吕静：文化长征就是新时代的信仰之学

　　文化长征就是新时代的信仰之学

　　———浅论文化长征的时代价值

　　【摘要】新时代需要新长征，当人不再为饮食发愁的时候，没有了积极向上文化活动，没有了提高思想境界的文化活动，人就是一具行尸走肉，缺乏主动性与乐观精神，这被称之为现代病，现代病的原因就是因缺乏超越于物质的信仰造成的。文化长征活动是新长征的重要组成部分，新时代需要大家共同研究共产主义信仰之学；共产主义信仰要求培养出革命创新精神；共产主义信仰要求培养集体主义精神；践行共产主义信仰就是回归人的良知；文化长征为中国式现代化催生文化新形态。

　　新时代需要新长征，文化长征活动是新长征的重要组成部分。科技越发达，越需要高级的文化活动。当人不再为衣食发愁的时候，没有了文化活动，没有了提高思想境界的文化活动，人缺乏主动性与乐观精神就是一具行尸走肉，这被称之为现代病，现代病的原因就是因缺乏超越于物质的信仰造成的。科技越发达，越需要人们通过文化活动确立自我主体的存在性，讨论科技伦理性已经摆上日程。《中庸》说：率性之谓道。道即仁心，北宋著名理学家程颢在《定性论》说：廓然大公则仁心自来。为我们提升人的主体性提供了思路。他又说：人之情各有所弊，故不能适道。大率患在于自私而用智，自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。重视智能而格局狭小，许多现代病就会应运而生，尤其是心理疾病。现代病也可以说是科技依赖病，人的感知和思维经过科技的格式化，使人体会不到生活的本质，在过分依赖科技中逐渐丧失了自我的主体性，思维系统丧失了王阳明所说“致良知”的能力，思维系统不能正向“致良知”就会反向“致恶知”，“致恶知”就是遇事消极，这是神经系统自我保护的本能反应。思维活动也是一种惯性运动，在惯性作用下出现了空转、躺平等诸多社会现象，这也是思维神经系统自我保护的应激反应。需要通过文化活动提高人的主体性、提高人的归属感，这就是中华优秀传统文化所倡导的“礼乐之教”，因此，新时代的信仰之学呼之欲出，信仰之学需要借助相应的文化活动。文化活动应具备两个特征，一是行动上创新有为，二是思想上提高觉悟。文化长征就是培养革命创新精神，培养集体主义精神的信仰之学，是新时代的信仰之学。

　　一、新时代需要大家共同研究共产主义信仰之学

　　近期发布的《2023年度中国精神心理健康》蓝皮书显示：随着生活和工作节奏加快,社会竞争急速加剧，国民心理压力大大增加，仅有36%的国民认为自己心理健康良好。其中，学生群体面临着学业、就业等压力的增大，心理健康问题日益突出，且呈低龄趋势：40%的青少年感到孤独，高中生抑郁检出率为40%，初中生抑郁检出率为50%，大学生轻度焦虑风险达38%。抑郁症人数超过9500万人，平均每14个人里，就有1个抑郁症患者。但国内抑郁症的就诊率仅9.5%，仅50%的精神分裂症患者获得专科治疗。

　　现代心理疾病是社会化的信息大生产和处理信息、应用信息的个体平台过小造成的。程颢说，天下大聚，必得大人以治之。大人是大格局之人，大量的处理信息，必然受到信息的干扰与影响。自私而用智，自私则格局小，用智则思想偏狭，这是心理疾病的由来。人的格局大了才能掌控、处理海量的复杂信息，俗语说：宰相肚里能撑船。

