陈俊杰 | 五世而斩：从李兆基家族说起

　　李兆基（1928年2月20日-2025年3月17日）生于广东顺德大良的一个大户人家，父亲李介甫经营黄金、汇兑与外币买卖。李兆基上面有三位兄长，李家的长子、次子均夭折，老三李兆麟也就成为家中“长子”，李兆基则是家中第四个儿子。李兆基出生后母亲陈鸾凤又生下儿子李兆楠、李达民，加上三姐妹李焕琼、李焕瑶与李焕珍，李兆基家族不可不谓人丁兴旺，而如何看待李兆基身后的家族财产之分配与传承将事关中国特色买办政策之进退、是非与成败。

　　李兆基于1948年在香港创业，主要从事五金生意与进出口贸易。1958年进军地产业，1983年出任香港中华煤气有限公司主席，1996年成立恒基中国集团有限公司金军中国内地，2004年成立兆基财经企业从事股票投资，2019年退休。深圳报业集团如是称：“李兆基是香港地产界叱咤风云的人物，被誉为香港地产界四大天王之一，勤奋拼搏、开拓进取、艰苦创业，或许这就是李兆基这样的老一代企业家留给后人的馈赠。”李兆基与前妻刘惠娟育有三女两子，恒基兆业独立门户之后刘惠娟参与经营管理，后因意见分歧而分道扬镳，刘惠娟现移居加拿大，李兆基家族的分裂只是时间问题。李兆基的五个孩子分别是长女李佩雯、次女李佩玲、长子李家杰、三女李佩仪与小儿子李家诚，看上去很和谐而实则暗流涌动。李兆基退休后留下两个儿子陪伴，其遗产与事业的分配却给了大家不少想象空间。李家诚被安排打理香港的产业，而对内地市场更有未来的李家杰则获得了更多的关注。两个儿子在分配上的不同命运，不禁让人觉得，老爷子心里有数是吧？但李家诚手上的香港产业可是一块红利宝地，“富贵险中求”。至于李家杰则如同在漫长的接力赛中，努力拼搏，却似乎有种任重而道远的无奈感。李兆基的女儿们在家族企业工作，但并没有多少话语权。动辄一句家产足够她们过不知多少辈子的富裕生活听得人心里松了一口气。但仔细想想，多少有些冷淡，这就是老爸的方式。大女儿李佩雯的婚姻选择满是讲究，她嫁给了李宁，这是一家银行的创始人，门当户对的典范，看来在老爸眼里，财富与地位同样重要。李佩雯生下三个女儿，大家称她们为恒基三姐妹，这三姐妹可真不是一般人，一边频频现身家族企业一边竞相争取祖父的关注。这也引来了李兆基传统思想的真实展现：李佩雯连生三个女孩，李兆基乐呵呵地劝她再生一个儿子，甚至许诺一千万做奖励，正可谓是捧一个儿子在手，心里却别有一番滋味。至于次女李佩玲，嫁给了顺豪建筑创始人的儿子郑启文，可谓关系稳搭，但因为她丈夫没进入家族企业，所以李兆基似乎对他们仍有一层隔阂，家庭之间的感情就复杂得多。很难说这种遥远的联系是否能真正紧密团结在一起。李家的大儿子李家杰一直未婚，借助科技手段生下了三胞胎，倒是真正的遗传了家族的重男轻女任务。小儿子李家诚娶了徐子淇，生下二子二女，这让李兆基有点自满。毕竟。家庭成员的构建依然是他心中最优先的考量。老李离世之后，这个家族是否会继续遵守这些传统的家规、面对分配的现实挑战甚至未来的财富管理都有可能被海内外炎黄子孙街谈巷议，进而甚至有可能是中国特色“共同富裕”的政策操作风向标之一。

　　可能是人类基因的一种保护机制，也可能是个体的一种精神寄托且在有权势与财富的家族中更为明显，作为一个普通人，完全能理解想把个体的优点或外在的财富，权利这些东西传承下去的渴望，但这种所谓的“传承”的几率有多大？不妨统计学均值回归的角度看待这个问题。均值回归是一个统计学的概念，简单地说就是一个极端的现象在下一次的测量中会回归到平均值，比如一个人的身高，如果一个人的身高远高于平均值，那么他的后代的身高会比他低一些，反之亦然。这个异常值越高，回归到平均值的速度就越快。也许有人会说，姚明的儿子肯定也会很高，但姚明与他的妻子都属于普通人群中的异常值，他们儿子大概率会高于普通人，但大概率不会高于姚明，因为姚明的身高已是一个极端值了，他的儿子会回归到平均值。这个回归过程也是一个随时间推移的过程，如果把时间线拉得足够长，几代人之后，这个家族的身高会回归到平均值。除非你的家族本来就是阿凡达那样的群体，本身均值就很高，那么均值回归也是在那个高于普通人类的均值上完成的。这一条规则也用于人类的族群，比如你不能用欧洲人来与亚洲人比较身高，本身不在一个均值上。智力也是如此，一个人如果特别聪明则其后代大概率也会比较聪明，但不会比他更聪明，因为他已是一个极端值了，他的后代会回归到平均值。这个回归的过程是一个随时间推移的过程，几代人之后，这个家族的智力会回归到平均值。希望自己的优质基因传承下去是人类的一种本能，但这种传承的几率是非常小的，这里讨论的是那种比较极端的情况，比如顶尖的运动员、科学家，等等。所以对普通人来说，可能几代人下来某些基因会波动，或连续小幅上涨或连续小幅下跌，这都是正常的，但突然冒出来一个异常值，比如你家出了一个爱因斯坦或出了一个刘翔，那么他的后代大概率不会比他更优秀。这些异常值除了基因的因素外，还有外部环境的因素。即使你是天命之子，通过遗传组合成了足够优秀的基因或直接使用了基因编辑技术，但怎么保证后面的环境也对他的影响也是正面的呢？通过努力充分发挥原有天赋，这显然是不可能的，这种传承的几率非常小。历代帝王谁不想千秋万代，谁不是用尽毕生精力与所有资源殚精竭虑来保证自己家族权力的传承，但这是不可能的，因为变量太多了，光是看看中国历代王朝的更迭，你就发现就算你能避开所有前任帝王踩过的坑，也可能有新的变量冒出来而导致权力不可延续性。家族内斗，政权腐败，外族入侵，任何一个变量都可能造成权力集团的更迭。所以百年以上王朝已是很厉害的了，不是集团不够厉害，是权力过于集中到个体本身也是违反均值回归的，这些个体就是一个个异常值，从均值回归角度上看，你怎么保证自己后代都是异常值呢？财富与权力类似，不再复述，不管是现代的企业家还是古代的地主，很多时候是天时地利人和造就的，所以自古就有“富不过三代”的说法。文化与精神财富就更不用讨论，这个只能是靠很大群体，而不是个体或小群体，因为很可能因为外部变量一个群体就消失了。如果真的想让自己的家族也好，后代也好，过得更好，正确法子是让整个社会过得更好，而不是研究什么家族传承玄学。举个简单例子，都是穷人，一百年前的穷人的生活水平与现在是一个概念么，清朝的皇帝可能因为一个现在看起来普通的病直接带走，这里同样讨论的是均值，而不是异常值。所以，社会进步了，科技进步了，生产力提高了，医疗技术进步了，这些东西逐渐普惠到了绝大部分人类时均值也提高了，这时候绝大部分人在均值附近波动。所以，如果真的想传承什么，别费这个劲了，你本来就是那个异常值，又凭什么觉得自己的权力财富智慧美貌等等这些能一代代传承下去呢？把时间线拉得足够长，你的子孙大都会在均值附近波动。真的，费劲心思研究什么家族传承，不如想想怎么推动社会进步。为什么有些家长智商高、能力强，而他们的孩子却只是普通人？不妨用数学的“均值回归”来解释。每个家族都有一个“智商宽带”，智商在宽带区间内波动。如果你是家族中的佼佼者，你的孩子很有可能回归均值，就像很多家长聪明厉害，但他们的孩子却很平凡一样。中国历史上的大部分开创皇帝的综合基础成功率很高，但他们的儿子却不一定能继承这种能力。为了确保国家能传承下去，皇帝们通常会多妻多儿，这样基础成功的概率也会增加。多生儿子，大概率会有聪明的儿子接班而能守住“江山”。

