陈俊杰：《哪吒2》之仙丹与人口红利之工具主义

　　西方经济学里的“幂律分布”这一概念不妨对号入座于管理学里的“二八法则”，即少数个体掌握了大部分资源而多数个体资源很少。这在经济、社会现象中很常见，比如财富集中在少数人手里。《哪吒2》的剧情，主要围绕哪吒对抗天庭的压迫，揭露高层通过捉妖炼丹来巩固权力，资源集中在玉虚宫这样的上层，底层妖怪与龙族被剥削。这与幂律分布中的资源分配不均很相似。《哪吒2之》不仅是一部让人热血沸腾的动画电影，更是一场关于权力、价值与选择的深刻探索。该片里的天元鼎炼制的仙丹原本被视为修仙者梦寐以求的珍贵宝物，但令观众意外的是故事中的小妖们却对其毫无兴趣。这种反常的态度背后究竟隐藏着怎样的深意？“人口红利”这一概念的工具主义方法论不可不提。

　　从该片的设定来看，玉虚宫作为神界的权威掌控了一切，将世间万物分为“仙”与“妖”，形成了一种根深蒂固的权力结构。在该体系中，“修仙”看似是一条光明大道，但实际上却是另一个层级的压迫。小妖们深知，仙丹并不能改变她们被定义的命运，反而有可能将他们变成统治阶级更深层次的压迫工具的一部分。因此，她们对仙丹选择了拒绝卷入其工具主义方法论的恶性循环。无量仙翁是这样一种权利的化身，他在该片里的存在标志着对妖族的控制。他以“除妖卫道”为名，实则维护了他已掌控的势力。在他的统治下，被捕捉的小妖们被投入天元鼎，化身为仙丹，目的不过是为了增强仙族的力量。这种制度化的暴力，让小妖们认识到，即使得到仙丹自己也不会变得更强，反而可能迎来更大的杀戮。因此，小妖们清楚，仙丹拿到手也无非是一纸轻松的承诺，内心的真正渴望并不在于此，而小妖们艰难的生存环境也成了她们对仙丹态度的组成部分。土拨鼠追求的只是最基本的生存权却无法逃脱捕捉的命运；申公豹的父亲为改变命运，通过自断手臂的方式为小妖们开辟一条修仙之路，但结局亦是被捉，悠然自得的妖族像石矶娘娘一样死宅也无法阻挡被追捕的结局。在这样的背景下，小妖们了解到，仙丹并不会为她们提供真正的保护，反而可能变成巨大的风险与威胁。进一步深入小妖们的价值观则不难发现，一个清醒且独立的心态在此类角色中悄然成型。比如，申公豹对修仙的看法就与主流理念截然不同，他质疑这种靠他者力量的黑暗修炼方式。他不愿接受无量仙翁赠予的仙丹，因为他明白，没有真凭实据的修仙，只会让自己更加沦为权力游戏的棋子。小妖们在苦难中活出自我，学会了明辨是非，自但求内心的尊严。在这一过程中，哪吒为小妖们揭示了隐藏在权力背后的真相。他曾认为成仙能除去魔性，敖丙更希望通过成仙来改变自己妖族的身份。但这种看似美好的幻象，最终仅仅是身份的代替，根本无法改变内心的束缚。在这种情况下，小妖们对“成仙”的幻想被打破，她们选择了不被诱惑主导，而是在理解中重新定义自己的价值观。因此，在小妖们对仙丹的冷漠中，我们不仅能看到她们对权力的拒绝，更能感受到她们内心深处那股坚韧不拔的力量。一部动画片能如此深刻地映照现实世界的政治与生存，令观众反思日常生活中的选择与坚持。小妖们的选择，也让我们明白，有时候生命的意义并不在于追逐某种社会认同，而在于守护好自己内心的那份宁静。该片结尾展示的是现实中的强者不是有众多外力的角色，而是能勇敢面对内心与外界挑战的普通人，小妖们身处弱势却能以实际行动开挂人生而展现出超越自身的超常力量。