　　习近平总书记说：革命理想高于天。理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭。在中央苏区和长征途中，党和红军就是依靠坚定的理想信念和坚强的革命意志，一次次绝境重生，愈挫愈勇，最后取得了胜利，创造了难以置信的奇迹。我们不能忘记党的初心和使命，不能忘记革命理想和革命宗旨，要继续高举革命的旗帜，弘扬伟大的长征精神，朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。习近平总书记的这段话解答了现代心理疾病的对治之法，即用高于“天”的理想信念，指导现实的行动，“革命理想”就是共产党人的初心和使命，就是共产主义信仰，“天”就是客观条件的限制，“高”就是充分发挥主观能动性。“心诚求之，虽不中不远矣！”全心全意为人民服务，成为主动服务于人类进步的一分子就是革命者，“理想信念之火一经点燃”，就会光照周围，照亮社会，这就是《易经》中的“火天大有”的卦象，“就永远不会熄灭”的意思是薪火相传，以后的人生就是在光明中前行，拥有共同理想的同行人越来越多，就是《易经》中的“天火同人”的卦象。大同社会是中华优秀传统文化关于社会发展的最高境界，也是实现中国式现代化的文化基因。

　　西方的“术”不能解决世界的根本问题。问题呈现出来已经是“分子”层面，试图就呈现的现象去解决，而不是从本源上着手，只会越解决问题越多，马克思看到了资本主义的根本矛盾，是现有的政治、经济、法律、宗教、文学、艺术等手段所解决不了的，因为在同一层级没有制约作用，宏观出了问题，必须从微观着手，老祖宗说过，“病来如山倒，病去如抽丝”，王安石变法、戊戌变法失败的原因，都是一厢情愿的不想改变现实社会性质而妄图解决现实问题，结果都是南辕北辙，越解决问题越大，最后王朝系统崩塌。社会心理问题也是如此，一位医院的心理门诊主任说，现在有心理疾病的小学生有，老年人也有，年龄复杂化，尤其是更年期，也是潜在的心理疾病患者。如果心理问题成为社会问题，说明社会微观文化层面出了纰漏，这其实就是信息时代处理海量信息的后遗症，人类的神经系统经历从原始社会、奴隶社会、封建社会沉淀，目前正经历后资本主义社会的冲击。其实工业文明就已经对人类神经系统造成了巨大伤害，马克思在《资本论》种认为，大工业生产使人成为工具的一部分，进行“不完全的生产”，长期的“不完全生产”，使人的思维变得碎片化。长期处于碎片化的思维，使人的思维难以冲破现实的束缚。两次世界大战的创伤至今影响着世界，尤其是“核”阴影，笼罩在世界的头顶，“蝴蝶效应”在信息化为主导的今天让人们的关注点越来越微观，同时对人类的影响也越来越大，信息和科技一样具有“双刃剑”效应，在容量内存严重不足、信息处理严重落后的情况下，可以体会到孔子所说的：“民可使由之，不可使知之”的高明之处。信息如洪水猛兽，为了获得流量，点击率，博人眼球，信息制造者们极尽匠心之能事，许多信息的背后，都带有信息制造者们的心理状态，而这种心理状态，潜移默化，日积月累，会影响到信息接受者的。任何一个信息处理终端，用久了不清空，都会有问题的。对于思想境界不高的人，知道的负面信息越多，越增加其心理负担，不良心态日益严重，产生颠倒梦想。心理疾病的重要原因是缺乏马克思在《青年在择业时的考虑》所说的：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。这就是传统文化的“大学之道”，毛泽东主席也曾经说：会当水击三千里，自信人生二百年。问苍茫大地谁主沉浮！为人类而奋斗的志向是治疗现代心理疾病的最佳良药，这是建立在自我人生超越上的认知，先天就有对心理疾病的免疫基因。不落实信仰之学，对现代心理危机就会束手无策。

　　二、共产主义信仰要求培养出革命创新精神

　　共产主义理想信念具有革命性是生命升华的总开关，是“致良知”的高级阶段。毛泽东主席说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”这个目标就是共产主义理想。习近平总书记说，理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。

