师傅带弟子中解脱。无副作用的针灸医术也没能发扬光大。只是在广大农村缺医少药时期，领袖推行“赤脚医生”解决农民看病难，针灸才被广泛重视推广开来。
1949年新中国建立时华人平均寿命35岁，杜甫感叹“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”，即使有至高无上权力，普天之下莫非王土的皇帝、家有万贯财富的官吏也未能幸免命轻如鸿毛。“粪土当年万户侯”，冷对帝王名后杨，都不值得怀念“俱往矣”了。
诸葛亮后世人评价为中华智慧的化身，具有兵家超常的战略战术，上知天文下知地理，精于八卦占卜未来，也未预测出三国鼎立归晋，发生西、东晋16国之乱，南北朝兵燹，乱世400年到隋朝，隋炀帝胡作非为捣乱，被唐替代归于一统。
盛传唐代袁天罡、李淳风有预知未来变化的超自然神算，流传下来的《推背图》附带大概念的模棱两可多意向的诗句阐释。后来的王朝变更，术士们“马后炮”式的按图索骥牵强附会，还有点“风马牛不相及”的白纸黑字说辞，成为人们街谈巷议的笑谈。
明朝刘伯温风水玄学璀璨夺目被称颂，“救劫碑文”被歧义训诂奇异巧合，传说“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”，却丝毫未预谶李自成、张献忠起兵造反推翻明王朝，又被满清打败入主中原建立清朝，屠戮民众如割草，却未提前出示预防之策。
到底是马列毛主义的哲学理论超越形而上学的宿命论，领袖在苏共搞现代修正主义之初，把“卫星上天，红旗落地”的形象化结论作在结局出现前，就是誓死反共反社的美西方也无一星半点的预言。马恩列著述论证帝国主义必然发生周期性的经济危机，拥有那么多经济学家的美国有过2008年发生的预言吗？
四
美国民族学家路易斯·亨利·摩尔根1877年出版《古代社会》，在社科史上第一次按进化论学说阐述了人类早期社会的一般进程，深入探讨、系统阐明原始人类生产技术发明和发现的发展规律，社会组织结构出现婚姻家庭，尤其对家庭制度和亲属关系作了深刻地说明，奠定了人类学最基本的内容体系，成为人们分析认识奴隶社会的基础理论。
奴隶帝王、封建皇帝执掌最高权力为所欲为，配置“三宫六院七十二妃（小妻子）”及宫娥婢女，使其失去自由跌入宫廷监牢难见天日，把男婚女嫁的人之常情演绎成私欲合法化的无爱媾和，亵渎了人间应有的正常情谊，是蹂躏迫害妇女的罪恶。帝王、皇帝虽有成群儿女却无常规的亲情关系，成长于深宫更缺健康的体魄和正常人生，只能花天酒地逍遥，对社会无一利而有百害，成为背离社会规范运行的绊脚石。
帝王将相、侯伯妻妾成群、欺男霸女实为生命的不正常延续，有害于人的繁育；争权夺利、尔虞我诈、强取豪夺、兼并土地，使王朝坐吃山空，逼迫性命难保忍无可忍的民众揭竿而起推翻其腐朽政权。
产生于奴隶社会的皇宫滥设太监，有特权与帝王、皇亲朝夕相处，监探百官又堵隔言路，其建言献策异想天开脱离实际多为无稽之谈，任人唯亲外戚宦官当权酿祸，是王朝无鼎新革故的一大内因。
中外赌博流传至今、陪葬古有、妓院起始无据、缠小脚从宋开始，满清剃发易服男留长辫，使人类社会不变又万变滋生的癌症，不知毁灭了多少人家？
中国几十朝代几百帝王，灾难、战乱、四分五裂、民不聊生频仍，即使平安一点的历史时期，也未间断过上述罕见的社会弊端，直到新中国建立前仍然盘旋在陈旧不堪的轨道上，又从封建制衍生出崇洋媚外的半殖民地社会，枉屈了一言出成为天下法的最高权力。
末代皇帝溥仪在自我改造的社革中，以其经历叙述满清败亡后的奢侈糜烂的帝王生活，浪费到不是宫内人根本无法想象的地步：“红楼梦里的排场犹如宫里的排场的缩影”，“隆裕太后每餐的菜餚有百样左右”，“溥仪一家六口人一月用银14794两”，“民国四年（1916）开支279万余两，帝王生活所造成的浪费已无法准确统计”，“使我从任何方面都确认自己是尊贵的，统治一切的人上之人”。（溥仪《我的前半生》第48、50、53、55页）几千年封建社会的流毒至今仍然肆溢。
恩格斯1884年创作《家庭、国家和私有制起源》，分析了人类早期的历史，揭示了原始社会解体和私有制为基础的阶级社会的形成过程，诠释了阶级社会的普遍特征，划清了各个不同社会形态中的家庭关系的发展特点，剖析了国家随阶级产生而产生，随消亡而消亡的必然规律，是指导无产阶级革命的指南。
五
隋唐佛教道教盛行，与传统文化并驾齐驱。在全国重峦叠嶂崎岖险峭的高山峻岭、郁郁苍苍的茂林修竹中留下宏伟壮观的宝殿、四川金顶寺院群、拉萨布达拉宫，各地城区闹市街坊分布的各种形态高耸入云的藏经读经塔，著名的颐和园、黄鹤楼、华清池、大雁塔，香火缭绕的道观等成为人们休闲旅游向往的景点，呈现物质文明建设的意义。天安门、中南海和庐山华丽建筑群具有现代可使用的价值贡献令人神往。