　　在《哪吒2》构建的奇幻神话世界里，哪吒的每一次发声都仿佛带着冲破云霄的力量。他对敖光说出“我想试试”而对敖丙讲出“因为我们年轻，不知天高地厚”时，那股子少年的热血与无畏展露无遗，申公豹的6颗仙丹相比之下就显得格外寒酸了。哪吒对敖光的一句“我想试试”，简单的四个字，却蕴含着无尽的勇气。敖光，作为龙族的领袖，有着强大的力量与威严，他代表的是传统的权威与既定的规则。面对敖光的阻拦与威胁，哪吒没有退缩，没有因为对方的强大而选择放弃。他要改变被设定好的轨迹，这份敢于尝试的精神，正是少年哪吒最宝贵的品质。他不在乎前方有多少艰难险阻，不在乎成功的几率有多渺茫，心中只有一个信念，那就是通过不断的尝试为自己的既定目标努力。“因为我们年轻，不知天高地厚”，哪吒对敖丙说的这句话，更是将少年的意气风发展现得淋漓尽致。年轻，是他们的资本，也是他们敢于冒险的底气。在他们眼中，世界充满了无限的可能，没有什么是不可能做到的。他们不被世俗的观念束缚，不被经验与教训限制，凭借着一腔热血，勇往直前。这种“不知天高地厚”不是无知与鲁莽，而是一种对梦想的执着追求，是对未知世界的勇敢探索。反观申公豹，他手中的6颗仙丹，本可成为推动正义、帮助他人的力量，却被他用来满足自己的私欲。申公豹为了达到自己的目的，不择手段，他将仙丹视为自己谋取私利的工具。这种工具主义方法论当然能增强自己的实力，从而在权力与地位的争夺中占据上风，所以他的行为充满了算计与阴谋而与哪吒的热血与纯真形成了鲜明的对比。他的眼中只有自己的利益，没有正义与善良，这种自私自利的行为让他手中的仙丹失去了原本应有的价值。申公豹的仙丹，象征着一种保守与功利的价值观。他认为有了强大的力量就能掌控一切，所以忽略了内心的力量与精神的追求而只注重外在的物质与权力，而哪吒代表的则是一种积极向上、勇于挑战的精神。他告诉我们，无论面对多大的困难与挑战，只要我们有勇气、有信念，就能去尝试，就能去追求自己的梦想。哪吒的热血与无畏，让我们感受到了青春的活力与梦想的力量，而申公豹的自私与功利则让我们反思人性的弱点与欲望的危害。这也提醒着我们，在生活中，我们要保持一颗纯真与勇敢的心，不要被利益与欲望迷惑。我们要像哪吒一样，敢于尝试，敢于追求自己的梦想，不要因为害怕失败而放弃努力。《哪吒2》通过哪吒与申公豹的故事，为我们呈现了一个充满哲理与启示的神话世界。它让我们明白，真正的力量不在于有多少物质与权力，而在于内心的勇气与信念。希望我们都能从这部剧中汲取力量，在自己的人生道路上，勇敢地追求自己的梦想，用热血与汗水书写属于自己的精彩篇章。

　　该片所有的戏剧冲突与情节推进仿佛都是建立在哪吒一点就炸的性格上。热血上头使得原本就有的误会加深，决策失误再通过热血执行去弥补后再次失误，以至于己方阵营几乎陷入全军覆没的境地，戏剧的反转则来自于剧中开头设定为反派角色的申公豹。他是剧中唯一没有被感情与冲动控制的理性角色，能理性地执行自己的计划。听到自己血亲死亡的消息，克制愤怒迅速理清事的前因后果。救下了李靖夫妇，最后由李靖夫妇转述，让哪吒从愤怒转为理性而团结己方阵营打败了与反派。无量仙翁能成为剧中能量最大的反派BOSS，主要是因为他利用了哪吒的热血有余理性不足的特点。热血有余理性不足是青年群体的共同特点。青年群体还有一个特点：绝对的实力崇拜。因此青年群体是有革命性的力量，他们是历次社会变革的重要驱动力。但也容易因为以上两个共同特点，被人利用。