人民日报称“首先你要快乐，其次都是其次”，网友：拿什么快乐？

　　人民日报《夜读》建议我们：首先你要快乐，其次都是其次。

　　原文如下：

　　快乐有时候挺简单的，一句话就够了；快乐有时候也挺难的，它需要我们在忙碌中，找到一段时光，尽情地去感受生活的美好。

　　你相信什么，就会看见什么，就会遇到什么。一个人能不能过得快乐，往往要看他是否有一颗足够积极乐观的心去创造未来。你的心态越消极，就越会陷入沮丧和失望；心态越积极，就越容易吸引来好的变化和转机。

　　看过一句话：“愁来愁去，人生还是那么样的人生，世界也还是那么样一个世界。不如谈谈笑笑，跑跑跳跳！”所以，请向忧愁挥挥手，也记得为快乐敞开一扇门，常常请它进来坐一坐。

　　请记得，首先你要快乐，其次都是其次。

　　网友们似乎并不领情，评论里是另一片景象：

　　没有首次，其次都是其次

　　股票亏损，房子断供，工作失业，上有老下有小。你快乐吗？

　　首先你得说实话。

　　人人希望这个世界美好！但现实却是无比残酷！有时活着真不如一头猪快乐！

　　请问，大学一毕业，就找不到工作，生病没钱看病⋯怎么快乐

　　开个小破店，一天好几个部门来检查，各种幺蛾子，我快乐得不行了，长这么大终于被人重视了

　　快乐的源泉在哪里呢？房贷？车贷？还是子女教育、就业呢？

　　权贵阶层纸醉金迷、淫奢无度，底层百姓艰难求生、困苦度日，谁是谁的快乐？

　　我一元一元地挣，他一亿一亿地贪，意思是我替她快乐吗？

　　大道理谁都懂，不要低估老百姓

　　在企业交了16年社保，养老金1100，这标准低的不得不再打份工。请问快乐从何而来？如果是机关事业单位的16年，大概能领到3000多吧。

　　今天不上班，明天就没有饭票了。明天小孩的学费要交，你不去赚钱别人就把你赶出学校了。亲人在医院，你不去交钱，今天就催交，你不去交，医院就断药了。你说，能放下烦恼去选择快乐吗？

　　我的钱让贪官偷走了，我快乐不起来，我去医院看病，我的钱又让医生偷走了，我只剩下悲伤了

　　基本生活没保障你能快乐吗？

　　笑死人了， 每一个底层人都在努力的活着，被毒奶粉毒害过的家庭，他们都在尽量忘记过去，努力快乐的活着，但他们面对自己被毒奶粉毒害的亲人时，他们的快乐瞬间无存，当这些小商小贩逃离城管时，他们的快乐瞬间变成恐惧， 他们努力建立起来的快乐荡然无存