万里长城举世瞩目，西安、荆州保存完整的古城墙，游览暨文物观赏引人入胜。都江堰和郑国渠水利工程现在既能灌溉农田又是旅游休闲胜地，……。
造纸印刷的发明传播世界文化居功至伟，使著书立说繁荣兴盛。《四书五经》、《永乐大典》、《资治通鉴》、《24史》、《四库全书》、四大名著等出版发行，成为人们珍贵的典藏品。阐释的三教九流（注12）、五花八门（注13）、五行八作（注14）停止在七情六欲（注15）范围却无新意。各类兵书停留在排兵布阵、攻城夺地冷兵器方面计谋的战略战术领域。火战火烧、水战水淹，有把炸药从铸铁炮筒放出的先例，从未自己造出淘汰大刀长矛的进攻性的枪炮武器。
“以史为鉴可知兴替”类的金句，千百年 “换汤不换药”的历史链条绑缚，除了秦始皇统一六国建立封建王朝，毛主席缔造新中国创建史无前例的社会主义社会外，余则实质无可圈可点的翻天覆地的改朝换代，值得大书特书引以为自豪的惊世巨变兴替。北宋两帝被俘，南宋偏居一隅苟延残喘不成体统，抗金英雄岳飞等还以“莫须有”罪名处死。南宋灭元朝立，铁骑踏进亚欧，民命尤为悲惨。其余皆轮番换人不变剧本的老生常谈谈天说地循环。
商鞅、王安石、张居正变法收效甚微，辛亥革命随即被袁世凯复辟葬送，发生军阀混战，蒋介石4·12屠杀共产党，日寇侵华几乎亡国。新革胜利社革成功救了中国又被否定，依旧复歌三皇再唱五帝。
中华历史上留存的经典未能哺育出领先世界的思想文化，科技领域欠缺群众性学习实施气氛，多是吃喝玩乐的亦步亦趋人云亦云。前所未有的“社革建”全国“扫盲”热火朝天，学知识学文化你追我赶，厂矿企业内兴起小改小革热潮。依靠群众运动基础的烘托很快干成了“两弹一星”等等。化公为私的两重天巨变戛然而止，美西方也就同解放前一样恣意妄为，这还得靠马列主义主张的社会主义挽救！
【注释】鼎新革故：最早出自《周易·杂卦》，原意指朝政变革、改朝换代，现在泛指一切形式的破旧立新，除去旧的，建立新的。亦有引申精湛铸造九鼎的意思。
注1，盘古开天辟地：此是远古时期，中国先祖中有思维的仁人志士，在当时的社会环境中对自己所处的宇宙自然的混沌状态，带有客观唯心意识的结论表达，天和地的概念延续到现在。与康德的《宇宙发展史概论》早了几千年，都有形式逻辑的构思猜测。
注2，黄帝：中国古代部落联盟首领五帝之首，初尊为“人文初祖”。黄帝，号轩辕氏，本姓公孙，后改为“姬”姓，故称姬轩辕。后被尊为中华民族的共同始祖。他是炎帝之后，统一了中国各部落。陕西黄陵县有“黄帝陵”，每年清明节各方面组织拜祭。
注3，燧人氏：旧石器时代燧明国（今河南商丘）人。《尚书大传》中列为“三皇”之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。在远古部落时期，燧人氏发明了钻木（人工）取火，结束了古代人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，被尊为燧皇，奉为“火祖”。火的发明使人类有了可以创造新生活、劳动工具和武器的条件，为人类群居思想的家文化产生提供了依据。
注4，仓颉造字：仓颉造字是中国古代神话传说之一。仓颉南乐吴村县人（今河南省，也有说陕西商洛）。仓颉称苍颉，复姓侯刚。号史皇氏，曾把流传于先民的中文搜集、整理、规范和使用，在创造汉字的过程中起了重要作用，为中华民族文明的传承做出了不朽的功绩，被尊为“造字圣人”。
相传仓颉“始作书契，代以结绳”。在此以前人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号计事。随历史的发展，事物繁杂，这就有了创造文字的迫切要求。黄帝时期上古发明创造较多，不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓、弩、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造的影响下，仓颉决心创造出一种文字，中国文字就出现了。
造字的地方叫“凤凰街书台”，出自《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。汉代高誘注：仓颉始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，则去木趋本，弃耕作之业，而务锥刀之利。天知将其饿，故为雨粟；鬼恐为书文所劾，故夜哭也。鬼或作兔。兔恐取（毫）作笔，害及其躯，故夜哭。“《荀子·解蔽》：好书者众矣，而仓颉独者壹也”。《吕氏春秋》：奚仲作车，仓颉作书。