在该片中，通过制造哪吒身份与社会的矛盾，制造哪吒与龙族势力的矛盾。哪吒变成了不便是非不分善恶的工具人，但这种工具主义方法论终将遭到觉醒的哪吒等不愿再当其“仙丹”的“垃圾人口”的反噬。为了达到考核目标，哪吒去捕捉的都是看起来几乎无害的妖族。不问事来由，不对妖是否作恶有所区分。考核前两关的动力都是对实力的绝对崇拜，执行命令的捉妖队与哪吒如此，被逮捕的申正道也是如此。哪吒得知自己父母双亡而着急前去完成最后一个收妖任务时，正在照镜子顾影自怜的石矶娘娘面对哪吒无来由的攻击问出了 “我们见过吗？你跟老娘我拼什么？”如果是是在正常情况下，这一句反问足以引起哪吒的停顿反思。复仇情绪达到顶峰的哪吒这里，这句话几乎没有任何作用。情绪裹挟的力量是可怕的。无量仙翁麾下的捉妖队有哪个不是被无量仙翁利用其人性弱点而变成了几乎没有表情的工具人？真的有一天醒悟时，大错已筑，这一点不妨参考老工具人上一任捉妖队长申公豹。该片提醒我们要破局就不能被别人牵着鼻子走，一定要跳出情绪而理性、全面的思考。所谓的“思想不成熟”其实就是能量有冗余，而理性不充足。有什么方法能让人有超越同龄人的思想成熟度？

　　《哪吒2》）表面上以无量仙翁为终极反派，但若仅将此片视为“仙翁作恶记”则彻底低估了导演饺子埋下的惊天阴谋，真正的反派其实是仙界金字塔顶端的元始天尊与鸿钧老祖！这对师徒联手编织的“封神棋局”，才是所有血腥与绝望的根源。无量仙翁？不过是他们选中的“背锅侠”，一个被权力与命运逼疯的“提线木偶”。无量仙翁在该片中看似杀伐果断，实则每一步都被元始天尊的布局操控。他组建捕妖队、血洗陈塘关、炼化龙族，表面是为提升阐教实力，实则只是元始天尊为封神大战囤积“仙丹军火”的工具人之一。仙界高层对他的评价是：“干活要狠，黑锅要稳！”他的疯狂源于阐教内部的腐朽：十二金仙懒散无能，太乙真人喝酒误事，申公豹被种族歧视逼反。仙界烂到根上，无量仙翁不过是被迫“加班”的苦命打工人，最终在精神崩溃中沦为屠夫。无量仙翁对炼丹的痴迷堪称病态。他炼化土拨鼠、申正道、石矶娘娘，甚至将殷夫人丢进天元鼎，表面是为宗门，实则是被元始天尊的“KPI考核”逼疯的体现。天元鼎的设定暗藏玄机：此鼎乃元始天尊所赐，能炼化万物却需耗费亿万生灵。无量仙翁不过是“黑心老板”手下的流水线操作工，他的“996炼丹大法”最终连自己的良知也炼成了渣。元始天尊的终极目标是借封神榜清洗截教势力，同时保住自家十二金仙。他授意无量仙翁大肆抓捕妖族炼丹，本质是为打造“仙丹军火库”，以应对未来与通天教主的火拼。遮天蔽日的捕妖队、数以亿计的土拨鼠惨案皆出自元始天尊的“人口收割机”战略，他甚至默许无量仙翁屠杀陈塘关，为了嫁祸龙族而将妖族彻底推向反派标签。元始天尊对无量仙翁的操控堪称教科书级PUA。他闭关不出，放任无量仙翁作恶，却在关键时刻甩锅：“为师闭关，毫不知情！”更讽刺的是，他赐予太乙真人山河社稷图、九龙神火罩等顶级法宝，却让这位“仙界废柴”成为十二金仙候选人。这种“捧废踩贤”的操作，实为让无量仙翁在绝望中彻底沦为棋子。鸿钧老祖作为元始天尊的师父，才是整个封神计划的真正推手。他默许元始天尊打压通天教主，只为维持三教势力平衡。在该片中，捕妖队的规模与行动时长远超无量仙翁能力范围，唯有鸿钧老祖的默许才能解释这一切。他甚至借《西游记》中的南极仙翁坐骑白鹿挖心炼丹的剧情，暗示仙界高层对“耗材论”的集体认同。