毛主席有没有说过鲁迅“要么关在牢里还要写，要么识大体不做声”

　　关于毛主席和鲁迅，相信很多人都见过这样一个话题：

　　建国后，有人曾问毛主席：“要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？”

　　毛主席回答说：“以我的估计，要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”

　　这个故事，是鲁迅的儿子周海婴在《鲁迅与我七十年》这本书中记载的，按理说是很有权威性的，也因此被很多人认为这是毛主席对鲁迅的“警告”。

　　那么，这个故事到底是真是假呢？毛主席当年到底有没有说过这句话呢？

　　按照周海婴的记载，这件事发生在1957年，毛主席在上海视察时，接见了几位湖南老乡，有周谷城、罗稷南等人，这个话题，就是罗稷南当众提出来的。

　　周海婴在文中写道：“一个近乎悬念的询问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再作声。”

　　不过，周海婴也说了，这个故事他并不是听当事人说的，而是罗稷南在上世纪90年代去世前，告诉了他的一个学生，这个学生后来又告诉了周海婴。

　　所以，周海婴是听人转述的，他自己也不确定到底是真是假，还特地在书中写道：“再三疑虑，是不是应该写下来，心里没有把握，因为既有此一说，姑且把它写下来，请读者判断吧。”

　　那么，这个故事的真实性到底有多大呢？

　　首先，周海婴记述的关于罗稷南的资料就错误百出，周海婴说罗稷南是毛主席的湖南老乡，操着一口浓重的湖南口音，建国后在上海华东师范大学任教，最后在上世纪90年代去世。

　　但是，真实的罗稷南却跟周海婴记载的完全不相符，真实的罗稷南其实是云南人，根本不是湖南人，从他的履历来看，也没有在湖南生活和工作过，而且，罗稷南在上海期间是担任中国作协上海分会书记处书记，并没有在华东师范大学任教过。

　　最后，罗稷南是在1971年就去世了，也不是周海婴说的上世纪90年代。

　　难道是有两个罗稷南吗？

　　周海婴说罗稷南毕业于北京大学，是一位著名的文学翻译家，从这个身份来说，只有一个罗稷南，不可能存在两个完全不一样的罗稷南，还都是著名的文学翻译家这种情况，如果有的话，肯定也是众所周知的文坛轶事。

　　（图：罗稷南）

　　所以，周海婴说的罗稷南本身就错误百出，又如何能相信这个故事是真的呢？

　　而且，据周海婴记载，毛主席在回答这个问题的时候，还有好几个人在场，肯定也都是当时的知名人士，但是，只有罗稷南一个人把这件事告诉了他的学生，其他人却从来都没有记载过。

　　尤其是周谷城，后来写过很多关于毛主席的文章，但是从来没提过这件事。如果说他是明哲保身不敢说，也只是在毛主席在世的时候不敢说，但周谷城一直活到了1996年，那时候的舆论环境已经非常宽松了，是不存在这种顾虑的。

　　在学术界有个词叫“孤证不立”，就是说当只有一个人证明一件事的时候，是不应该被当作权威证据的，因为如果没有其他人的佐证，是无法证明其真假的。

　　这件事无疑就是属于“孤证不立”的情况，而且还是错误百出的“孤证”。

　　那么，这件事有没有类似的“原型故事”呢？还真有。

　　1957年3月10日，毛主席在接见新闻出版界的代表时，就对大家说：“有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但是更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’

　　“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。

　　“现在有些作家不敢写，有两种情况：一种情况，是我们没有为他们创造敢写的环境，他们怕挨整；还有一种情况，就是他们本身唯物论没有学通。是彻底的唯物论者就敢写。鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。”

　　看到了吧？这个故事很可能就是上面那个故事的出处，不过是经过了加工而已。

　　毛主席说这段话的原意，其实是说我们要给知识分子提供一个敢说真话的环境，鼓励“百家争鸣，百花齐放”，并借用鲁迅的例子，来说明知识分子与舆论环境的相互关系，如果在“不正常的空气下面”，即使是鲁迅，“也会不写的”，但是，鲁迅“更多的可能是会写”，因为他是“真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的”。

　　所以，毛主席的意思就是鼓励大家要向鲁迅学习，敢于说真话，做一个“真正的马克思主义者，彻底的唯物论者”。

　　而且，毛主席在最后还说：“鲁迅的时代，挨整就是坐班房和杀头，但是鲁迅也不怕。”这里说的是鲁迅活着的时候，是指民国时期，而不是说建国后。

　　但是，就是这样一个正面积极的故事，却被有些人故意歪解成了开头的那个故事，来诋毁毛主席与鲁迅的关系，是非常可耻的！

　　其实，毛主席对鲁迅一直都是非常推崇的，1937年10月19日，在纪念鲁迅逝世一周年大会上，毛主席特地做了一次演讲，说：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”

　　1940年，毛主席写了一篇《新民主主义论》，再次对鲁迅进行了高度评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

　　所以，毛主席对鲁迅是非常欣赏的，一直把他当作革命同路人，认为他不但是伟大的文学家，而且是伟大的革命家，没有丝毫的奴颜媚骨，是中华民族新文化的方向。

　　明白了这些，也就明白了毛主席根本不可能说“（鲁迅）要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声”，这是不符合毛主席的精神的。

　　（参考资料：《鲁迅与我七十年》《毛泽东点评历史人物》《读毛泽东札记二集》）