王绍光：中国先富阶层中某些人偏爱的安魂汤

　　过去两百年，与富豪们站在一起，千方百计安抚他们心灵的理论家大有人在，这些理论也成为中国先富阶层中某些人偏爱的安魂汤。二十世纪八十年代，宣扬“选择的自由”的米尔顿·弗里德曼被人引入中国。九十年代中期以后的一二十年，把社会正义称为“幻象”，极力反对“分配正义”的哈耶克在中国影响力日益增加，著作大量出版，掀起了一股“哈耶克热”。即使在欧美国家的大书店，哈耶克的书也不常见；但在那时的中国，连街头书摊上也充斥着他的《通往奴役之路》、《自由秩序原理》、《个人主义与经济秩序》、《致命的自负：社会主义的谬误》。虽然很多人未必读得懂哈耶克的那些生硬的书，但这并不妨碍他们把哈耶克当作自己的精神偶像。

　　过去十余年，嫌哈耶克还不够右，把哈耶克称作“真正的毒药”“我们最有害的敌人”的安·兰德，在中国的一些圈子里红了起来，其主要著作几乎都被译为了中文。哈耶克虽然排斥公正，但他起码支持有限度的最低保障，以“防止严重的物质匮乏”，以“确保每个人维持生计的某种最低需要”。而在兰德看来，“如果一个人不能依靠自己的努力维持生计，谁必须给他‘安全’，而且为什么必须给？”兰德将自私称作“美德”，其哲学是“毫不利人，专门利己”，认为“自私是人类进步的源泉”，没钱没势的人则应该为自己的无能感到羞愧与自责。她推崇财富的创造者，痛斥财富的分配者，反对国家推行任何福利政策。

　　由于兰德的著作通俗易懂，不像哈耶克的著作那么诘屈聱牙，他对各国富豪（如商人出身的美国前总统特朗普、前国务卿蒂勒森、前联邦储备委员会主席格林斯潘等）更有吸引力，有人还贴心地为他们编辑了一本《为什么商人需要哲学？资本家如何理解安·兰德<阿特拉斯耸耸肩>背后的思想？》，这本书很快也译为了中文。

　　据说，兰德关于判断财富创造者品质的标准，更是已成为中国先富阶层的共识。对先富阶层中一些人最有吸引力的，恐怕是兰德的一个基本观点：财富创造者创造的财富是他们应得的财富，无须与他人分享；任何人也没有权力和权利要求他们分享。于是，兰德的理论便成为这些人的护身符。

　　对此，曾长期鼓吹自由市场经济的香港著名专栏作家林行止也看不下去了，他怒斥：“宣扬这种哲学，在新经济潮流中成功的弄潮儿和官商勾结有道的财主从此有了精神寄托，理直气壮地牟取暴利，并心安理得地享受飞来横财！”