鸿钧老祖的“神仙经济学”堪称残忍：妖族是“可再生资源”，凡人是“廉价劳动力”，而阐教弟子是“VIP客户”。他放任元始天尊用土拨鼠、龙族、甚至人类炼丹，只因在他眼中，众生不过是“封神Excel表格”里的数据。这种“天道无情”的价值观，才是《哪吒2》最细思极恐的反派内核。申公豹的黑化与洗白，实为对仙界阶级固化的终极讽刺。元始天尊一句“妖族不可入十二金仙”，将他打入底层。他带妖族勤修苦练，却抵不过太乙真人躺平拿法宝的“仙二代特权”。在该片中，他救李靖夫妇、单挑三龙王的行为在本质是被逼上梁山的“反996起义”。申公豹怒吼“人心中的成见是一座大山”时骂的其实是整个仙界体制，他的悲剧证明元始天尊的棋局里的反派也是被设计好的工具人。他获得9.9分观众评分，只因观众在他身上看到了“打工人逆袭老板”的爽文潜质。《哪吒2》的真正反派，是寄生在“天道”名下的权力体系。元始天尊与鸿钧老祖代表的是“神仙资本主义”的终极形态，以封神之名行屠杀之实，用金丹之道掩盖剥削本质。无量仙翁的疯狂、申公豹的反抗、土拨鼠的绝望，皆是这个系统下的必然产物。观众为哪吒暴打仙翁欢呼时，导演饺子早已在彩蛋中埋下真相：仙界没有救世主，只有永不停歇的“权力的游戏”。

　　作为玉虚宫的核心霸权的工具主义方法论象征，天元鼎的本质是一套资源剥削→力量转化→秩序维护的闭环系统与“仙道资本主义”的运作逻辑。第一，妖怪即生产资料。玉虚宫以“除魔卫道”之名将妖族定义为“可再生耗材”，时不时抓一批，炼成丹，用完再抓下一批。栽赃嫁祸而引发民间灾祸再以“降妖救灾”之名站在道德的制高点收割，从而名利双收。第二，从炼丹到铸权的掠夺生态链。仙丹能提升修为，是修仙界的硬通货。吃了大量仙丹提升玉虚宫整体实力，养了个名叫“捕妖队”的打手组织，将仙丹资源转化成暴力组织的实力。这种将妖族血肉转化为镇压力量的模式，与军工复合体通过战争攫取利益的逻辑高度暗合。第三，道德伪装。降妖除魔，匡扶正义的天命论；非我族类，其心必异的威胁论。哪吒用火尖枪捅穿鼎身时，喷涌而出的不是灵丹，而是凝结成固态的妖族怒火，这些被榨取的“剩余价值”最终化作摧毁剥削体系的复仇之火。天元鼎的本质是军事-经济-文化霸权的三位一体：在军事层面，妖族=石油，炼丹=炼油厂，天兵=航母舰队；在经济层面，仙丹=美元；在文化层面，天元鼎可是无量仙翁使玉虚宫伟大的核心啊！哪吒、敖丙、龙族、妖族等被压迫者在天元鼎的炼化下退无可退，只能拼死反抗将天元鼎给撕碎“，恰是对现实霸权的警示：掠夺变成了系统生存的唯一方式意味着资本主义的系统性崩塌进入了倒计时！

　　西方经济学里的“人口红利”这一概念能否对号入座于十二金仙共享仙丹？人口中劳动年龄人口的结构优势为经济增长提供了充足的劳动力、高资本形成率与较少的养育养老支出，理论基础是人口转变理论与二元经济发展理论。人口转变理论将人口再生产类型分为三阶段：“高出生、高死亡、低增长”，1949年建国前→“高出生、低死亡、高增长”，1949年建国后至1982年计划生育实施前→“低出生、低死亡、低增长”，1982年计划生育实施后至今。人口再生产类型从第二个阶段向第三个阶段转变过程中，“大量婴儿长大，人口抚养赡养率持续降低，而劳动年龄人口占比持续增加”，“创造财富的人口不断增多”。此时，社会的消费减少储蓄增加有利于资本积累。充足的劳动力供给又提供了较高的资本回报率，由此促进了经济增长。