注5，尧舜禅让、周公吐哺天下归心：尧舜禅让指古代帝王尧让位给不同姓的舜，反映了原始公社的民主制度，体现了任人唯贤的思想意识。
周公吐哺天下归心典故出自《史记·鲁周公世家》，叙述周朝初期周公旦辅佐周成王（周成王是周武王之子），尽心尽力招揽贤才，巩固周朝统治的故事。周公旦是周文王的四子，周武王的弟弟，周成王的叔父，辅佐周武王伐纣灭商，又摄政辅佐周成王建立兴盛的周朝，平定叛乱稳定政局，周成王长大可主政是还权于成王，成就了800年的周朝。
注6，毛泽东，贺新郎·读史：人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
注7，国土面积大小、人口多少变动不定：
国土面积（万平方公里）；人口（万）；国都
秦朝、470 2500—3000（公元前221年） 咸阳
西汉、1050 5959.4978（公元2年） 西安
东汉、790 5647.6856（156年） 洛阳
三国、980 777（265年—280年）（魏443吴240蜀94）
隋朝、820 4601.9956（609年） 西（长）安
唐朝、1230 5291.9309（755年） 西（长）安
宋朝、465 7681.0000（1223年）北为开封（汴梁）南为临安（杭州）
元朝、1885 5984.8964（1291年） 太原（大都、上都）
明朝、997 6659.8337（1403年） 南京、北京
清朝、1380 1063.3326（1651年）清亡时约3.4亿 北京
注8，中国五千年历史，皇帝数量据不完全统计有两类：
①公元前22世纪到公元前11世纪的夏、商，从11世纪到公元前771年的西周初期有1773国，到春秋时1200国，再到战国剩下7国（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），公元前221年统一于秦朝前，类似皇帝权位约421位。
②公元前221年秦始皇建立秦朝统一到1911年废止皇帝，历时2132年共有83个多族人掌权的王朝，从秦始皇算起共有408位，其中，秦2，两汉31，三国11，晋16，五代十六国78，南北朝59，隋3，唐22，五代十国55，宋18，金辽西夏35，元18，明16，清12。（此外还有南明、北元，其它如李自成、张献忠、洪秀全父子，袁世凯加起来408位）（网文还有具体指名道姓494、360、232位的等）
③中国皇帝统计标准和口径不同数量有别：一种从三皇五帝至清末溥仪共611位；另一种自公元前221年秦王嬴政称皇帝开始，到1912年最后一个皇帝退位，期间2132年共有494位；还有422位的；也有统计230位的。
注9，华夏改朝换代史上发生16次人口锐减简介：中国古代战争频繁，约公元前16—11世纪商朝的《卜辞》记载各种战争61次。公元前770—476年《春秋》时期242年间，36位君主被杀，52个诸侯国被消灭，各种战争448次。公元前475—221年《战国》时期仅大规模的战争就有222次。公元前22世纪的夏大禹时天下万国，西周初期1773国，春秋时1200国，到了战国剩下7国，公元221年统一于秦朝。
第一次：公元前22世纪夏禹时期人口约1500万。从商朝、周朝到战国中期公元前306年的秦昭襄王时，历经两千多年人口约3000万。战国末年公元前221年秦皇统一中国，人口约2000多万。减少约1000万。据司马迁不完全记载，秦始皇统一六国相互攻战杀人130万之多。人口损失40%左右。
第二次：秦始皇建立秦朝，在全国设立郡县制，维护统一反对分裂，焚书坑儒，统一文字、度量衡，修建全国道路和万里长城等，欠民主建设。酷吏、苛政民怨四起，陈胜吴广起义，诸侯纷起混战楚汉相争，公元前205年到公元前196年历经10年，206年西汉建立人口1300万，减少700多万。消灭原来人口70%。出现“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”《史记·平淮书》。
第三次：汉武帝（公元前140--前87年）在位50年，独尊儒术，重用酷吏，大兴冤狱，重刑杀戮，几次讨伐匈奴，百姓易子而食。全国人口减少50%。
第四次：西汉末年王莽夺权“刮共产风”，官僚豪强豪绅不满，民众、绿林、赤眉起义，王莽被商县人杜荣所杀。刘秀走南阳造反。西汉平帝原始2年（公元2年）人口5959.4978万《汉书·地理志下》。公元9年至25年东汉建立，公元57年汉光武帝建武中元2年人口2100万（《续汉书·郡国志五》）人口损失65%。
