什么是爱国主义，什么是民族主义，什么是小粉红

　　那么，什么是民族主义？什么是小粉红？什么是爱国主义？我们应该如何确立正确的爱国主义观念？

　　民族主义立场

　　民族主义是最朴素的爱国意识。表现是不允许外敌侵略。从这个层面上衡量，绝大多数中国人都是爱国的。包括在抗战中牺牲的先烈们（无论是国军还是共产党的军队的）。

　　民族主义立场，认为国家决定都是对的，将国等同于政府，无条件支持政府的决策。

　　将一个国家的全体公民不加区分地等同于这个国家，是民族主义最大的特点。在这个特点下，会出现不分青红皂白，不分群体，直接喊出“打死X国人”、“打死xx人”的情形。地域黑也是典型表现。

　　这种民族主义立场就是爱国主义。小粉红大部分都在这类。

　　狭隘的民族主义立场

　　狭隘的民族主义，也就是大国欺负小国，大民族压迫弱小民族。这是邪路。

　　纳粹、日本军国主义就是狭隘的民族主义，是邪恶的。狭隘民族主义不仅仅无条件支持政府，还会助纣为虐，甚至不惜屠杀其他国家与民族的人民。狭隘的民族主义是极其反动的。

　　在10年前的2012年的抵制日货运动中，有人以爱国的名义打砸老百姓的车辆，甚至将司机砸成重伤，这就是典型的狭隘的民族主义，是邪恶的民族主义。

　　民族主义不邪恶，狭隘的民族主义才是邪恶的。

　　在欺压弱小民族、弱小国家方面，美国、英国、法国、沙皇俄国、西班牙、葡萄牙等西方所有的强国，都不遑多让。他们都有或者曾经有过邪恶的狭隘的民族主义。

　　有一部分小粉红在这里，他们支持对外侵略战争，支持对内欺压弱小民族。

　　刘少奇于1948年11月7日人民日报第1版的《论国际主义与民族主义》说得很清楚：

　　从这样的阶级基础出发，资产阶级的民族主义关于民族问题的纲领和政策，就是：在自己国内，要使整个人民的利益服从于它这一阶级的利益，把它这一阶级或其中某一上层阶层的利益放在全国人民的利益之上，并企图由他们垄断“民族”这个名义，宣布自己是本民族的代表或本民族利益的保护人，以作为欺骗人民的工具；同时，在国外，则把自己民族（实质上是指它的上层阶级）和其他民族的利益对立起来，企图把自己民族放在其他民族之上，在可能的时候，就去压迫和剥削其他民族，以其他民族的利益为牺牲，并从国外的掠夺中分出一部分以收买国内一部分人，去和缓与分裂本国人民对于它的反对。这种资产阶级民族主义发展的最高形式，就是各帝国主义国家对于殖民地半殖民地的统治，就是第一次世界大战，就是第二次世界大战中希特勒、墨索里尼和日本军阀的侵略战争，就是现在以美国帝国主义为首的世界帝国主义阵营所正在进行的奴役全世界的计划。

　　当着一个民族被其他民族压迫，或在本国封建主义的压迫之下，资产阶级为了自己阶级的利益而和这类压迫发生矛盾的时候，它是可以在一定条件之下，和人民一起，对这类压迫进行一定程度的斗争的。例如：美国独立战争与南北战争时代的资产阶级，法国大革命时代的资产阶级，意大利统一运动时代的资产阶级，近代殖民地半殖民地国家中参加民族革命的资产阶级。但是，当着资产阶级在得势以后，能够压迫其他民族的时候，它就马上变成这种情形的反面，去压迫其他民族，成为其他民族的压迫者。正如英、美、法、德、意、日等国资产阶级的民族主义一样，在它们得势以后，就转而牺牲其他民族的利益，压迫世界上的其他民族。......并且愈加要在民族主义这个口号之下来实行这种对内的压迫与对外的侵略，......由于几个帝国主义列强都要争着掠夺世界的弱小民族，就发生帝国主义为重新瓜分殖民地的世界大战。这一切世界历史上最大的罪恶，都是资产阶级在“民族主义”这一个口号之下干出来的。

