春节的团圆是短暂的，打工人的迁徙没有尽头

　　春节，像是一场短暂的梦，年味刚刚弥漫，打工人就要像年兽一样被“驱逐”回工厂。春运的大潮滚滚而来，人们在站台上、车厢里、候车室里匆匆忙忙，仿佛一场迁徙仪式。每年这个时候，总有一种隐隐的悲伤在空气中弥漫——为了赚钱养家，人们不得不与家人短暂相聚后再度分别；为了拥有一个家，却又不得不离开这个家。这种矛盾，说到底，并不是个人的选择，而是整个社会条件塑造的必然现象。

　　工人们的“迁徙”，和大雁南飞不同。大雁是因北方的寒冷而飞往温暖的南方，而工人们的“迁徙”却是因为经济的“严寒”，是因为zbzy生产方式制造出的生存困境，工人并非出于自愿去远方打工，而是被迫出售自己的劳动力，否则就无法生存。换句话说，工人没有生产资料，他们唯一能出卖的就是自己的劳动力，资本家正是利用这一点，把工人变成一件可交易的商品，而市场的价格规则决定了他们必须像候鸟一样四处奔波，哪里工资高，就往哪里去。

　　每当资本家宣称自己“给了工人饭碗”，仿佛工人的生存全靠他们施舍的时候，我们应该问一句：到底是谁在依赖谁？

　　工人并不是离不开资本家，而是离不开生产资料。资产阶级垄断了生产资料，再通过工资制度控制工人，让他们的生存完全依赖于资本家的雇佣。马克思在《共产党宣言》中说：“无产者只有在不断出卖自己时，才能继续生存。”资产阶级口口声声说自己“给了工人饭碗”，但他们不会说，是他们首先剥夺了工人自主谋生的可能。

　　今天的工人，看似比过去的农奴自由，实际上却是另一种形式的奴役。资本家不再直接“占有”工人，而是让工人“自由”地出卖自己，这种“自由”恰恰是最大的讽刺——工人要么接受剥削，要么饿死，根本没有真正的选择权。

　　更可笑的是，资产阶级在需要工人服从工厂规则时，会高唱“纪律”“计划生产”的赞歌，强调工人应该听从安排，提高生产效率。但当工人要求更大的社会公平，要求全社会有计划地组织生产、消除资本主义的无序竞争时，资本家又立刻翻脸，说这是“限制自由”，是“对个人权利的侵犯”。马克思在《资本论》中早就揭露了这一点：“资本主义生产方式的全部秘密，就是资本家以社会化生产为借口，强迫工人遵守其专制命令，而一旦有人试图将这种社会化生产的原则运用于整个社会，他就立刻大叫‘专制’。”（《资本论》第一卷，第13章）这说明，资本家的“自由”只属于他们自己，而工人却被要求无限度地服从。

　　在这个条件下，春节的短暂团聚，只不过是让工人恢复一点体力，好让他们回去继续被剥削。资产阶级的意识形态总是试图麻痹人们，让工人相信只要努力工作，就能改善命运，但现实一次次证明，资本主义的本质就是让工人始终处于受剥削地位。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中明确指出：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”（《共产党宣言》，第四章）换句话说，要真正改变工人的命运，不是靠个人的奋斗，而是靠全社会的革命。只要zbzy不被摧毁，工人的迁徙就不会停止，剥削就不会结束。

　　每年春节，站台上送别的场景一遍遍上演，火车开动的那一刻，泪水涌上眼眶，年味渐行渐远。这不仅是家庭的悲剧，更是社会的悲剧。工人们不仅仅是在告别亲人，更是在一次次被迫回到那个吞噬他们青春的工厂。这种痛苦，只有当无产阶级真正掌握自己的命运，不再被迫出卖劳动力时，才会终结。而要做到这一点，就必须彻底摆脱资产阶级的统治，让生产资料回归到全社会的手中，让生产真正服务于所有劳动者，而不是让极少数人发财致富。只有这样，工人们才能不再是资本主义的候鸟，而是这片土地真正的主人。