　　群众的需求和问题，才是人民日报应该呼吁的。

　　上世纪七八十年代，甚至物质匮乏的四五十年代，大部分人都很快乐，而现在的人大部分都快乐不起来，为什么？

　　首先你得把掐着我们脖子的手放开，我们才能快乐！

　　高在天际的房价，深不见底的医疗费用，各种亘古未有的巧立名目收费项目，但凡是有心有肺的人怎么可能快乐？

　　除了体制内坐在办公室喝茶的快乐，其它的人还有谁快乐？

　　广大普通中年人30、40岁都已经失业了，怎么快乐得起来

　　不如劝大家视死如归吧

　　关键是怎么才能快乐！！！食品，教育，医疗，住房……

　　没事儿，你快乐就好，我快不快乐都凭你心情写。

　　但四十天的鸭、五十天鸡、四个月的猪肉进千万家、搞得几乎都一身疾病、快乐何来？

　　鸡汤还是乌鸡汤分不清楚了

　　我的快乐，被人无情地掠夺了

　　房子买不起，居无定所；生病看不起，只有等死；老了没钱养老，老无所依，连死都死不起，墓地也做成了生意。请问你还快乐吗

　　有好的政策，好的环境，人们安居乐业，才快乐

　　“放下一些事”，但绝不是容忍贪污腐败行为！

　　你们的快乐源于我们的不快乐

　　当你遭遇不公的时候，他不是为你撑腰，而是劝你想开点。

　　人民日报奔着读者文摘风格去了

　　60、70后的下岗工人，饭都吃不起了，快活屁

　　骆驼祥子太快乐了，一辈子买不起黄包车，到死总认为自己不够努力，我不想做骆驼祥子，想躺平，可以吗？

　　退休工资100块钱一个月，你会快乐吗？

　　腐败滋生，经济压力山大，福利都给那些官僚了，老百姓哪里还有快乐

　　我想快乐，可是债务让我快乐不起来。

　　精神食粮第一！

　　人民的快乐是感受来的，不是说教来的！

　　社会已分三六九，一无所有谈何有？从来没有拥有啥，叫我放下放点啥？金字塔尖人惯优，食堂吃饭已共有。热情开道真热情，不见土豆饱腹人！

　　快饿死了，首先你要快乐，其次都是其次。

　　老百姓老实，但不傻

　　孩子要吃要喝，每月房贷压的喘不过气，为了挣钱俩地分居，我不知道快乐在哪里，我已经很久很久没有轻松过了，每天胸口都跟有上千斤的石头压着一样，一个灵活就业者的悲哀

　　我想体会一下三代烟草人的不快乐

　　每天给我们灌输这些鸡汤， 但现实生活让我们一地鸡毛

　　这让我想起了俄国作家契诃夫的《第六病室》中的经典对话。

　　地点：

　　第六病室，专门用来关押精神病患者，是俄罗斯大监狱的缩影。

　　人物：

　　医生，经常与病人交谈，而被误认为是精神病患者，也被关进了第六病室。

　　病人，一个有思想、有见解的人，他对社会的不公和压迫有着清醒的认识。代表着全体受苦受难的俄罗斯底层人民。

　　小说通过这两个主要人物的遭遇，展现了当时俄罗斯社会的生存危机和精神危机。它揭露了沙皇俄国的可怕和阴森，批判了不以暴力抗恶的主张。

　　病人：“现在若能坐上四轮马车去郊游就好了，然后回到家里温暖舒适的书房……再找个像样的大夫治治头疼……这种非人的生活我已经过了很久了。这里真糟糕!糟糕得叫人受不了!”

　　医生说：“在温暖舒适的书房和这个病室之间没有任何差异，人的安宁和满足不在他身外，而在他内心。”

　　病人：“这话什么意思?”

　　医生：“普通人以身外之物，如马车和书房，来衡量命运的好坏，而有思想的人以自身来衡量。”

　　病人：“您到希腊去宣传这套哲学吧，那里气候温暖，橙子芳香，可是您那套哲学跟这里的气候不相适应。如果他生活在俄罗斯，那么别说十二月，在五月份他就会要求搬进房间里住，恐怕他早冷得缩成一团了。”

　　医生：“不，对寒冷，以及一般说来对所有的痛苦，人可以做到没有感觉。哲学家马可·奥勒留说过:‘痛苦是人对病痛的一种生动观念，如果你运用意志的力量改变这种观念，抛开它，不再诉苦，痛苦就会消失。’这是对的。智者或者一般的有思想、爱思考的人，之所以与众不同，就在于他蔑视痛苦，他总感到满足，对什么都不表惊奇。”

　　病人：“这么说来我是白痴，因为我痛苦，不满，对人的卑鄙感到吃惊。”

　　医生：“您用不着这样。如果您能经常地深入思考一番，您就会明白，那些使我们激动不安的身外之物是多么微不足道。竭力去探明生活的意义--这才是真正的幸福。”

　　病人：“探明生活的意义……什么身外之物，内心世界……对不起，这些我不懂。我只知道上帝创造了我这个有血有肉有神经的人，人的机体组织既然富于生命力，那么它对外界的一切刺激就应当有所反应。我就有这种反应。我疼痛，我就喊叫，流泪；看到卑鄙行为，我就愤怒；看到丑陋龌龊，我就厌恶。在我看来，这本身就叫生活。机体越是低下，它的敏感性就越差，它对外界刺激的反应能力就越弱；机体越高级，它就越敏感，对现实的反应就越强烈。怎么连这个也不懂呢?身为医生，居然不知道这么简单的道理！为了能蔑视痛苦、任何时候都心满意足、对什么都不表惊奇，瞧，就得修炼到这般地步，或者让痛苦把你磨练得麻木不仁，对痛苦丧失了任何感觉，换句话说，也就是变成了活死人。对不起，我不是智者，也不是哲学家，您的话我一点也不懂。我不善于争议。”

　　医生：“刚好相反，您的争议很出色。”