　　孟子何以断言“君子之泽，五世而斩”？以晚清爱新觉罗皇族为例，当年“金戈铁马，气吞万里如虎”的八旗铁骑反击洪秀全领导的农民起义军何以要借重汉八旗？富贵人家总是难以持久，这是不是中国历史的特殊规律？套用老子的说法，贫与富也是会不断转换的，也许这是一种自然的调节促成的自然的公正。为什么富者不能恒富？一是骄：八旗兵入关，满人成为统治阶级，有特权。八旗子弟一不务农，二不做工，对汉人有强烈的优越感。由“骄”而“横”，一些贵胄子弟仗恃父兄的特权，在社会上横行霸道，欺男霸女。红楼梦中的薛蟠，打死人命，抢了丫头，扬长而去。古代法律“刑不上大夫”，甚至“刑不上大夫之子”。二是奢：八旗兵入关，大肆掳掠。许多人在战争中聚敛了大量的财富。西方人有了财富，会把他变为资本，不断增值。我们中国的富人比较缺少这种进取心，尤其是一些新贵，有一种暴发户心态，喜欢彼此攀比，讲排场，一掷千金。像“石崇与王恺争豪”这样的事就像一种流行病，一直沿袭到今天。生于锦绣丛中的富家子弟，耳濡目染，他们的攀比与挥霍，更是青出于蓝。惟其如此，才有了五陵少年与八旗子弟。三是淫：“富贵不能淫”的“淫”包括迷惑与放纵，富贵能迷惑人，使人放纵。“饱暖思淫欲”，“男人一有钱就变坏”……有钱会使人们产生更多的欲望。外部世界又充满了各种诱惑。内部的欲望碰到外部的诱惑，两者一拍就合。已成熟的男人尚且无法抵御社会上的各种诱惑，小孩子的自制力如何比得上男人？四是逸：“学好数理化，不如有个好爸爸”，这句话流传很广。好爸爸是很有用的，他能帮我们进入好大学，帮我们安排好工作，帮我们步入上流社会，过安逸生活。但好爸爸也有副作用，他使我们失去了艰苦奋斗的精神。在这个竞争激烈的社会，一旦失去了好爸爸，美丽的象牙塔便会轰然倒地。改革开放后中国经济加速发展，有了更多的富人，富人子弟如何承继父业，已成为一个问题。解决富家子弟问题，我们的学者开出药方来是四个字，“加强教育”。美国人注重培养孩子的自立能力与自尊精神，他们那边百万富翁的孩子也会利用假期去打工挣钱。富家子弟骄奢淫逸根本不是什么教育问题，他有深刻的社会历史背景，只有那样的社会、那样的传统才会生出那样的孽障，富家子弟骄奢淫逸也不是什么社会问题。有晋人撰文说，某晋商家业兴盛达两百年而似乎打破了“富不过三代”的魔咒。家业延续两百年，确实了不起。但两百年后又如何？“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”中国有俗语称：“穷不过三代，富不过五代。”社会情态也与世间万物一样，都有流转轮回的规律。“十年河东，十年河西”，这一规律本来说的是人间富贵贫贱的更替潜规则，须不知这一规律也成了中国王朝更迭的咒语。孟子等圣人之言足以为“五世而斩”定律提供强有力的理论支撑。所以，我们认为，孟子应是这一历史规律的发现者与预言者。《红楼梦》四大家族何等奢靡？“贾不贾，白玉为堂金做马，阿房宫三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王，丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这话有点李白的风格，使用了极夸张的修饰手法，但看看人家那吃的喝的用的，不光是刘姥姥进出之后得傻眼，就是亿万富翁进去也是傻冒一个。贾家从发迹到没落也不过三代光景，其他三家从书里看比贾家倒得还要快些。这便是“五世而斩”的经典范例。中国历史上朝代也多衰亡于第五代统治者，这是中国历代王朝的兴衰沉浮的不可违抗的宿命。