　　人民立场

　　人民立场，首先要区分国与政府。对于政府的决策不会无条件支持。比如，军国主义政府要侵略别国，就不能支持。欺压弱小民族，就不能支持。

　　人民立场下，就不能一概的将美国政府等同于美国人民。一定要区分美国政府与美国人民。反对美帝政府，团结美国人民，这是正确的人民立场。对任何一个国家都要这样的分析。

　　人民立场，不是朴素的爱国主义，而是有了觉醒意识的爱国主义，是建立在民族主义基础上的有思考的爱国主义。比民族主义进步。他们是属于初步觉悟的。

　　阶级立场

　　阶级立场，就是要站在阶级的高度去思考问题。确切地说是站在无产阶级立场思考问题。有没有剥削？有没有压迫？所有的无产阶级要团结起来。这样的立场就是完全觉悟的。

　　阶级立场不仅要区分国与政府，区分人民与政府，还要区分人民内部的阶级。在不同的历史时期，人民也有不同的范围。

　　比如在新民主主义向社会主义的过渡时期，拥护中国共产党（是真共产党）、拥护真正的社会主义制度（不是修正社会主义）的民族资产阶级也是人民的一部分，但是他们与无产阶级的利益有时候是不一致的，这时候就要分清阶级立场。

　　阶级利益有时候会与人民中的其他阶级（比如小资产阶级）的利益是冲突的，这时候就要维护无产阶级的长远利益。

　　比如，走公有制还是私有制的道路？走集体化还是走私有化的单干？

　　走公有制道路，就是共同富裕，就是走社会主义道路，是有利于无产阶级不利于资产阶级；走集体化道路，就是走社会主义道路，就是共同富裕，是有利于无产阶级不利于资产阶级的。我们就要坚决拥护。

　　走私有制、单干的道路，就是走资本主义道路，就是有利于资产阶级不利于无产阶级的。我们就不能拥护，要坚决反对。

　　比如，是先积累还是先消费？

　　先消费就没有或者很少有积累，国家发展得就要慢，这肯定不符合无产阶级的长远利益；先积累后消费，可能要在一个时期内吃苦，但是这符合无产阶级的长远利益（比如资源不被资产阶级攫取，积蓄不被烂尾楼吞噬）。

　　另外，站在无产阶级立场，至少在道义上还要支援全世界无产阶级。即使美帝，也有无产阶级，对于美帝的无产阶级，我们也要支持他们的斗争。我们一定要区分美国政府与美国人民。就像要区分日本军国主义政府与日本人民一样。

　　有的人会质疑，当年所谓的日本人民可是支持日本军国主义政府的！这里我们要明确的是，日本人民也有觉悟的和未觉悟的。无产阶级的任务就是要让更多受蒙蔽、未觉悟的人民觉醒。这个过程就是统一战线。

　　相信，有95%以上的人民是爱国的。只有5%或者更少的人是不爱国的败类。

　　但是，不要小看这5%,中国14亿人口，5%就是7000万！7000万是什么概念？比很多国家的人口都多。国民党军队最高峰时期也就600万左右，日本鬼子侵华最高峰兵力也就410万左右。

　　就是1%,那也是1400万啊！

　　东方直心老师所著《毛泽东大传》中毛主席的讲话有助于我们对上述问题有更深刻的认识：

　　1926年3月18日，毛泽东为纪念巴黎公社55周年在国民政治讲习班上作了演讲，题目为《纪念巴黎公社应注意的几点》。他在演讲中说：

　　马克思说：资本家互争利益的国际战争，是无意义的，只有国内阶级战争，才能解放人类。民国三年的欧洲大战，丧失了许多的生命，耗费了无数的金钱，结果得到了什么？民国六年俄罗斯工人起来革命，推翻资本家政府，成功了劳工专政，使世界上另开了一条光明之路，其价值的重大为何如？

　　俄国的十月革命和巴黎公社，是工人阶级以自己的力量，来求人类真正的平等自由，它们的意义是相同的，不过成功与失败不同而已。所以我们可以说：巴黎公社是开的光明的花，俄国革命是结的幸福的果--俄国革命是巴黎公社的继承者。