　　“您刚才讲到的斯多葛派哲学家，是一些出色的人，但他们的学说早在两千年前就停滞不前了，当时没有丝毫进展，后来也不会发展，因为它不切实际，脱离生活。它只是在少数终生都在研究、玩味各种学说的人中间获得成功，而大多数的人并不理解它。那种宣扬漠视财富，漠视生活的舒适，蔑视痛苦和死亡的学说，对绝大多数人来说，是根本无法理解的，因为大多数人生来就不知道什么是财富，什么是生活的舒适；而蔑视痛苦对他来说也就是蔑视生活本身，因为人的全部实质就是由寒冷、饥饿、屈辱、损失以及对死亡的哈姆雷特式的恐惧等等感觉构成的。全部生活就在于这些感觉中。人可以因生活而苦恼，憎恨它，但不能蔑视它。是这样。我再说一遍，斯多葛派的学说不可能有前途，从世纪初直到今天，您也知道，不断进展的是斗争，对痛苦的敏感，对刺激的反应能力……我想知道的是，为什么您认为自己有资格来宣扬探明生活意义、蔑视痛苦等等这类观点？难道您以前受过苦？您知道什么叫痛苦？请问：您小时候挨过打吗？”

　　医生：“不，我的父母痛恨体罚。”

　　病人：“可是我经常挨父亲的毒打。我的父亲是个性情暴躁、害痔疮的文官，鼻子很大，脖颈灰黄。不过还是谈谈您吧。您这一辈子，谁也没有用指头碰过您一下，谁也没有吓唬过您，折磨过您，您健壮得像头牛。您在父亲的庇护下长大，他供您上学读书，后来又找了一个高薪而清闲的肥缺。二十多年来您住着不花钱的公房，供暖、照明、仆役，一应俱全，而且有权爱怎么工作就怎么工作，爱干几小时就干几小时，哪怕什么事不做也行。您生来就是个懒散、疲沓的人，所以您竭力把生活安排得不让任何事情来打扰您，免得您动一动位子。您把工作交给医生和其他混蛋去做，自己坐在温暖安静的书房里。积攒钱财，读书看报。您自得其乐，思考着各种各样高尚的胡言乱语，而且还爱喝酒。总而言之，您没有见过生活，根本不了解生活，您只是在理论上认识现实。至于您蔑视痛苦、对什么都不表示惊奇，其原因很简单：人世的空虚，身外之物和内心世界，蔑视生活、痛苦、死亡，探明生活的意义，真正的幸福——凡此种种是最适合俄国懒汉的哲学。比如说，您看见一个农民在打他的妻子。何必抱不平呢？由他打去吧，反正两人迟早都要死的，再说他打人侮辱的不是被打的人，而是他自己。酗酒是愚蠢的，不成体统的，可是喝酒的要死，不喝酒的也要死。有个村妇来找您，她牙疼……嘿，那算什么？疼痛是人对病痛的一种观念，再说这世界上没有不生病的人，大家都要死的，所以你这婆娘，去你的吧，别妨碍我思考和喝酒。年轻人来讨教怎样生活，该做什么。换了别人回答前一定会认真考虑，可是您的答案是现成的？努力去探明生活的意义，或者努力去寻找真正的幸福。可是这种神话中的‘真正的幸福’究竟是什么呢?当然，答案是没有的。我们这些人被关在铁牢里，浑身脓疮，受尽煎熬，可是这很好，合情合理，因为在这个病室和温暖舒适的书房之间其实毫无差异。好方便的哲学：无所事事，良心清白，自以为是个智者……不，先生，这不是哲学，不是思考，不是眼界开阔，而是懒惰，是巫师显灵，是痴人说梦……是的！您蔑视痛苦，可是，如果您的手指叫房门夹一下，恐怕您就要扯开嗓门大喊大叫了！”

　　医生：“也许我不大喊大叫呢”

　　病人：“是吗！哪能呢！假定说，您突然中风，咚地一声栽倒了，或者有个混蛋和无耻小人，利用他的地位和官势当众侮辱您，您明知他这样做可以不受惩罚——嘿，到那时您就会明白叫别人去探明生活的意义、追求真正的幸福是怎么回事了。我们永远谈不到一起，您也休想让我相信您的那一套，您根本不了解现实生活，您向来没有受过苦，您只是像条水蛭那样专靠别人的痛苦而生活。我呢，从出生到现在，天天在受苦受难。因此我要坦率地说：我认为我在各方面都比您高明，比您在行。您不配来教训我。”

　　历史何其相似！高高在上的“官老爷们”或享福者们，如何理解底层人的生活？

　　人民的报纸，应该正面看待人民的抱怨，因为：好的抱怨可以发现问题，看见不公，这是解决问题的第一步。

　　绝大多数人（底层老百姓）的快乐，是建立在整体的社会福利、民生问题的解决以及公平公正的大环境的基础上的，而不能只是空谈、只是给予精神食粮！