　　中国两千多年的封建史上有过多次政治稳定、经济繁荣的局面，后人称之为“治世”或“盛世”，如文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世、康乾盛世……但除汉、唐有些个别，其他各代都概莫能外，逃脱不了历史的安排。其实就是汉、唐两朝其实也是没有脱离这个轨道。汉朝第五任皇帝是汉武帝，汉武晚年昏聩残暴，不但民间反对情绪溢于言表，就是统治阶级上层也被汉武的胡作非为激怒了。但汉武毕竟非一般的帝王可比，他很快察觉了自己的危险的处境，他一面通过轮台悔过来对外表达自己的政治姿态收买人心，勉强维持了朝代免于崩溃的命运。比之唐代，从唐高祖、唐太宗到唐高宗、武则天再到唐玄宗，这里经历了七任统治者，与前汉相捋。但唐高宗中后期，实际是武则天在执政，而唐中宗、唐睿宗的统治时间不但短暂且了无新意，其中中宗本人也被韦后所害，唐睿宗的皇位来自儿子，所以一旦即位三品以下的升赏都交给太子处理，未几又把皇位让给儿子，自己退居太上皇。所以，唐代的真正意义上的第五任皇帝就是唐玄宗。也就是在唐玄宗这一代，唐朝走向衰落，李隆基的某些消极做法也直接影响到了五代时期。从这个角度上看，唐代其实也没有逃过五世而斩的周期律。五代十国结束，中原以北宋为正统，北方则先后有辽、金崛起，西部则以党项贵族建立的西夏为主。北宋前五任皇帝分别是宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗。到了宋英宗执政期间，北宋的衰落已成了不争的事实，宋英宗一死，宋神宗就公开打出改良的旗号。少数民族政权如金国也一样没有走脱这一规律，金的前五任皇帝分别是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王、金世宗，金到了金世宗末造，衰败的现象已露出端倪，金章宗即位后不仅没有纠正金世宗弊政，反而掩耳盗铃，坐视蒙元的衰落。元、明、清三朝是中国封建社会走向烂熟的最后阶段，其中元世祖改蒙古为“大元”，这是元朝名实俱在的开端。忽必烈一死，也就过了短短的三十多年，这个令世界为之震撼的天下第一王朝也就随之覆灭。明朝的衰落也不过五任皇帝，从蟋蟀皇帝朱瞻基那里就不难看出苗头了。朱瞻基死后，明英宗即立，土木之变不久发生，明朝就此步入中衰。清朝如果从第一代算起，第五任皇帝恰好就是乾隆帝。历代王朝的创立者栉风沐雨、艰苦备尝乃有天下，所以经营起来无不万分小心，像唐太宗、朱元璋都是一生勤政、宵衣旰食，至少在他们统治前期是这样的。但到了第三代或第四代，这种作风已渐行渐远。封建帝王往往把天下当成自家的家产，因而决定家道中落的摆脱不了“五世而斩”的魔咒。这就应了孟子的另一句话：“生于忧患，死于安乐。”中国封建社会在反复的由治到乱，再由乱到治的向前发展，形成了五世而斩的宿命怪圈而有重要的现实意义。

　　回头再看新中国：第一代人打了三辈人的仗，立国；第二代人吃了三辈人的苦，壮国；第三代人加了三辈人的班，富国；第四代人补了三辈子的课，胜国！有全世界最大高智商基因库的国家与四代吃遍天下苦的人民，中国永远是前人栽树后人乘凉，这种组合必然让中国在未来给下一代创造最好的生活条件！但我们吃水不能忘记挖井人，承认自己是炎黄子孙的要对先辈感恩戴德再接再厉，强国富民繁荣昌盛，重回华夏汉唐盛世！但民谚有云：“一代苦二代富，三代吃花酒，四代穿破裤。”但曾国藩却打破了这个禁锢。他培养出了三个封侯拜将的兄弟，还培养出了几代人人才辈出的子孙。今天，曾氏后人遍布海内外。他的家书也成了最佳的家教经典。这一切都得益于曾氏家族的言传身教。老曾同学，是个不可多得的好家长。他对家长对孩子的教育有着清醒的认识。“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家则可绵延十代八代。”能对家庭教育如此清醒认识的即使放到现在也是难得一见的。曾国藩把世家划分为官宦、商贾、耕读、孝友四类并分析他们绵延世代不同，都在一个字上。官宦之家，败在一个“骄”字上；商贾之家，胜在一个“勤”字；耕读之家，得在一个“朴”字上；孝友之家，胜在一个“孝”字上。曾国藩并不把升官发财看得太重，谨守耕读之家而努力培养营造孝友之家，这两条看似容易，做起来却很难。榜样的力量是无穷的，曾国藩教育子女是能率先垂范的。首先，他奉行孝道，孝父母且孝叔伯等长辈。儒家文化以孝为先，扩而充之为忠。一个在家尚不能尽孝之人，人们会认为他也难以尽忠。曾国藩忠实地履行了这一义务。其次，他把“根”留在家里。曾国藩始终把这个根留在家里，时刻准备回家。他警示自己不要把当官看做发财的途径，也示范给儿孙们看，不要把做官看得太重。正是这种根的意识，凝聚了曾氏这样一个大家族的心。言传身教是最好的家教方法，曾国藩如此，曾国藩的父辈们亦如此。曾氏的父亲竹亭公撰有一副名联：“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕类承祖泽：无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”他在另外的场合也有一副类似的对联：“清茶淡饭粗布衣，这等福老子享了；齐家治国平天下，那些事儿曹当之。”两副对联都表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，不是一般人写得出来的。曾氏家教值得现在的家长们细细品味，尤其是那些望子成龙、望女成凤心切的父母。现在的家长，自己粗茶淡饭能忍受，却不愿让儿女们吃一星半点儿苦。其实，应像曾家那样多将“艰巨付儿曹”，让他们多一份治国平平天下的重担。曾国藩自己这样做了，他对自己的子女们也是如此要求的。一是要求子女认真读书，及早养成一种扎实的格物致知的修练功夫；二是不断地把自己为学、做人、作文之道通过书信传授给他们，对他们寄予厚望并提出严格要求；三是平等地对待他们，不以父兄之严、官品之威而凌驾他们，而是以情感人以情化人以情度人，曾氏对诸弟与儿女们的成绩与进步总是及时肯定且赞赏有加，对他们的缺点也是锐颜直指，如果诸弟对他本人不满而指摘他，他也同样能虚心接受；四是从不为子孙谋利益，曾纪鸿要去长沙考试，他特地作书给儿子，令他不许去见官场中人，但由于纪鸿准备不足而未被录取，在对待权与钱的问题上，他不愿子孙做大官，而是要做读书明理之君子并要求儿女们“脚踏实地，克勤小物”。曾国藩将父辈与自己教育子女的“言传身教”方法，总结为八字家训：“考宝、早、扫、书、疏、值、猪”，戏称“八宝饭”。他指出,后四字正是一个家庭兴衰的标志。他是最懂得“古人谓无实而享大名者，必有奇祸”的道理，故他自言“吾常常以此儆惧。”正是曾氏家族对子女的言传身教持之以恒，曾氏家族才有可能人才辈出。