第五次：东汉末年汉桓帝汉灵帝时期，人口在汉桓帝永寿2年（公元156年）5647.6万。公元184年张角发动黄巾起义诸侯割据相互争夺混战，公元208年赤壁大战后全国人口剩140万。魏蜀吴三国鏖战到公元280年归晋，人口仅有777万（魏443、吴240、蜀94）（《晋书·地理志》、《通典·食货七》）人口丧失98.3%。
第六次：西晋“八王之乱”16年，国家元气大伤，北部少数民族乘虚而入，出现“五胡乱华”，西晋和16国与蝗灾、瘟疫共存，“流尸满河，白骨蔽野”，人口减少80%。公元316年西晋亡。
第七次：东晋16国（公元317至420年）。相互争夺混战持续百年亡。北方汉人几乎被屠戮殆尽，仅剩400多万汉人，惨遭屠杀的汉人达2000多万。南北朝（420年—589年）时期，525年魏孝明帝正光6年人口3200万；北齐幼主承光元年（577年）人口2000万，陈后主589年灭亡时人口200万。损失率到60%。
第八次：隋朝建、亡到唐朝初，隋炀帝骄奢淫逸大肆役民祸害百姓，三次率军攻高丽伤亡无数，民众风起云涌反抗唐朝建立。隋（公元581—618年）末唐（618—907年）初，从公元611到628年18年间民变、兵变和宫廷政变136次，称帝称王者50多位割据一方相互混战。人口由公元606年隋炀帝大业2年的4602万（通典·食货七），丧失到639年唐太宗贞观13年的1235万人，损失率73%。
第九次：安史之乱爆发于公元755年12月16日至763年2月17日历时8年，人烟断绝，兽游鬼哭。唐玄宗天宝14载（755年）人口5291.38万。唐代宗广德2年（764年）人口1690万。损失率68%。
第十次：黄巢起义及唐末之乱。公元878年至884年历时6年，发生在唐僖宗李儇（xuan音宣）时期，唐朝进入衰落。后到五代十国（公元907—960年）前后53年，中国内外混乱生灵涂炭，58个皇帝42个死于非命。到宋初200万户。从黄巢起义到五代十国至公元960年北宋建立，期间82年，人口损失率76%。
第十一次：金灭北宋（公元960至1127年）。宋统一之时便与北方金国对恃，弃武颓废送钱买安。金国南侵俘虏宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓（靖康年）。1122年（宋徽宗宣和四年）人口4673.478万人（《宋史·地理志》），又有文为9347万。北宋亡后35年（宋高宗绍兴32年）公元1162年人口3311.23万（《玉海》卷20）。
第十二次：元朝（1271至1368年）建立，南宋（公元1127至1279年）亡。南宋嘉定16年（1223年）人口7681万。1274年元世祖忽必烈11年人口仅余887万。中国60%的人口死于蒙古人的屠刀下，90%的汉族平民惨遭灭绝，忽必烈下令屠杀了1800万汉人。其它方式死亡人数罄竹难书。损失率高达91%。
第十三次：元灭明朝建立（公元1368至1644年）混战，人口损失率75%。“1351年元朝时期农民起义领袖徐寿辉在湖北称帝建天完国。各地义军风起到处是皇帝。朱元璋扫平群雄1368年称帝”。（引自星云之谈文）
第十四次：明亡满清入主中原（1644至1911年）人口损失率90%以上，围剿李自成、张献忠农民起义军，镇压吴三桂为首的三藩造反。多地屠城灭绝人寰。明太祖洪武14年（1381年）人口5987.33万（明太祖实录卷140）；1293年（洪武26年）人口6054万；明成祖永乐元年（1403年）人口6659.83万。明光宗泰昌元年1620年人口5165.546万（《明熹宗实录》卷4），期间217年（1620减1403）人口不增反减。这是明朝一年死两个皇帝上一皇帝的罕见年份。似是后世满清篡改历史隐瞒其屠杀汉人数量的罪恶。1644年清朝建立清世祖顺治8年（1651年）人口1063.33万（《清实录·世祖》卷61）。人口被屠杀90%以上。
第十五次：镇压白莲教起义（1796—1805年）军民。乾隆51年（1786年）全国人口3.911亿人，起义失败后，全国人口2.7566亿人，相互攻战屠杀1.1亿人。起义军先后攻破州县204个，清政府耗费2亿两，元气大伤逐渐走向衰落。1644年到1786年期间152年人口从1063.33万增加到3.9亿，明朝1403年人口6659.83万到1620年217年，人口不增反降到5165.546万，是何真相？
第十六次：清朝围剿太平天国起义（1851—1864年）。1851年中国人口4.3亿，1863年后剩2.3亿损失2亿人，曾国藩统领湘军应负主要责任。“洪杨内讧”起义军由盛转衰，同治三年（1864年）曾国藩率湘军攻破“天京”惨杀数十万人，无一投降的3万多太平天国将士全部被害。直到1911年才恢复到3.4亿人。