　　长征精神的核心就是坚持共产主义理想，长征就是在共产主义理想的感召下，在中国革命面临极度危机的情况下，所激发出的人类精神的“核”能，克服一个个看似不可能战胜的困难，冷静破解一个个迷局，中国共产党在长征的极限考验中获得新生，长征是一场深刻的精神革命，是中国革命的一次伟大转折。因此毛泽东主席说：长征是宣言书，除了宣告国民党消灭共产党的企图失败，更主要的是宣告中国共产党的成熟。长征使中国共产党人集体进行了一次免疫，提升了精神架构的版本，敢于独立面对挑战，敢于提出自己的思想，为毛泽东思想的形成与确立奠定了坚实基础。

　　长征锻造出的信仰基因属于人类。长征证明了人类“有没有”大公无私精神，长征也证明了人类“要不要”大公无私精神。长征的回答是明确而肯定的：人类有大公无私精神，人类需要大公无私精神！长征为了抗击外族侵略，为了民族复兴，改造救世界，建立新世界，是一场大公无私精神的精英锻造场。精神的提升是核心竞争力，要获得长久的战斗力，就必须建立公心。公与私是一场关乎个体和社会进步的革命，进入阶级社会，公私之斗争就没有停止过，王朝的更迭上演的就是“公私大战”。中国共产党领导的下形成的长征精神就是“公心”的一次胜利，文化长征就是继承这一历史精神财富的重要活动。

　　从世界历史来看遏制个人私欲，必须国家强势介入，防止社会两极分化，保持社会环境长期稳定，在运动中逐渐解决矛盾。社会主义发展史就是一个如何建立克己奉公、大公无私的社会过程。腐败是寄生在社会主义身体上的毒瘤，大公无私、克己奉公就是腐败的对立面，“公器”与“私欲”之间的矛盾如何解决，是决定社会主义事业成败的关键。党性与人欲是每一个共产党员在执政党地位的前提下的必答题。共产党人要经历战火的生死考验，也要经历金钱物质的诱惑，其实在战争年代经受不住考验与诱惑的被称为软弱者或叛徒，今天成千上万的贪腐者可不可以看成是对革命的背叛？！站在人民的立场上看，完全可以！马克思早已看出，资本主义无力解决自身的问题，因为明明是精神境界（道）的问题，资本主义却在"术上做文章，社会增加了心理咨询师的岗位和考试，心理疾病的患者却越来越多了。看着人民群众被心理疾病折磨，却只能做着无关痛痒的事情，这是资本主义解决不了自身存在问题的证明。今天共产党人能否解决自身的问题，就要看信仰之学的进展情况了。习近平总书记提出的“两个结合”为我们提供了思路，“自我革命”为我们提供了方法论。只要做好了在《大学》中的“明明德，亲民，止于至善”，以及我们党理论联系实际、群众路线、批评与自我批评的优良作风，人的精神境界才会"大”起来，大境界、大格局才能容得下共产主义理想，有了为人类的进步而奋斗的理想，实际上就是进入著名学者岳德常所说的“光明区”，心理问题的阴霾自然就迎刃而解。心理疾病没有特效药，因为它不是简单物质层面的问题，人类的心理疾病从某种意义上看已经进入到系统性、群体性、多发性，唯有建立系统性、行为性、组织性、群众性的“信仰之学”并施行切实的救助之策，才能打赢这场精神之战。大规模的心理疾病是社会精神物质两极分化的产物，解决它需要达到政治的战略性、经济的长期性、文化的道德性、社会的伦理性、环境的利生性。总之，遏制两极分化，就是最大的社会伦理；国家强势介入，才能体现我们共产主义的信仰。这道历史题我们必须得做，必须会做。历史已经到了十字路口，哈尔滨斯大林公园夏季的晚上，西侧60、70人员高唱红歌，气势如虹；东侧青年歌曲自怨低沉，不显朝气。前三十年的奋斗者精神气很足，而一些青年们却有一种失落感。若有采风者，应该会有所触动，有过信仰的人和没信仰的太不一样了。罗范懿老师两次重走长征路，写成了《信仰是怎样炼成的》以及《人的价值学》，对信仰问题进行了专门的论述，这是长征的馈赠，也是长征精神的继承、发展与创新。