二元经济发展理论将发展中国家分为农业部门与现代经济部门两部分。随着现代经济部门增长，在工资没有实质性增长的前提下，剩余劳动力快速由农业部门转向现代经济部门（农民工进城务工）。同行间为了争夺有限资源而付出的努力有上限吗？打个不严谨的比方：一个公司每星期有三千元钱按工作时长给3个员工发工资。公司规定一周只需工作四十小时，但只要有一个员工为了多分工资而加班，其他员工就不得不为了工资参与加班。内卷一词最早出于研究印尼农业的《农业内卷化》一书描述的爪哇人由于种种原因不得不将劳动力不断投入水稻生活活动中，但单位劳动在一定量劳动后对水稻产量边际效用递减。人口红利促进了宏观经济的发展，但同时带来了微观个体间的内卷。宏观而言，人口红利促进了国家经济、社会发展。从1980年到2010年，中国经济保持了每年10%GDP增长率。三十年的经济奇迹离不开人口红利的积极影响。有研究表明，人口红利对中国1982-2000年GDP增长率的贡献为26.8%。1978年改革开放、1979年城镇化加速、1982年计划生育政策、2001年加入世贸组织无疑大大强化了人口红利的效果。改革开放奠定了经济发展的政策基础，而城镇化促使了农民进城务工提供大量劳动人口与城市的房地产、医疗、教育、零售等行业的发展。计划生育促使劳动年龄人口占比迅速增长。加入世贸组织后中国参与国际分工，廉价中国产品占领国际低端市场，就业岗位迅速增加。微观而言，人口红利导致了个体间的内卷。人口红利积极的宏观作用下，就业岗位需求有增无减。农业生产的剩余劳动力有机会进城务工，城镇居民也有更多的就业机会。大量的农民吃饱穿暖买房定居，城镇居民也从平房到楼房从老破小到大楼房，农民有了分享经济发展成果的机会。但在人口红利期，劳动力供给大于需求。就业市场中的内卷也就难以避免了。笔者将工作分为低学历要求工作与高学历要求工作两类。从低学历要求工作来看，大量时间长、工资低的岗位仍可延续。与996模式相比，工厂工地工人工作更加辛苦单调与危险。但工人并没有互联网上的话语权所有逐渐沦为“沉默的大多数”。自2011年起，人口红利抚养比递增而人口红利递减。七次人口普查数据显示，2011年至2020年十年间，总抚养比、少儿抚养比、老年抚养比连续十年上涨。制造业面临的用工荒推动了工人工资福利上涨。从高学历要求工作来看，大学应届生供给更是远远超出需求。这甚至引发了结构性失业。1981年，高校应届毕业生仅为14万人，2001年，高校应届毕业生103.6万人，2021年，高校应届毕业生多达909万人。高校毕业生人数的加速增长，但经济增速放缓，就业岗位增速无法满足大学生的需求。相比与毕业应届生的增量上涨，已毕业大学生的数量上升更加剧了大学生就业难。第六次人口普查数据显示，仅有6.5%的中国人有大学及以上学历，但第七次人口普查数据显示，这一比例上升至15.5%。过去，填报志愿仅仅关注大学排名，企业对专业对口要求不严。现在，填报志愿既要关注大学排名又要关注专业就业情况，企业也严格要求专业对口。所以近年来，计算机、师范、医学专业分数线连连上升，而生化环卫、财务、土木专业遇冷。在此背景下，每年都是大学生最难就业季、考研考编热、保研内卷、自由职业从业增加、“35岁”等一系列现象应运而生。目前，人口红利消失导致了低学历要求工作用工荒。用工荒推动工人服务员工资福利上涨。但高学历要求工作的人口红利还未消失，怎么办？