　　现在一般资本家宣传说：‘对外的战争是有益的，对内的战争是无益的。’我们却要进一步说：‘资本家互争利益的国际战争，是无意义的，打倒资本主义的国际战争，才有意义的；军阀们争权夺利的国内战争，是无价值的，被压迫阶级起来推倒压迫阶级的国内战争，才有价值。‘一般国家主义派，盛倡其‘为祖国而牺牲，乃无上光荣’的说法，这是资产阶级欺人之话，我们万不要受他们的愚弄！此应注意的第二点。

　　在了解清楚上述几个概念后，我们还需要对我们耳熟能详但绝大部分人基本分不清楚的“国”、“祖国”、“国家”的内涵加以厘清。

　　以下摘自东方直心老师所著的《毛泽东大传》：

　　时至今日，还有很多人分不清楚或者基本不了解“国”与“祖国”和“国家”这三个概念的内涵，而少数人则是别有用心地混淆三者的根本区别，企图愚弄人民。

　　马列毛主义者认为，国的含义是指单一民族（如朝鲜、韩国、日本国等）或若干民族开辟的生存疆域、地域，名之为国。如中华民族的生存疆域、地域，叫中国。《说文》解释说:“国，邦也。”《周礼・太宰》注曰:“大曰邦，小曰国。”祖国的含义是指祖先开辟的生存之地，或者是祖籍所在的疆域、地域（所有外籍华人的祖国是中国。美国人的祖国不是美国，而是他们各自的祖籍所在地。）“国家”这一概念的内涵与“国”和“祖国”则是完全不同的。“国家”是什么呢？马克思说:“国家是分工和私有制的产物。”恩格斯说:“国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构。”这就是国家的阶级属性。更明确地说，国家是阶级斗争的产物，是实行阶级统治的社会公共权力组织。国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。国家是一种特殊的暴力机器，它的组成部分是:政府，军队，警察，法律，法庭等。简而言之，“国家”是统治阶级的国家，而不是被统治阶级的“国家”。

　　在人类历史的发展长河中，先后出现了奴隶主专政的奴隶制国家，封建主专政的封建制国家，资产阶级专政的资本主义国家，无产阶级专政的社会主义国家。前三种形态的国家，都是少数人统治多数人，唯有第四种形态的国家，是多数人统治少数人。奴隶主、封建主都公然宣称家天下，社会主义国家也毫不讳言暴力专政，唯有资产阶级以自由、民主、博爱为遮羞布，玩弄文字游戏，以掩盖其对人民大众血腥统治的实质。

　　在无产阶级革命队伍中，由于绝大多数人很难"同传统的所有制关系实行最彻底的决裂"，"同传统的观念实行最彻底的决裂”，所以，在共产党中，在社会主义国家中，出现修正主义是不可难免的。这样，无产阶级专政被颠覆的危险，恢复少数人对多数人的统治，即恢复资产阶级的统治，也就不可避免了。苏联和东欧的土崩瓦解，就是一个典型的事例。

　　共产主义运动中最早的修正主义者，是第二国际中的蜕化变质分子。在第一次世界大战爆发后，德国社会民主党人故意混淆"祖国"与"国家"的根本区别，首先举起了“保卫祖国"的旗号。考茨基也以"保卫祖国”为借口，公开向各国工人阶级呼吁，拿出全部力量，使自己国土的独立和完整不受侵犯。列宁气愤地批判他说，考茨基这些言论，就等于说"国际主义就是要一国的工人为了保卫祖国而向另一国的工人开枪”。

　　由此可以看出，修正主义同资产阶级一样，具有极大的欺骗性。他们也是玩弄文字游戏的高手，满嘴谎言，以谎言窃取党权，以谎言窃取政权，把社会主义国家改变为修正主义国家，实质上的资本主义国家。

　　历史的经验表明，产生修正主义的温床不铲除，就有出现修正主义的危险。修正主义在获得政权以后，为了他们的国家利益，必然以保卫"国家"为借口，号召人民发扬“爱国主义”精神，去保卫他们新生的资本主义国家。这便是善良的人民不得不警惕的一个重大问题。

　　所以，我们不要狭隘的爱国主义——狭隘的民族主义。

　　我们不要资产阶级立场的爱国主义。

　　我们要的是革命的爱国主义——无产阶级立场的鞍钢主义。