　　“富不过三代”一般强调的是财富，而财富的初期积累往往十分不易，创业者大多是从青少年时期就历经磨砺，锤炼出坚忍不拔的意志与杰出的才能，从而使他能成就大业，积累财富。富二代不用再经历重重磨难就能轻松地有家族财富，得知容易，用之就不知珍惜。其富三代，在安稳窝里长大，自我优越感良好，如果再没有受过良好教育，不知先祖创业艰难，一遇风浪，很容易将家业挥霍败掉。“肉包子都是馅先馊”，一代创业艰难而二代守业失败的案例比比皆是。因此，两代富者为土豪，三代以上富者才是豪门。不管土豪还是豪门，财富是流动的，永远属于有能力的佼佼者。同理，穷也不可能一直延续。穷则思变，变则通达，通达即有财富运，就很有可能成就一番事业，富甲一方。贫穷会激励人发奋图强。如三国的刘备，穷的卖草鞋，才发奋努力结交天下豪杰，意图霸业。再如陈胜吴广起义，穷到极致，无路可走，就揭竿而起，发出“王侯将相宁有种乎”的豪言壮志，最后也能跻身于司马迁笔下的“世家”之列。所以才有“多难兴邦”之说。多难造英雄，多难炼人才。万事万物都遵循一个规律，有兴必有衰。财富运行也是按兴衰理论轮回流转。这就是没有永远的豪门的道理。有没有可能打破这个魔咒？能，也不能。人无法左右兴衰运行规律，但能让下一代接受良好教育接受生活磨练而增强控制财富的能力延长掌控财富时间。连朝代都是更替的，财富哪可能是固定不变的？对财富的理解，美国人领先于中国人。譬如美国首富比尔盖茨宁愿把财富捐给社会，也不愿留给自己的孩子。他不是不爱孩子，而是不愿剥夺孩子自我成长的机会。中国的一个普遍现象是，家长拼命挣钱，财富积累一大车，好让孩子不辛苦、不奋斗就能过上好生活。殊不知这样做，不但剥夺了孩子成长机会，还剥夺了孩子获取财富的快乐与能力，更剥夺了孩子理解与掌控财富的能力。这样长大的孩子如何能守住财富并发扬光大呢？如今，豪门望族都深谙此理，在孩子很小时，给孩子各种机会锻炼学习，从体能到智力，从人文到管理，毫不溺爱。反而是一些普通工薪阶层，不懂财富密码，辛苦一生，给孩子积累财富，让孩子过好生活，一不小心，寒门就养出个“富二代”甚至“啃老族”。幸福是奋斗出来的，作为父母务必让自己挣的钱多给孩子提供教育，孩子的财富应让孩子自己去奋斗，父母切忌剥夺孩子获取财富的进取心与幸福感。

　　富贵很难做到代代相传，因为富二代或富三代，缺乏守住财富的能力。贫穷，经常能代代相传，因为由0到1的突破特别困难。“由0到1的突破”意味着某一代把握了天时地利人和，突破了阶层的束缚，从而取得成功。让贫穷代代相传，而无法突破阶层的家庭，都走了这些弯路。第一，将落后、错误的观念，代代相传。改变命运之前首先要改变自己的观念，当事人的一言一行都会受到观念的控制或影响。如何判断“观念”是否落后、错误呢？观念跟得上时代，这就是先进的观念，跟不上时代的就是落后的观念。接触过一些家庭，当家的长辈还保持“包分配”的观念，所以他们的儿孙也有着跟不上时代的观念，缺乏真正的市场竞争力，导致他们一穷再穷。穷，不是什么大问题。真正的大问题，在于不懂得睁眼看时代，也不懂得跟上时代的节奏，盲目固步自封，这就是“贫穷代代相传”的根源所在。真正富贵的家庭，必然是“苟日新，日日新，又日新”。与时俱进，才是家庭变富的真相。第二，缺乏学历，更缺乏强大的学习力。贫穷的家庭，首先就要在读书这件事上下功夫。唯有将读书这件事做好，才能有更大的发展空间。原因有三：缺乏学历，这年头连找个好单位都越来越难了，考公考编更是天方夜谭。学历不是万能的，但没了学历，万万不能；不懂得读书的既没有开阔的眼界，也没有什么清晰的认知，他们对这个世界的理解是混沌的，只会被人忽悠，毫无主见与选择权；没有经过系统的学习，就不具备“活到老，学到老”的学习力。“学习力”就是你对某些新事物，是否能做到快速熟悉快速把握。读过书的与没有读过书的对这个世界的认知是天壤之别的，人穷了就该多读书。读一遍不行就读十遍。总之，将认知提上去，才有可能突出重围。无法透过生活的表象，看透真相。看过一个视频：一开年，就有一大堆职校毕业的孩子，去到工厂打工。工厂的小领导一遍又一遍地训斥，他们毫无反应，就跟木偶一样，乖乖听话。这些没读过书，也没有人帮助他们的孩子，只会从小被驯化，驯化成毫无思想的绵羊。绵羊长大后，继续生绵羊，他们的贫穷就会代代相传，永续不绝。为什么工厂的小领导，要驯化这些莽撞的孩子？如果孩子们懂得思考生活背后的真相而不再服从，工厂不就不好管理了吗？谁还帮老板打工呢？为什么老板会对你画大饼，你努力了他才能割韭菜剪羊毛？这就是假象。如果普通人的努力有用，世界首富就不是马斯克，而是在工地干活的农民工。老板忽悠你努力，就是想你多拼命，为他多赚钱罢了。你是否拼命，在公司，都是领固定的工资。你越拼命，老板换新车、情人的速度就越快。往大里说也是如此，为自己打工才是致富之道。第四，既老实，又缺乏白手起家的能力。绝大多数普通人活得很矛盾，既羡慕刘邦、朱元璋的白手起家又活得老实巴交，缺乏破局的本事。白手起家的强者，从来就不老实。刘邦，将厚黑学玩到登峰造极，老实跟他不沾边。朱元璋，各种谋略与手段层出不穷，老实跟他更不沾边。老实人，为什么会缺乏白手起家的能力呢？这一点，只要看看《西游记》就懂了。孙悟空老实吗？不老实，还特别有本事，所以他得到了道教天庭与佛家世界的青睐。镇压他五百年只相当于让他去基层磨练而已，这就是“拉拢价值”。你有价值，别人才会拉拢你。你没价值，精英也不会看你一眼。如果不想白手起家则老实点也不会有什么大问题，要白手起家就不能有任何老实的念头，否则就有可能被对手吃得连骨头都不剩。