　　三、共产主义信仰要求培养集体主义精神

　　在资本主义社会条件下，马克思揭示了财富的秘密，在社会主义条件下，应该揭示“信仰”的秘密，这样才能为中国式现代化提供精神动力支撑，为实现共产主义打下基础，目前中央在经济工作层面进行“先立后破”，这一指导思想同样适用于思想文化领域，立足共产主义信仰培养，解决人的现代化问题，破除“精致利己”主义，否则信仰不会凭空产生，信仰也是一种“物质”，是一种稳定的精神状态。人民凭什么信仰共产主义？首先要得力于社会开启“公心模式”——大力倡导集体主义。公心模式首先是建立一套输出型的思维系统，把个体回归整体系统，在法天效地的过程中“廓然大公”，把封建士大夫的阶层心理要求，扩大到变成整个社会的心理要求。建立“转私向公”的思维模式，就是一次成长、一次心理革命，根据当时当地的实际情况，采取恰如其分的应对措施。毛泽东主席称之为“实事求是”，被列宁称之为马克思主义活的灵魂，这就是创新。文化长征就是培养革命创新精神的活动，从私心中走出来是克服心理危机的开始，可以看到，心理危机的背后就是信息生产的社会化和信息处理的个体化之间的矛盾。这和马克思对资本主义的判断是一样的，没有彻底的思想改造，面对信息的洪水猛兽，鲜有不崩溃的。程颢在《周易程氏传》中的《革》卦中说：变革得其至当，故悔亡也，天下之事，革之不得其道，则反致弊害，故革有悔之道。中国革命找到了自己的道路，所以成功了。

　　开启“公心模式”的最大群体是公仆，是社会的榜样，国家的形象。公仆制首先从仆人做起，通过文化长征活动，参加过农、工、商、兵等劳动训练体验的、争得被服务对象认可的才有资格做“公仆”。有服务技能，有服务意愿，有服务效果，才能成为公共事务的服务者。社会缺乏公心就会私欲泛滥而滋生腐败。政治最大的危险是腐败，腐败催生贫富两极分化，诱导文化堕落，因为文化越堕落，腐败越安全。从而造成社会道德下滑，伦理缺失，生态环境必然遭到破坏。所以，自然生态和政治生态相辅相成。扼制腐败是政治的战略大问题，通过人民监督政府，政府自我革命，双管齐下，文化长征就是民众的自我教育，毛泽东主席说过，人民的国家是保护人民的，有了人民的国家，人民才有可能在全国范围内和全体规模上用民主的方法教育自己和改造自己，使自己脱离内外反动派的影响。这个影响现在还是很大的，将在长期内存在着，不能很快的消灭改造自己，从旧社会得来的坏习惯和坏思想，不使自己走入反动派指引的错误道路上去，并继续前进，向着社会主义社会和共产主义社会前进。从国家纪委公布的数据看，今日所惩办的腐败分子，冰冻三尺，非一日之寒。有人以国家纪委网站公布人数来说腐败人数之巨，这恰恰说明：社会正在走向大治。社会道德将重新回归，社会经济才有起色。英国的道德学家斯麦尔斯说过：经济危机的背后就是道德危机。经济放缓说明道德需要正向增长。如果仅从经济来说经济，那是永远找不出答案的。资本主义热衷于就经济解决经济，结果越解决问题越多，马克思在《共产党宣言》早已断言：这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法，不过是使防止危机的手段越来越少的办法。现在是我们应用历史唯物主义，坚信人民至上的时候了，这是特色社会主义向何处去的大问题。