　　中国特色“人口红利”的真相是什么？第一，劳力数量的作用要在适当的国际国内环境中，与其他社会因素搭配才能正面发挥。几个后发人口大国获取红利的背景是，制造产业从发达国家大量外移。后发国家把握机遇的前提是有强劲的脱贫需求，同时有适当的社会序化机制。改革开放后中国也曾接近1929年美国特色大萧条的经济困境，后来通过经济体制改革、劳力数量的充裕投入才获得了快速发展。这是内外因素综合作用的结果，劳力数量只是内在因素之一。第二，劳力数量的作用要在资源环境承载能力范围之内才能正面发挥。这个能力在人口众多的后发国家，往往处于临界状态，它很难通过增长来补偿，稍有不慎便可能酿成灾难。在一般情况下，无论自然力与人力，都无法完全使人类活动带来的环境变异完全消除。抚养比的下降有利于社会福利的保持与提高，但其代价是自然资源的透支。“人口红利”的追求，带有向自然无度索取的性质。第三，劳力数量的作用只是在一定历史阶段才能正面发挥。这个时期是经济增长中科技含量相对低下的时期，贫困的成因是自然资源转化能力低下，根源在国民素质。单个劳力的供养能力较差时，生活保障只能通过新生人口的简单追加来提供，在特定背景下凭人口数量获取红利，是一种畸变性的替代效应，可作为权宜之计而不是长远方略。人口一旦膨胀，形势就很难逆转。“人口红利”是由经验积累产生的认识，是一种由或然性推理产生的较小概率因果联系。考察所有人口膨胀的空间不难发现，能获取“红利”的只有少数，而且时间不会很长。人口在更多地域一直表现为负担，其极端效应可称为“人口黑洞”，即资源被无穷吞噬。“红利”转换到“黑洞”不难，但“黑洞”转换到“红利”很难。

　　在彻底放开生育问题上至少有两个可疑之处：第一，经济动力。彻底放开理论立足于发达国家的经济现状，断言人口老化是导致其经济衰退的重要原因，甚至有意无意地把它作为主要原因，但又不时有文把失业率居高不下作为发达国家经济衰退的主要标志，两者经常在同一文献中并存。但显而易见，许多发达国家对就业岗位的得失仍然斤斤计较。适当引进的劳力，有强烈的岗位针对性。略加深察就会发现，导致经济衰退的主因是产业的虚化。社会发展达到一定程度后，寄生性与腐朽性像瘟疫一样在其国内蔓延。劳力短缺主要是择业所致，它不可能通过提高生育率来解决，主要对策倾向于智能技术开发。第二，环境容量。中国宗亲文化传统深厚，人口素质高低悬殊，生育动机反差严重，如彻底解除控制，人口暴增的前景可能很难避免。中国人均资源贫乏，消耗又与日俱升。国际调节只能使产用性资源部分缓解，而直用性资源则只有完全靠国内提供。如果资源发生危机，能否通过“循环经济”来应对呢？我认为，应以“资源节约型经济”代替“循环经济”，局部有限的资源循环利用，本质属于节约，不宜以偏概全。能否通过海外移民扩大环境容量呢？国际约束意味着不可能成为主流，国际义务意味着不该成为主流。调整人口结构追求的是社会合理，但社会合理必须以生态合理为前提。如果敞放生育并实行激励，最大响应者，很可能是富裕有闲阶层中观念迷茫的群体。于是便可能形成资源占用的“马太效应”，影响社会稳定。靠提高抚养比来解决民生，可能导致人口结构与数量陷入恶性循环。人口老化问题露头后，计划生育国策遭到质疑。人口承载能力最终取决于环境容量，环境容量可分为绝对环境容量与相对环境容量，后者是虽未达到极限但受社会条件约束的环境容量。