　　“穷不过三代，富不过三代”是有前提条件的：层次与层次之间的流通渠道是顺畅的。古代的读书人何以能做到“朝为田舍郎，暮登天子堂”？你早上还是普通人，可你晚上就能被人重用，改变当下的处境。如此，中国人便一直以“万般皆下品，惟有读书高”的观念来要求子孙后代，让他们好好地去读书。在你看来，如今的老百姓是否都能通过“读书”改变家族的命运呢？现在读书已然成了大众化行为，无论是谁都得接受高等教育，所以这个社会的内卷越来越严重。每个人能得到的资源也就更少，而能改变命运的也只是凤毛麟角罢了。有个从农村考上城市大学的年轻人曾被邻里乡亲誉为是“天之骄子”，认为他绝对能在未来改变自己的命运。这个年轻人刚去到大学时，便遇到了三位舍友。这三位舍友都是城市人，他们的父母在当地有车有房，有的还是大老板，单位主任。这个从农村来的年轻人原以为，自己通过十多年的寒窗苦读，终究能改变命运了。可他跟这些城市的孩子接触之后才明白自己与他们的差距。他的舍友多才多艺，读书也不错，而他只懂得读书；他的舍友社交能力十足，而他的性格却有点自卑孤僻；他的舍友还特别有赚钱的头脑，而他只盼望着未来能找到份好工作。四年之后，他们都毕业了。这个年轻人便在外面到处找工作，他希望留在城市，而不希望回到农村里憋屈一辈子，但他无论怎么投简历都没有公司要他。他的舍友呢？一个进了某互联网大厂，一个通过父母的关系去到某大企业工作，一个出国继续深造，留洋海外。与这三个舍友一对比，年轻人便有点懵了，不是说读书就能改变命运吗？为什么自己跟他们的差距会如此大呢？从这个年轻人的疑惑中，我们就能“窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海”，明白“穷不过三代，富不过三代”已然成为历史的现实。首先，有钱人后代的起点与穷人后代的起点是不一样的。别人一出生便有车有房并进入高级学校深造，还跟着父母游历了大江南北，见识过人情世故与众多的大世面。更重要的是，这些有钱人的后代，他们读书能力不错且头脑极具创造力，还有着丰厚的家族资本。如此，他们的起点是特别高的。穷人的后代呢？他们一出生也许连奶粉都吃不起，只能到普通的学校去读书，教育水平还参差不齐。他们接触到的不过是简简单单的书本知识而已，根本没有广阔的眼界与灵敏的思维能力。这种“起点”根本是三代人难以改变的，就像有报告指出的那样，在如今这个社会，改变家族命运至少要经历三到五代人，而这只是“至少”。有钱人将资源占据得差不多之后，这个“至少”就成了历史，而“三到五代人”也都成了奢望。第二个方面是有钱人的后代与有钱人的后代，他们所有的资源存在巨大的差距。我们先思考一个问题，“马太效应”何以有增无减？穷的越穷，富的越富，这根源就在于“资源”占有比例。有钱人的后代，一出生就是在大城市，什么北上广深，什么中心城市圈。穷人的后代呢？大多出生在偏僻的村落中。二者掌握的资源是不一样的。前者考虑的是，如何才能赚到更多的钱，后者考虑的是，如何才能在城市中立足，买到房子。这种差距，你认为“三代人”能追平吗？除非你家出了一个“绝世奇才”而有希望在短时间内缩小差距，否则就有必要另当别论了。别人已然“房车无忧”时，穷人的孩子还要为了结婚生子买房定居而发愁。这，便决定了人与人之间的差距。“穷不过三代，富不过三代”只是普通人的美好愿想而已，但跨越层次的艰苦与困难是不可想象的。有钱人将资本聚集起来之后，普通人跨越阶层的机会就会越来越稀缺。