　　四、共产主义目标下的文化长征应该在几个实践场地发挥作用

　　农耕文明本身不仅仅是经济活动，更是文化活动，是“天人合一”理念的实践，是“助”天行道的行为表达，是人与自然和谐共生的相互作用，因此诞生了“仁爱”思想，在“天”的概念下孕育出了的群体主义，是中华民族文化基因中的重要组成部分，“修齐治平”的思想观念被中国共产党在马克思主义指导下发展为集体主义，在不同领域发挥着重要作用，政治场地在军队，经济场地在国企，文化场地在大学，确立共产主义劳动观的场地在农村，确立共产主义服务观的在城市。没有切实的实践场地，理论就是汗牛充栋，也是纸上谈兵。根据地建设是毛泽东军事思想的重要内容，培养共产主义文化战士也是一场文化战争，同样需要文化的根据地。在文化战争方面，现在依然严峻，颜色革命的阴霾依然存在。击败外国势力侵略中国，我们用了100年；击败外国势力的文化侵略，还得有打持久战的心理准备。

　　重视文化建设，更重视文化方向，如果文化不能培养共产主义事业接班人，那这个文化就是有问题的，或者像苏联反向培养了一批人，这就是大问题。每个人生来就带有一定的宇宙信息，改变自己就是改变小宇宙。现在全球面临各种各样危机，尤其是日本倾倒核污染情况下，资本主义撕掉了戕害人类的遮羞布，引起了全球的关注，谁能引导世界走出这个焦虑，谁就是当世的英雄。研究如何战胜焦虑已经是一门重要的学问，我们有幸已接触到其中的一些问题了，要争取成为解决问题的专家，解决了中国的问题，再指导他国战胜困境。中华文化中圣贤文化是精华中的精华。人生的过程就是体道的过程，人人学圣贤、做圣贤，贩夫走卒尽显天良，内有良知即为圣贤。先天人人有良知，所以人人有机会成为圣贤，文化长征活动证明共产主义信仰就是大道，践行共产主义信仰就是当代的“圣人”，从而以践行“两个结合”使新时代的中国社会要建成一些当代的“延安”，它可以是工厂、可以是学校、可以是社区，这是新时代共产主义信仰的星星之火。

　　五、文化长征践行共产主义信仰就是回归人的良知

　　人类曾经经历过原始共产主义，这个文化基因，就伴随人类精神的成长，不时会在历史长河中以“王侯将相宁有种乎”或“等贵贱、均贫富”的历史运动中一展身影。著名学者田辰山提出的“一多不分”的理论可以解释清楚促进历史发展的阶级斗争的文化内核：个体与整体的不可分割性。就个体而言，你做了有益于人民的好事，就是自我的回归，你自己能体会到幸福感、快乐感、获得感，推而广之社会就会良性发展。而不是迷信物质财富能给你永恒的幸福感、快乐感、获得感。如果物质财富能给人永恒的快乐感，那贪官就应该是最快乐的人了，他们被绳之以法的时候，就应该向大众宣扬他们快乐的哲学，相反，他们被抓时痛苦之状无以言表，有的人甚至以自杀来逃避。所以外在的物质财富并不能给人带来永久获得感、幸福感，只有让民众彰显内在的良知，外在施以良能，才会有幸福感、获得感、成就感，减少社会心理疾病的困扰。“圣人不病，以其病病，夫唯病病，是以不病。” 当商品服务于人为制造的货币，人的劳动已经是病态的变异，一切都有可能发生。德性与知识能力不匹配，就是潜在的社会危险分子。祖宗的“重德”文化让我们发展了几千年，现在的社会问题显露出文化建设工程依然任重道远。孔子当年认为建设以“仁”为核心的社会价值观是一生的责任，是任重道远的大事。我们可以说技术超过了古人，但是对道德的规律性研究方面，我们和圣贤还有一段距离。马斯洛讲了人的五种需求，看似有道理，许多人在写文章中频繁的引用。实际上，这只是初级阶段的需求。他没有把个体和社会乃至整个人类一体来看，只是单向的孤立的从所谓的"自己”出发，更没有《大学》中清晰的实践脉络，仅仅是思想意识从个体出发的资产阶级教育学理论而已。建立共产主义信仰就要建立一套主动输出思维系统。思维模式的封闭性，实践过程的个体性，最终会使人走向孤独性。这是一种人生的金字塔型架构。这种理念给人的心理暗示是越来越艰难，越来越孤单。脱离人民大众就不会有“大道”，这不符合马克思主义的原理：人是一切社会关系的总和。文化长征就是建立使人际关系回归的良性系统。