（此简介依据《中国历史年代简表》、《历代人口的官方统计数》和游乡《中国历史上14次人口大灭杀》、星云之谈《中国古代历史是14次惨绝人寰的人口大灭杀》的资料编辑，2023年5月11日）
注10，皇帝寿命短暂：皇帝自命天子，长寿者不多，50岁以下占半数以上；30到39岁62位；20到29岁50位；10到19岁28位；10岁以下9位。
注11，华佗：约公元145年—208年，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国时期的著名的医学家，外科医术精湛。
注12，三教九流，三教：儒教、释教（佛）、道教。九流有上中下流：
上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
中九流：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧道尼。
下九流：师爷、衙差、升秤（秤手）、走卒、时妖（巫婆拐骗）、盗、窃、娼。
另类九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。（“三教九流”与“五花八门”各自独立，也在一定程度是相互交织，刻画了古代社会的多元化面貌。）
注13，五花八门，
五花，金菊花：比喻卖茶的女人。
木棉花：比喻上街为人治病的郎中。
水仙花；比喻酒楼上的歌女。
火棘花：比喻玩杂耍的人。
土牛花：比喻一些挑夫。
八门：所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌尖来挣钱吃饭的生意人，即金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。
一门金（一说中）：“金点”是指江湖艺人管相面、算卦的总称。有哑金、啃事金、戗金、袋子金、老周儿等。
二门皮：“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按卖药的不同、分别称挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒等。
三门彩：“彩”，凡是变戏的皆称为“彩立子”。变洋戏法的叫“色唐立子”。
四门挂：在市场、庙会练把式卖艺的江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为支、拉、戳、点、尖、腥等。
五门评：说评书的。唱大鼓书叫“使长家伙的”，说评书 的叫“使短家伙的”。
六门团：说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。
七门调：指搭篷扎纸的人。
八门聊：指高台唱戏的人，江湖人把唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的，有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。
注14，五行八作是民间泛指各行各业的传统俗称，源起南宋。传统意义的五行八作，五行：钱行、粮行、丝行、布行、杂货行。八作：铜器、木器、丝绸、浆麻、腿带、首饰、毡帽、剪锁等。
另一类五行：车行、店铺行、脚行、衙役行、经纪行（集市议价）。
八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
注15，七情六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对其定义稍有不同。但所有的说法都承认七情六欲是不可避免的。佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
佛家的六尘：色、声、香、味、触、法。
由次有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
佛家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
医家的七情：喜。怒、忧、思、悲、恐、惊。
七情六欲的现代理解：乃人之本能。每一个正常人都有七情六欲。
（2024年5月16日至6月26日）
【文/李甲才，本文为作者向红歌会网原创投稿。】
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