　　“五世而斩”的魔咒何以有可能被当今世界各国的权贵们打破？第一，阶级差距。世界上的每个人一出生，便有了属于他自己的阶级地位！古时候的阶级制度，基本上要靠法律维持。随着人类时代文明的不断进步，人们觉得这种制度不平等便将它推翻。但这并不能消除阶级差距的存在。在现代社会中，阶级差距因为经济的快速发展更加的难以跨越。出生于富裕家庭与平凡家庭的两个人，由于阶级差距导致生活层次不同。富裕者周围都是精英，他们从居住的环境到接触的世界，从外部的语言交流到个人的意识行为，都显得与普通人十分不同。普通人的身边大部分必然是普通人，终日忙碌只为自己的小日子而活下去。他们操劳一生的结果，也只是勉强够生存下去而已。普通人追求一生的梦想，或许在富裕者眼中触手可得！富裕与平凡的两个人相遇时，富裕者会在不自觉中凸现自己的阶级地位，而普通人也会承认对方的阶级地位高过自己。由此普通人会被富裕者忽视，而他们自己内心也会慢慢轻视自己。随着时间的流逝，富裕者与普通人两个不同阶级之间的差距越来越大，阶级地位也随之固化。富裕者更加富裕，普通人一如既往的平凡。即便这其中有一部分普通人，打破了阶级差距的束缚。但他努力一生换来的结果，也只是摆脱了平凡的身份，却无法融入富裕者的圈子！富裕者出生于豪门望族，他们天生便有普通人一辈子也无法企及的财富与地位。普通人生于普通人家，这决定了他们的生命大慨率会在平凡中被慢慢磨灭。这便是难以逾越的阶级差距，造就了不同的人生轨迹！第二，社会资源。如果说阶级差距决定了人生的基础，那么社会资源就决定了人生成功的概率！社会资源，又能分为人脉资源与信息资源。富裕者与普通人因为阶级差距的存在，使得他们对待社会资源的态度存在天壤之别！人脉资源富裕者与普通人对人脉的重视程度，显示出两者截然不同的成功学理念。富裕者认为人脉，是成功道路上不可或缺的一部分！因此他们在平时的人际交往中，经常站在对方的角度去看待问题，这样的思维方式让很多人乐意与他们交往。富裕者总是对他人怀着感恩的心，有时甚至宁可牺牲眼前的利益，用来维护人脉从而得到日后更大的回报。普通人却觉得成功是靠自己个人的努力与人脉并没有什么太大的关系，所以在与周围人的交往中总是显得十分随意与无所谓。这导致他们的人脉资源，十分的有限！普通人对自己的要求总是很宽松，对别人却十分的苛刻。这也导致他们容易被眼前的一时利益迷惑，从而放弃对自己有更大帮助的贵人！富裕者与普通人对人脉资源的不同看法，也导致二者成功的概率差距越发巨大！不管是富裕者还是普通人，信息资源的获取大多是从周围的人、事、物得来的。富裕者维护好人脉资源之后就会从他们那里获取更为有用的信息资源。这样使得，他们做事的成功概率大许多。再加上自己对周围事物信息资源的敏感程度，他们在走向成功的道路上将事半功倍！而普通人由于疏忽人脉资源，他们有在线人脉获取的信息，往往都是十分的浅显甚至无用。他们对周围事物信息的获取则显得一厢情愿与不加分辨，所以普通人要成功则往往是事倍功半。富裕者与普通人对社会资源的利用与获取，使得他们之间做事的成功概率越来越大，由此而导致了“马太效应”！第三，精英教育。良好的教育足以决定一个人自身的竞争能力。但富裕者与普通人对下一代的培养方式却天差地别！对富裕者而言，他自身能力已达到了一定的高度。这时候他会将希望寄托在下一代身上，对他们强化“痛并快乐”的精英教育。用这种方式，培养出比自己更加优秀的下一代。在西方社会，几乎所有的有钱人或贵族都会把他们的孩子送去私立学校。这些未来的继承者们，会在这些私立学校中得到最严格的培养。这些优秀的继承者每天首先要做的就是大量的作业，而这些作业里除了一部分计算题其余的都是开放性试题。这些题没有唯一的答案，每个人都要靠发散思维去回答。这种题目，无疑锻炼了他们丰富的想象能力！除却这些课堂作业，他们还会花大量的时间在培养自身综合素质上。他们每个人都会演奏一门乐器，还有其他诸如艺术鉴赏、体育……等一系列素质训练。因此成年后的他们在社交团体中，都是最为亮眼的存在！在这种精英教育的高强度训练下，这些继承者们甚至比富裕者自身更加的优秀，更加的有竞争力！反观普通人对孩子的教育，始终被所谓的“快乐教育”蒙蔽。他们坚信用“自由、平等、宽松、快乐”这些方式就能培养好下一代，因此这些普通人的孩子每天都在无忧无虑的生活中度过。他们没有大量的作业，也不会去补课班。他们每天三点就放学了，而后与同学疯狂的玩乐！他们对自身综合素质的培养，更是可有可无。他们连玩的时间都还觉得不够，谁还会浪费时间在这些软特长上面，他们要的只是快乐的成长！但他们长大后才发现，在那些优秀的继承者面前他们连交手的机会都没有。即便有个别佼佼者与继承者们站在一起，却依旧被他们的光辉掩盖！普通人用快乐教育培养出来的后代，在竞争力这一点上完全被富裕者的后代们无情碾压！在那些富裕者看来，他们个人的优秀代表不了什么。他们的目标是让自己所在的家族一直优秀的延续下去，普通人如果只寄希望于所谓的“铁律”则其后代都会被富裕者们生生世世的压制！普通人应尽早确立自己的理想抱负，不要再找任何放纵的理由，只有这样不停地前进，成功才会在不远处等待每一个努力的自己。技术革新加速使周期显著缩短，互联网行业中的“独角兽”企业可能仅两代便经历兴衰（如雅虎1994-2017）。阶层固化的新特征：高阶家族通过精英教育、人脉网络实现“断而复起”（如洛克菲勒家族六代传承），而底层突破则要付出更高成本。数据显示，美国富豪家族财富代际留存率从20世纪50%降至当前的不足30%，现代社会的流动性增强但竞争更残酷。该规律的启示在于：个人需警惕路径依赖，通过终身学习保持竞争力；组织应建立动态传承机制，如家族信托与职业经理人结合；社会层面则要完善流动通道，避免优势资源过度集中而导致代际锁定。

　　《史记·货殖列传》总结的历史上有钱人白手起家一般分三步走：无财作力，少有斗智，既饶争时……白手起家第一步：无财作力。身无分文时，只能给人打工赚生活费、养家糊口，先靠出卖自己的劳动力解决生存问题并尽可能存钱积累本金；白手起家第二步：少有斗智。有了一定的本金（比如10-50万存款）之后不能一味苦干，靠计件工资发不了财，要动脑子思考赚钱机会、利用平台系统的规模效应赚钱，让自己的劳动具备杠杆效应；平台系统不单指软件系统，也包括了交通系统、网络系统、大众媒体系统、编程语言系统、股票系统、金融系统……人类社会的发展，其实就是在不断构建出各种各样、相互嵌套的“系统”，数百万年前人类就在不断构建各种社交系统了，而语言恐怕是人类构筑出的第一个重要系统，然后是社会系统、宗教系统、农业系统……我们今天使用的词汇、成语典故是数万年来使用这个系统的古圣先贤创造、优化、积累下来的，“词语”就好比编程中的“函数”，索引调用了社会文化传统这个“数据库”中的数据。在没有老虎这个单词时，一个原始人要向另一个原始人描述遇到了一只老虎是何等困难，要表达抽象概念就根本不可能了！所有系统都是人类提高效率的工具，系统会成倍提升你的劳动生产率，只不过自从计算机发明了以后，系统、平台、工具变得越来越自动化，系统对个人劳动产出的杠杆效应就更是提升了几个数量级且越来越脱离人的实时参与，越来越自主、独立、智能。我相信，未来人类一定会构筑出类似“自主机器人”这样的高度自动化系统，人类能节约更多的劳动力成本，获得更多财富。人类社会发展到最后，普通人就算完全不劳动也能靠自动化的农业、工业、商业、信息、机器人系统生活富足、按需分配了。有了一定本金之后，你必须想办法靠各类系统来赚钱，而不能靠拼苦力单靠勤奋努力来赚“死钱”，要选择具备规模效应、产出与投入非线性增长的行业、岗位、创业项目，发现其中的商业需求，想方设法来满足这种需求。白手起家第三步：既饶争时。穷尽脑汁、辛苦奋斗二三十年，赚了个几百万甚至上千万，靠体力、脑力劳动再赚几百万甚至几千万，一是太花时间，二是年龄越来越大而身体精力越来越不如以前了。有了几百万本金的情况下，要让财富再上一个台阶就不能靠自己亲自劳动了，而是要靠抓住时机让钱生钱，“旱则资舟，水则资车”，通过逆向投资或优质资产，利用“复利”的威力，实现资产的不断翻倍……投资的门槛很高、天花板也很高，具备很强的规模效应。每个人都应活到老学到老，尤其是多花时间提高自己的投资理财的能力且越早越好，在你刚进入社会只有几万块钱积蓄时，年均10%的投资回报不过几千块钱，不能解决什么问题，但随着你年龄与财富的增长，你有几十万、几百万时，年均10%的投资回报是几万块钱、几十万块钱，投资的收益就能解决问题了。对多数人而言，投资理财的能力能让你的资产保值增值，这种能力是能通过学习提高的。家庭的第一个一百万能靠出卖劳动力做到，但相当不容易。多数人可能要花二十年以上的精力且要非常节俭，这个过程中如果多观察思考各类赚钱机会与商业需求，抓住一些有本金才能参与的创业项目。比如业余时间搞点自己的小项目：培训、自媒体、专利、品牌、畅销书、个人软件、开店，大大缩短第一个一百万消耗的时间。有了五百至一千万本金就开个小店、搞个自媒体或给人上课培训，这个阶段游戏的玩法就变了，要靠保守投资与复利的威力靠钱生钱了！靠做小生意，你是不大可能在80多岁有几亿甚至几十亿身家的，这就是“既饶争时”！“五世而斩”之后新一轮白手起家也要至少走出五步：白手起家的第一步，不是开公司，而是脱离原生家庭；白手起家第二步，不是开公司，而是挑一个上升的行业；白手起家的第三步，也不是开公司，而是攒一笔启动资金；白手起家的第四步，也不是开公司，而是等一个创业的风口；白手起家的第五步，你一定要怀着坚定的信念，在上升的行业中开一家受市场与资本青睐的公司。对白手起家的创业者来说，开公司只是终点之一。