　　六、文化长征为中国式现代化催生文化新形态

　　文化兴则事业兴，文化长征推动文化的兴盛，马克思主义的无产阶级解放全人类才能解放自己的思维模式，与大学中所讲的“欲明明德于天下。”在微观领域高度契合，符合正向的思维模式建立。许多青年人甚至是成年人，由于没有建立起主动输出的思维模式，而找不到自己存在的价值。

　　教育如果不进行信仰教育等于没有教育，培养出来的只是高科技碳基怪兽而已。社会也是一样，不注重社会成员的信仰，只是引导社会成员的功利主义，危机是迟早的事，因为财富有限，欲望无穷。重商主义演变成全球性的，这是对人类的自身存在的一大否定。

　　资本主义教育，把产品变为商品，把商品又变为货币，把货币又变为信仰，从而完成了他的意识形态的架构。现在把货币又等于美元，让美元成为世界的信仰。为此，美西方不遗余力地制造这种幻想，让人们对美元充满了幻想，“美元拜物教”堂而皇之的变成世界信仰。对人而言，真正的信仰应该是中国优秀传统文化所提倡的道德信仰，有道德信仰才能是人，才能做出人该做成的事情。否则，十几岁的孩子就可能给同学下毒，这也就没什么奇怪的了。马克思在《资本论》中引用了《约翰启示录》中的说法："他们同心一意要把他们的能力和权力交给这种兽（货币）。凡是要买要卖的，都必须有这个记号儿，那就是有这个兽儿的名字或他的名字的数目。”只要社会建立了货币意识，这种意识就在不断的增长，整个社会都在围绕着货币进行生产，人们也会以拥有多少货币才有幸福感和满足感，从而因忽略劳动产品而忽略了劳动本身，人们对劳动的鄙视，会因为货币的增加而增加，这种“唯货币”文化论的生产，最终会生产出畸形的社会，人的主体地位就会丧失，因找不到存在感的人，会对生命的本身产生怀疑。华尔街会将英国的“羊吃人”，演变成“币吃人”，想想“缅北”的诸多事件，人成为货币的奴仆，俄乌冲突中的雇佣军人成为货币的爪牙。我们认同了这种社会的运转模式，我们就是在饲养这头怪兽。这种思想上的锁链至今仍没有打破。而且通过房产、医疗、教育等项目，勒的越来越紧了——人民的生活变成了他们获得货币的手段。贪腐者利用自己手中的权力，无限制地获得货币，这也符合货币生存的法则：冷漠无情，竭尽所能。

　　文化长征活动就是要打破这个魔咒，《资本论》是解剖资本的手术刀，如果中国的经济学者早早装备好了《资本论》这一思想武器，就不会让西方经济学大放厥词，以房地产绑架国民经济，以把股市作为“圈钱”害民的工具为能事。丁堡骏、谭泓等著名学者一直倡导《资本论》成为大学中的必修课，是抢回马克思主义阵地的标志，随着人们思想觉悟的提高，西方的“私欲经济学”也就没有了市场。从格局构架来看，《资本论》为“认知水"《共产党宣言》为“革命火“，“以火御水”即是水火既济，形成革命性的文化观，全面深化改革才能到位。否则私欲的“冰水”只能让劳动者以极端的怠惰为回应。目前，医治中国社会的文化药方应加强革命理论的学习，以革命的理论武装人民群众：全社会要大力学习马列经典和习近平新时代中国特色社会主义思想，党员干部要加强学习《共产党宣言》体会初心和使命，专家学者要研究《资本论》形成服务中国式现代化的经济学，青年学生要研读《习近平新时代中国特色社会主义思想》早日成为时代新人，退休人员要研读《毛泽东文集》退而不休为社会继续做贡献。无产阶级只有解放全人类，才能解放自己。专家学者自身的定位应该是无产阶级，必须发动人民共同学习马克思主义著作，学习习近平新时代中国特色社会主义思想，才能发挥专家学者的最大效能，否则，孤军奋战难以形成文化新形态，古语说，秀才造反，三年不成。文化长征活动的新形态就是让秀才领导人民成为历史的主人，进行一场更加旷日持久的新征程。