中国计划生育国策产生的历史背景是：多数地区相对环境容量接近饱和，少数地区绝对环境容量已饱和。基本国策的实施，为中国争取了必要的发展空间，也为世界争取了宝贵的环境容量。个别地方的实施过程有过失误，但总体方向是正确的。如果主次颠倒，那么就是因瑕毁璧。关于人口抚养，既有老龄抚养比，还有少龄抚养比，两者相加的总和抚养比，才能真正反映劳动年龄人口的负担状况。如果通过敞放甚至刺激生育来抵销老龄化的影响，那么就会使少龄抚养比快速上升，从而推动总和抚养比激增。随着社会环境演变，少龄人口抚养的投入不断攀长。这样劳动人口的总体负担不是减轻而是加重。实际上，决定社会发展的关键不在人口年龄结构，而在人口真实贡献。人少可从容协调经济与环境的关系，理性推动发展。何况中国社会宗亲观念深固，多子多福观念影响深远，同时从众心理特强，人力资源不至于枯竭。根据熵增原理，应对低育危机的难度，远小于高育危机的难度。两利相权取其重，两害相权取其轻。政策只能因势微调而不可能让控制空间轻易丧失，人口低增长其实是一种机遇，比如将智能化与生态化有机结合为“人脑红利”。但仅靠智能技术是不可能实现生态化的，很多民众的审美能力与自律能力都明显不足。与发达国家相比，个体素质还有相当大的上升空间，出路在发展普惠精培教育塑造健康人格。人格包括真善美，要以美引领真善，将美感熏陶渗透科技传授与道德培养，让优生优育思路辩证复归。

　　如果对号入座于《哪吒2》，无产阶级又当如何在第四次工业革命的门槛上抓住“人脑红利”？敖光说过：“我几万年的阅历，看透了世间的一切。”这里的“阅历”往往只是蝇营狗苟的腐坏风气。无量仙翁的技能叫“根深蒂固”，我觉得这个名称暗示了各种不正之风与特权阶级的根深蒂固。仙丹由妖怪或人炼化，吃了仙丹就能提升修为，这有点像人吃人的感觉。天元鼎里炼化了一堆小怪，当时大鼎里是深海的妖怪、鼎外是仙家而鼎上是天穹，不妨类比为资本家把我们困在一个人造的笼子里不让我们翻身。仙家原来也是衣冠禽兽，讽刺的是谁不用多说。无量仙翁背离元始天尊，不妨类比为上令而下乱行，不妨类比为贪官酷吏背离了教员建国的初心而导致阶级斗争，对撞处的红色象征革命。海晏河清还有金箍棒的特写对应的应是毛泽东的诗作：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”“要看你们年轻人”对应的是毛泽东的诗作：“世界归根到底还是你们的，你们青年人朝气蓬勃，像是早上八九点钟的太阳。”海族与善良的妖族是无产阶级，坏的仙家暗指官僚资本主义。《哪吒2》通过神话外衣揭示了幂律分布的本质：资源分配的不公源于规则制定者的霸权，而打破它要靠觉醒的个体与群体的共谋。哪吒的“魔童”形象，正是对“宿命论”与“资源决定论”的双重反叛。“若命运不公，就和他斗到底”不仅是对个人命运的抗争，更是对资源分配规则的终极叩问。最终隐喻：在现实世界中，每一次“哪吒式”的反抗，都是对幂律分布的一次修正。真正的“闹海”是让资源流动的浪潮，从“二八分化”的漩涡转向更广阔的海洋。西方世界长期没有人口增长，却连续经济增长了过百年。他们已用实践证明：经济发展的真正动力是“创新”，而不是“人口增长”。沉迷于获取人口红利，其实让我们误入歧途。人口红利时代的终结，恰恰是中国经济找回创造力的催化剂。“人口红利”时代的结束必然带来“经济寒冬”，但这意味着下一个“经济春天”即将到来。