　　“富不过三代”的魔咒能不能打破？如果没有吃苦的训练，真正的逆境到来时，你会因为“训练不足”而扛不过去。过分强调竞争的遇到问题就习惯于自己扛，看上去很争气，但其实普通人都有短板，尤其是离不开要他人襄助，勇于求助才是更健康的心态。有德行传承的家庭尚且难以传承五代，一般的家庭更难以传承三代。衍真法师曰：“财富对普通人来说往往是一种灾难”。他强调了“因”在财富管理与人格成长方面的重要作用，尤其中国五千年的文明传承中，先贤们提炼了很多如何保护、延续与对待财富的智慧。古代的名门望族从开蒙起就有长辈就用家训、对联来塑造儿孙们的心灵底色了，古人重视“因”而今人更重视“果”。“振纲立纪，成德达材”强调“因”，“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”讲的是“果”。在福建永定有一栋著名的土楼叫振成楼，于清末民初建成。振成楼的大门上刻着：“振纲立纪，成德达材”，此乃一百年前曾祖父辈的对联；而今能看到的门两侧贴的红纸春联是“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”或“迎春接福庆平安，恭喜发财贺团圆”之类。这些对联呈现出了古今价值观的差异：古人重“因”，而今人更重“果”。“振纲立纪，成德达材”讲因，从“纲”、“纪”出发培养德才兼备的人材；“富贵如意”、“喜事多”、“生意兴隆”与“财路广”都讲“果”，但对怎样达到这样的“果”却只字未提。今人的心态太重视“果”，较之于古人强调“因”的智慧则是一种严重的文明退化。“振纲立纪，成德达材”，历经百年寒暑沧桑仍不会过时。“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”写于红纸上贴在门边，第二年就撕了，丢进历史的垃圾堆。实际上，大部分人内心深处都知道，如果要刻入石壁中传世则一定要选择“振纲立纪，成德达材”这样的对联，而“富贵如意喜事多，生意兴隆财路广”之类只能写写，再俗气也不会把它刻入石壁。可见，每个人内心是有一杆秤的，有一个合乎良知的评定标准。但这个标准时常被尘垢蒙蔽，以至连自己也不知道了。纵观古今众多实例，大至国家，小到家庭与个人，其背后都有着这样的因果模型：第一代，有因有果；第二代，弱因之果；第三代，无因之果。第一代：有因有果。第一代白手起家，一穷二白却能努力打拼而取得成功。这种人很清楚每一分钱的“因”，知道自己付出了多少辛苦才得到这些财富。因此，财富对第一代人来说是“有因有果”，自己亲手创造了“因”才得到了成功的“果”。第二代：弱因之果。第二代继承了父辈的财富，直接享受了果。他们看到过父母辈的辛苦，对“因”有一定的认知，但第二代人对“因”的实践体验不如第一代。第三代：无因之果。第三代人甚至连祖父辈的辛苦打拼也没见过，直接继承财富，只得到了“果”上的享受。到此，“因”的部分消失了，财富成了无源之水、无本之木与无因之果，就很难守得住了。所以，“富不过三代”就像一个魔咒。当然，现实生活更加复杂丰富，但这个简化的因果模型能揭示出成败兴衰的关键。《红楼梦》第二回智通寺对联写道：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。“身后有余忘缩手”是说鼎盛时身后有余的是“果”，此时对自己贪心的管理经常欠缺，“眼前无路想回头”则是眼前无路时才会想回到“因”上。但有时候是贪婪导致了灾难性的后果，外在条件已不允许你回头。所以要在无路的情景还未现、车还没开到悬崖边时提前回头，要及时踩刹车。“身后有余忘缩手”是人性的弱点，很少有人能脱离这个窠臼。所以，一定要有勇气、智慧与力量回到“因”位上来。中国古代的家教十分重视从“因”上入手。在物质财富层面，勤俭是“因”；在人文关系层面，仁、义、礼、智、信也是“因”。基于古人的家规家训中的智慧，现代人应强调“因”而非“果”。