　　七、共产主义目标下的文化长征既是这场运动的世界观，也是这场运动的方法论

　　物质有生灭，但能量不变，能量只会转移，原始共产主义社会虽然在现象上消失了，但是它在人类的基因当中应该有所留存，共产主义也是千年怀胎，一朝分娩，实现共产主义就是一场人类精神回归的新长征。同理，人类命运共同体是世界观，也是方法论。作为共产主义前期的社会主义应该生产什么？秦统一六国是几代人的努力，社会主义最主要的目标首先应该是生产有集体主义思想、共产主义觉悟的人，为共产主义运动的实践，源源不断的提供后续的人力保障，才能做到革命自有后来人。美联储把美元变成世界货币，把美元变成世界信仰，把美国塑造成为世界的希望。我们要通过文化长征活动把共产主义信仰成为世界信仰，才能把中国塑造成为世界的希望。

　　改造文化就是改造社会，只要没有共产主义信仰，自由主义就会疯狂起来，一直到它完全无能无力。树立全社会理想信念是小康社会建成后的重要任务。此项任务不完成，社会意识形态不进步，就会加剧两极分化，社会形成信仰“黑洞”，吞噬社会的机体，造成社会的崩溃，改革的成果也将不保。因此，改革的终极目标的改变社会性质，把社会向共产主义推进一大步，化有形资产为无形的文化创新，提高社会发展的版本，中国式现代化才是下一个发展的加油站；没有精神动力只靠物质激刺的“驯兽师”式经济学已经被美国社会的“爱泼斯坦案”探底了，它证明了：强化私欲的物质刺激式的发展模式已经是邪路了。回顾历史，中国共产党就是靠一步一步的提高觉悟，依靠群众、组织群众才走到今天的。降低觉悟，拉低道德，将会引起社会价值体系的崩溃，随之而来的必将是经济的崩溃、政治的崩溃，社会就会动荡。老祖宗早就说过：有德此有人，有人此有土，有土此有财。化财为德，提升社会发展的版本，才能走向光明的大道。当年没有延安的整风，就不会有后来全中国的胜利。中国到了一个新的十字路口，过去是领导带领我们思考，现在需要全民大学习、大讨论，澄清思想，认清道路，形成信仰，建立文化新形态。有了共同的精神信仰，才能实现共同物质富裕，才能实现中国式现代化。

　　建立提升共产主义觉悟的思想文化，是实现中国式现代化的前提，没有人的现代化就没有社会的现代化。应用以往人类的一切优秀文化成果宣传共产主义的真理性是共产主义社会到来的敲门声。文化长征是新时代提升社会觉悟的有效活动，是继往开来的实践活动，是一场践行习近平文化思想的社会运动。

　　参考文献：

　　习近平在江西考察时讲话（2019年5月20日至22日）

　　习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话（2016年7月1日）

　　《周易程氏传》

　　《2023年度中国精神心理健康》

　　《二程文集》

　　《中庸》

　　《道德经》

　　《大学》

　　《共产党宣言》

　　《资本论》

　　（作者系哈尔滨师范大学附属中学高级教师；来源：昆仑策网【原创】，作者授权首发）