　　试看《红楼梦》的剧情：“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。慢一点的，第一代人起高楼，第二代人宴宾客，第三代人楼塌了。有的可能很快，就两代，第一代人起高楼、宴宾客，第二代人楼塌了。更快的，就是第一代人起高楼、宴宾客、楼塌了。财富对普通人来说其实是一种灾难。现在的教育还存在一个问题：对兴趣过分强调，而对责任心的培养不足。反思目前的教育，过分强调兴趣的培养，这是一个很大的误区。其实，提倡责任比提倡兴趣更重要。就像吃饭，酱油等调味料确实能让人吃得多，但绝对不能作为主菜。生活中，“兴趣”只是调味料，而“责任心”才是主食。我们进入社会后都知道，生活就是困难与解决困难。但有哪个困难是我们感兴趣的呢？我们基本上都是靠着责任心去解决一个个的困难，而不是靠着兴趣行事。人这一辈子要克服很多困难，有责任心的才会吃苦耐劳地去面对与解决。一个人要成长，有两样东西不能不吃：一个是吃苦，另一个是吃亏。吃苦吃亏的能力并非天生，是要通过后天培养的。如果没有吃苦的训练，真正逆境到来时，如果你的训练不足，是一定扛不过去的。当前教育的另一个误区是过度强调竞争而忽视了合作精神的培养，刚上幼儿园的孩子就会比谁得到的小红花多，反复强调千万不要输在起跑线上，这就是教育的内卷。相比于竞争，合作才是人类文明的特质。竞争的心态是不用学的，生来就有，但合作精神却要靠后天的学习与训练锐意培养。在过分强调竞争的环境下，有可能产生畸形人格。很多人都饱受其害，比如碰到某方面比我们差的就会瞧不上人家，碰到某方面比我们强的就会嫉妒。面对比我们差与比我们好的，如果我们的心态不是傲慢就是嫉妒，那就会注定一辈子没有好日子过。竞争心过重的还往往会刚愎自用，遇到困难时不愿去求助别人。先入为主地给其他人贴上了“对手”的标签则心中的潜台词就是：“即使向他求助，他也不会帮我，所以我干脆不求助了。”过分强调竞争的遇到问题就自己扛，看上去很争气，一旦解决不了就会精神崩溃。现在时常有些优秀的年轻人，因为一点点挫折就选择结束自己的生命，带给父母与亲人极大的痛苦。这样的年轻人最致命的短板是太好强了，他不懂得承认与正视自己的短板，也不懂如何用合适的方式求助于人。竞争是示强，求助是示弱。我们每个人都有短板，在很多时候都要得到别人的帮助。比起刚愎自用，能在合适时勇于求助于人才是更健康的心态。同理，他人也有短板，我们也应学会帮助他人。所以，合作比竞争更重要。父母教育孩子时会很着急，“跟你讲过多少遍了，怎么还犯老毛病？”“知易行难”，你只是告诉了他道理而没有带着他训练。“知易行难”。“知”只是对道理的了解，“行”则是对道理的执行，“行”要靠更多的耐心与训练。打破“富不过三代”魔咒的方法只从道理上知道当然不是很难，其中之一就是保护传承好“勤”与“俭”两个字。古人云：“勤始足，俭乃丰”。这之是“知”，而更艰巨的部分是“行”。如何践行呢？举一个例子。有一位大户人家的孩子，她从九岁起就有被规定每天得把全家人的洗脸水，挑去浇花。每天她挑着一桶桶洗脸水，跨过很高的门槛，磕磕碰碰到花圃浇花，这对一个九岁的孩子来说非常辛苦。她家花圃边上就有一条小河，但家里的长辈就是不准她从河里打水浇花，一定要把洗脸水二次利用。这就是对“勤”与“俭”的日常培养。所以，教会孩子“勤始足，俭乃丰”六个字的道理很快，而“行”的训练是长期的，行为的内化是漫长的。打破“富不过三代”魔咒的真正秘诀就在家风家教的文化中：重“因”而非“果”，重“责任”而非“兴趣”，重“合作”而非“竞争”，知行合一。“没有规矩，不成方圆”，言有法行有则方堪成事。

　　“人有五命”，这个底层逻辑上核心的原因是老版的命与儿子的命不一致。面对同一个行业，适合的会喜欢，觉得很好搞，很好干。不适合的则会觉得我不喜欢，这太难了。有决定权是一方面，但你怎么知道自己做出的决定是正确的而不是一个致命的错误呢？即使是百万富翁与经验丰富的商人，也犯过错且为自己的错误付出过高昂的代价，而对刚刚起步者而言不是更危险吗？你可能在人生中一直在打转转，而成功者找到了适合的路而能锐意进取，未必比你更有智慧或比你有更多的资源，唯一的不同是其走的路是最适合他自己的。方向不对，努力白费……你如何做决定呢？什么是可能的，什么是不可能的？如何找到一个合适的方法，去做这个决定呢？你的判断依据是什么？让你甚至只能减少，而不是完全消灭错误，仅仅这一点就为你的人生增添了更多的成功的可能性。我们必须不断的做出决定，可能涉及求职、择偶、选某个项目或某个投资，那么是否存在一种方法，肯定能让你培养出这种能力呢？是的！这种方法是存在的。成功者，与常人不同的地方，是他们有洞察可能性的能力。太明显的事，不会让我们发财。如果真是这样，世界上到处都是百万富翁，千万富翁，亿万富翁了。成功者与我们身边那些沉溺于平庸、勒紧裤腰带、勉强度日的相比只是在瞎子中间稍微看得远一点罢了。成功的关键是知道自己该往哪个方向走，在别人还没有看见的地方多走了几步而已。真正赚大钱的都能看得透、看得准趋势，然后在适合自己的这条路上等大钱。真理难以被人们掌握往往不是因为太难了，而是因为太简单了。炒股的都是聪明人，挣不到钱或赔钱，不是因为大家太笨了，而是因为大家太聪明了。股市里从来都是笨人赚聪明人的钱，也许大家不服气，更不相信有这回事存在。靠炒股成功的，当年的首富巴菲特的平均持有一只股票的时间是七年，公司每年的增长率17％，从20世纪60年代持续到现在。这个世界上，除了他，几乎没有人做到这一点了。你知道你的趋势在哪里吗？你知道你该在哪条路上持续前行才有可能修成正果吗？先知己，才能达人！人有五命，先知道自己的本命在哪里，知道自己的路，该走在哪条路上，这才是成功的关键。

　　打破“信息茧房”的家族崛起之路：第一代奠定基石，一个家族要跻身上流社会，通常至少要经过六代人的不懈努力。第一代人必须明白基本的是非观念，比如要好好学习，努力走出农村，不再返回。第二代城市立足，第二代人通过自己的努力离开农村，在城市站稳脚跟，但生活只能维持温饱。他们也会了解如何买房增值、考公务员、送礼……但往往力不从心。第三代体面工作，在第二代的影响下，第三代人能获得体面的工作，如公务员、国企员工或私企骨干。他们在单位处于底层，但他们逐步懂得了中高层的运作规则。第四代小有成就，第四代人在第三代的指引下迅速成长，成为体制内的小领导或私企小老板。他们在自己的领域内小有名气，但背后缺乏势力支持，容易受到外界的打压。第五代势力壮大，第五代人的势力逐渐壮大，各行各业都有朋友，自己与朋友们都很有影响力。他们能解决各种问题，但一旦退休或出意外则一切都会归零。第六代豪门望族，第六代人真正崛起，成为真正的豪门望族。他们自己成功后还能带动整个家族的繁荣，他们的成功要持久而稳固则都要模仿嬴政“奋六世之余烈”。